Integralisme Sorokin dan kaitannya dengan agama Kristian dan Katolik tradisional

oleh editor

Walaupun integralisme mendapat momentum dengan Wilber, ia bermula jauh sebelum dia dengan ahli-ahli teori seperti Pitirim Sorokin. Wikipedia mempunyai ini definisi tertentu integralisme - â € œIntegralism adalah satu istilah yang digunakan untuk menggambarkan trend 'antipluralist' Katolikisme; yang integralisme Katolik lahir dari pertengahan abad ke-19 Itali merupakan gerakan untuk menegaskan Katolik menjadi asas kepada semua tindakan sosial dan politik, dan untuk mengurangkan atau menghapuskan mana-mana pelakon ideologi bersaing, seperti Marxisme atau humanism.â sekular € Sorokin adalah satu teori itu / ahli sosiologi yang bekerja dalam confinements Katolikisme dan ditetapkan suatu Teori Integral yang lebih sesuai dengan nilai-nilai Kristian tradisional dan kepercayaan daripada dengan pemikiran penting atau postmodernist yang Wilberian. Tetapi ini tidak bermakna bahawa teori Pitirim Sorokin adalah tanpa nilai. Malah, dia adalah salah seorang daripada perintis Integral Pemikiran yang menggabungkan pengetahuan empirik, rasional dan rohani ke dalam konstruk tunggal dipanggil integralisme. Hanya isu yang berbangkit ialah, falsafah Sorokin ini mempunyai kecenderungan Katolik dan adalah serasi dengan ajaran Kristian tradisional dan juga moden ajaran Katolik pada agama dan sains.

Sorokin ini integralisme: Pitirim Sorokin adalah ahli sosiologi Rusia yang berhijrah ke Amerika Syarikat dan menjadi ketua jabatan Sosiologi di Universiti Harvard yang. Beliau mengajar satu integralisme yang serasi dengan Revolusi Rusia dan dalam confinements Katolikisme. Integralisme beliau sangat menarik untuk semua ahli sosiologi, terutama orang-orang Katolik yang berhasrat untuk mengesahkan kerohanian dalam kerja profesional mereka. Barry Johnston, yang menjadi terkenal integralist dirinya, meminta ahli sosiologi dan ahli fikir untuk menimbang semula Sorokin ini ini â € œroad tidak takenâ €. Vincent Jeffries, yang mendapati integralisme sebagai model yang paling sesuai untuk ahli-ahli sains sosial mengatakan bahawa integralisme Sorokin mempunyai asas dalam falsafah St Thomas Aquinas. Beliau berpendapat, â € œSorokin telah mungkin diilhamkan oleh penggubalan beliau integralisme dari pengetahuannya daripada idea-idea Aquinas. Dalam seminar siswazah di Harvard, Sorokin kerap memuji Aquinas dan sering menyebut beliau di dalam konteks teori penting tentang yang benar dan reality.â €

Usul-usul asas integralisme Sorokin adalah seperti berikut: Kosmos atau alam ini adalah sebuah realiti tiga dimensi yang diketahui manusia melalui kuasa kognisi. Dimensi pertama ialah aspek fizikal alam semesta dan dilihat melalui deria. Dimensi kedua ialah dunia idea dan dilihat melalui akal atau fikiran. Aspek ketiga adalah di luar alam fizikal atau intelek, tiada alasan atau deria, yang dikenali sebagai gerak hati. Lawrence T. Nichols kata Ina eseinya â € œyang Kepelbagaian Sorokin ini integralisme: Timur, Barat, Kristian dan bukan Kristian Variantsâ € - â € integralisme œSorokin mengandungi unsur pragmatik yang kuat bahawa alam semesta posits satu operasi dan menghadapi manusia species.â €

Persoalan seterusnya adalah, apakah hubungan antara ketiga-tiga peringkat kognisi dan yang lebih baik atau tertinggi tiga? Sorokin menyokong bahawa ketiga-tiga tahap beroperasi dalam â € hubungan Oea daripada complementarityâ € dan setiap menyediakan jenis pengetahuan yang tidak terdapat pada orang lain. Dengan cara ini saling melengkapi, ketiga-tiga saluran membuat sumbangan harmoni kepada jumlah pengetahuan manusia. Sorokin juga pin-mata proses sama â € correctionâ œmutual € di mana setiap saluran membetulkan atau mengarahkan yang lain sekiranya berlaku ralat seperti tanggapan mengelirukan (misalnya, Matahari kelihatan kecil oleh mata), penaakulan banyak kesalahan (misalnya, tunggal teori -factor kehidupan sosial) dan intuisi yang tidak tepat seperti ramalan tentang akhir dunia. Mengambil kira semua faktor-faktor ini dan aspek saling melengkapi dan pembetulan hubungan antara tiga saluran kognisi, Sorokin merasakan hubungan tersebut adalah salah satu â € correlation.â œepistemic € Ini adalah kedudukan di mana pengetahuan timbul melalui apa Lawrence T. Nichols panggilan, â € saling œcontinual daripada facultiesâ €.

Walaupun Pitirim Sorokin melayan setiap saluran lain dengan kesaksamaan formal, beliau menghargai â € € œintuitionâ lebih daripada dua yang lain. Dalam erti kata Nichols ', Sorokin selaras â € œprimacy untuk intuition.â € Beliau menegaskan gerak hati sebagai asas semua ilmu ontologi dan kewujudan. Di sebelah gerak hati adalah sebab, disebabkan keupayaan untuk menyerap data deria ke tahap yang lebih tinggi daripada proses pemikiran yang. Yang terakhir dan akhir tangga adalah pengetahuan yg dpt merasa atau deria. Walaupun ketiga pangkat, Sorokin menghargai pengetahuan deria sebagai penting untuk kesihatan manusia dan sebagai satu komponen yang sangat diperlukan dalam jumlah matriks pengetahuan.

Katolik dan integralisme: integralisme Sorokin telah sentiasa konsisten dengan doktrin Katolik. Ia adalah selaras dengan rumusan sains dan sebab Katolik dan semula dalam Iman Encyclical paus dan Sebab oleh Pope John Paul II. Sebagai Lawrence T. Nichols memetik, Paus, dalam perbincangannya tentang jenis mengetahui, menyatakan bagaimana doktrin Katolik terus walaupun dalam falsafah zaman.

Integralisme Katolik Sorokin adalah sering pembangkang terhadap komunisme Rusia. Integralisme beliau dikatakan telah secara rasmi bermula dengan empat jilid Sosial dan Kebudayaan Dinamik antara 1937 dan 1941. Sebagai ahli sosiologi, Sorokin dianalisis corak budaya, sejarah dan berfikir dalam setiap tamadun. Selepas seni analisis kuantitatif yang sangat terperinci, falsafah, muzik, etika, undang-undang dan hubungan sosial, peperangan dan revolusi, Sorokin telah mengenal pasti tujuh jenis budaya dominan daripada 2500 tahun yang lalu sebagai Idealistik (sebelum abad ke-5), Idealistik (5 dan 4 abad SM) , yg dpt merasa (3 abad ke-1 SM), Peralihan (1 hingga abad ke-4 Masihi), Ideational (5 hingga abad ke-12 Masihi), Idealistik (13 hingga abad ke-14 Masihi) dan yg dpt merasa (15 hingga abad ke-20, AD).

Pautan Rujukan:

1. Pitirim Sorokin Biografi dan pemikirannya mengenai integralisme, Mobiliti Sosial, Sosial dan Kebudayaan Dynamics.

2. integralisme sebagai Key: Sorokin ini Metodologi

3. The Kepelbagaian Sorokin ini integralisme: Timur, Barat, Kristian dan bukan Kristian Kelainan oleh Lawrence T. Nichols

Previous post:

Next post: