Masa Depan Politik Integral â € "Bahagian I: Mengambil Paradigm yang Integral kepada orang ramai

oleh editor

Politik penting. Adakah kenyataan? Adakah ia diamalkan dalam dunia hari ini? Negara-negara maju dan ahli politik pintar boleh menjawab dengan YA dan TIDAK a. Dianggap jujur, Integral Politik, kerana Zakaria Ishaq meletakkannya, adalah sebahagian besar â € nama Oea tanpa realityâ yang €. Ia wujud di dunia sempit ahli falsafah, pemikir dan penganut penting, tetapi tidak banyak di dunia praktikal politik. Dalam dunia geo-politik, politik penting adalah-hyped banyak tentang cara baru atau Waya â € € œthird melihat sesuatu perkara / senario politik, tetapi ia tidak adalah cara di mana perkara-perkara yang memandang. Dalam erti kata lain, politik penting masih belum dilaksanakan dalam masyarakat hari ini. Walaupun sesetengah lapisan penduduk dunia boleh mengatakan bahawa mereka mengamalkan â € politicsâ œintegral €, tiada apa yang telah muncul besar pada masa ini. Tapi kenapa? Mengapa politik penting masih impian yang jauh? Sebelum itu, mengapa ia penting di tempat pertama? Dan, apakah masa depan paradigma penting dan teori politik?

Diilhamkan dari artikel Zakaria Ishaq pada â € œEstablishing Paradigm yang Integral dan Masa Depan Politicsâ Integral €, jawatan ini postulat kaedah yang diperlukan untuk menjadikan politik penting kenyataan. Ishaq menyatakan mengapa ia adalah perlu untuk membuka jalan dengan dunia politik penting antarabangsa sahaja melalui penyebaran falsafah penting di kalangan penduduk dunia. Post ini juga menunjukkan mengapa berhati-hati diperlukan semasa mengendali satu topik baru muncul like integralism, politik terutama penting. Ini kerana, pemahaman negatif perkara boleh melumatkan politik penting walaupun sebelum mereka berlepas. Jadi, cara yang terbaik adalah untuk mengambil paradigma penting kepada orang ramai. Butiran Ishaq mengenai cara-cara untuk melakukan ini.

Politik penting: Setiap ideologi politik yang lain sebenarnya adalah hasil sampingan daripada perubahan worldviews. Sehingga kini, semua orang berfikir politik penting sebagai evolusi daripada senario politik semasa untuk sesuatu yang lebih besar, lebih baik dan lebih sihat. Politik penting, kerana Steve McIntosh panggilan itu, akan menjadi â € œsubstantial politik evolutionâ € dengan nilai-nilai yang agak lebih berkembang dan cita-cita yang lebih tinggi moral. Terdapat beberapa pandangan dunia sebelum ini, dan ideologi sokongan yang sama. Malah, demokrasi dan pluralisme mengambil banyak masa untuk mengambil bentuk dan mereka terpaksa sebenarnya disokong oleh suatu kumpulan ahli falsafah barat dan para pemikir untuk menjadi norma masyarakat. Lompatan dari satu ideologi yang lain bukanlah sesuatu yang baru dalam sejarah. Kita telah melihat ke seluruh landskap politik dan McIntosh Jurugambar memotret ia lebih baik dalam ayat-ayat ini:

â € œEach dunia baru muncul viewâ visi politik baru € ™ s berfungsi sebagai contoh bagi nilai-nilai yang agak lebih berkembang dan cita-cita yang lebih tinggi moral. Sebagai contoh, kita menyatakan bahawa modenisme baru muncul menolak struktur menindas feudalisme dan pemerintahan beraja mutlak dan memperjuangkan cita-cita baru kebebasan dan kesaksamaan yang terkandung dalam panggilan untuk demokrasi. Pergerakan untuk demokrasi, sebenarnya, salah satu tema utama â € œNew Philosophyâ € yang dinyatakan visi moden dan berkhidmat untuk menentukan ciri-ciri Zaman Kesedaran. Sekali lagi pada abad ke-20, pascamodenisme baru muncul ditolak moral etnosentrik yang dibiarkan perkauman dan pembunuhan yang tidak berdosa di luar negara dan memperjuangkan isu-isu politik hak-hak sivil, hak womenâ € ™ s, dan keamanan di Vietnam. Isu-isu politik perang di Vietnam, dan perjuangan untuk kesaksamaan berkhidmat untuk membawa rakyat bersama-sama dalam satu tujuan. Oleh itu ramai yang pakai pandangan dunia pascamoden dalam tahun enam puluhan dan tujuh puluhan berbuat demikian kerana mereka telah dipolitikkan melalui kesetiaan mereka kepada causes.â ini € ini menyimpulkan bahawa mengubah pandangan dunia adalah sebab di sebalik perubahan ideologi politik. Dan perubahan ideologi yang, seterusnya, akibat daripada apa yang berlaku pada masa lalu atau yang sedang berlaku dalam senario semasa politik / sosial. Ia seolah-olah kesedaran manusia berkembang sendiri ke alam yang lebih tinggi dan lebih tinggi sentiasa, belajar dari kejayaan dan kegagalan itu. Pada masa ini, kami lalu pascamodenisme dan di ambang integralism.

Falsafah Integral adalah paradigma baru yang telah muncul dari wadah pemikiran pascamoden. Ramai pemikir moden, pascamoden dan elitis telah dipuja cita-cita dan nilai-nilainya, meramalkan bahawa falsafah penting yang akan menjadi perkara biasa di masa hadapan. Paradigma penting juga dikatakan mempunyai kesan yang mungkin timbul ke atas budaya kita dan mengubah pandangan dunia kita ke tahap yang amat besar. Apabila apa-apa perubahan yang berlaku, apa yang dipanggil â € œIntegral Politicsâ € akan muncul daripada set kemasyarakatan dan politik ke atas. Walaupun ramai berpendapat bahawa politik penting adalah keperluan dunia geopolitik ini, tiada apa pada masa ini, adalah semata-mata â € € œintegralâ tentang ideologi politik yang diamalkan di seluruh dunia. Politik Integral telah menjadi subjek perbincangan di universiti, seminar penting dan kempen politik, tetapi tidak ada pelaksanaan masa sebenar ideologi politik kepada mana-mana utama, isu global di dunia. Sebab utama di sebalik ini adalah, kekurangan kesedaran mengenai paradigma penting. Siaran ini akan postulat cara dan kaedah untuk menjadikan politik penting kenyataan (seperti yang dicadangkan oleh Zakaria Ishaq dan penganut penting yang lain).

Masa Depan Politik Integral

Mengambil paradigma penting kepada orang ramai: Masa depan politik penting bergantung kepada sejauh mana paradigma penting sampai kepada orang ramai. Ishaq berpendapat, â € œSaya akan postulat idea bahawa ia mungkin penting bahawa falsafah ini menjadi lebih universal dikenali dan difahami di dataran awam di dunia bagi idea sebelum politik Integral boleh mempunyai apa-apa kemungkinan walaupun reality.â yang € Dia merasakan bahawa sama seperti demokrasi dan pluralisme telah dipaksa ke atas ahli-ahli politik dengan rakyat, integralism seharusnya menjadi norma dalam budaya popular sebelum ia dipaksa kerajaan-kerajaan dunia itu sebagaimana peringkat seterusnya politik.

Untuk ini berlaku, falsafah penting harus menjadi barangan biasa yang diterima oleh orang ramai dan boleh diakses bila-bila masa kepada setiap orang biasa lain. Tetapi ini bukanlah satu jenaka semudah integralism masih konsep yang tidak diketahui di dunia hari ini. Untuk menyebarkan falsafah yang penting, yang perlu anda lakukan kempen pendidikan di seluruh dunia dan membuat orang memahami nilai-nilai dan cita-cita pandangan dunia yang baru muncul. Tetapi sekali lagi, ia tidak semudah itu. Banyak ideologi muncul dengan flash, tutup sebahagian daripada umat manusia dan kemudian lenyap, dan tidak kembali lagi ke tempat kejadian dunia. Jika dikendalikan dengan tanpa penjagaan, pandangan dunia penting juga boleh hadir sendiri sebagai â € œJim Jones atau Madison Ave stuffâ € dan mati ke bawah dalam masa beberapa tahun.

Untuk mengelakkan ia daripada berlaku, mendidik rakyat jelata pada paradigma penting perlu dilakukan memelihara perkara berikut:

1. Integriti: â € œIntegral falsafah harus mempunyai € integrityâ. Ia tidak perlu dicairkan atau dikompromi demi mendekati orang awam. Dipermudahkan versi hanya akan melemahkan mesej intelektual ia membawa.

2. Tiada pendekatan elitis: Tidak ada œelitist â € atau persembahan € abstruseâ falsafah penting. Menyampaikan ia sebagai idea yang jauh hanya akan menjadikan ia satu trend media dan akhirnya mengurangkan kesannya ke atas orang awam. Ishaq berkata bahawa kita hendaklah membuat satu percubaan untuk â € œtruly membawa Paradigm yang Integral untuk kesedaran manusia pada tahap yang meluas untuk mempunyai impact.â moral € pendidikan yang betul orang yang berminat akan mencapai apa yang dimaksudkan.

3. Cuti dari dunia sempit: Integralism perlu dikeluarkan dari â € dunia yang œinsular falsafah, sains, kerohanian dan mysticismâ saintifik €. Dalam usaha untuk memberi kesan positif ke atas politik, ia perlu membuat alat sekular untuk bersatu dan memupuk persaudaraan di kalangan orang ramai.

4. Memotong kultus-perkara: kultus Integral harus dielakkan di semua kos. Dengan peredaran masa, walaupun paradigma penting memikat akan bertukar menjadi kultus. Ketegaran dan mentaliti kultus akan ditetapkan dalam, membuat ideologi dogma yang menjadikan ia sukar bagi kami untuk mengendalikan melaluinya. Sebagai Ishaq meletakkannya, â € œIt tidak boleh merebak obsessively atau dogmatik atau dengan mana-mana pembolehubah pemujaan tetapi dalam cara yang bijak di kalangan banyak umum humanity.â €

Sebelum kita memulakan perniagaan ini menyebarkan firman paradigma penting, kita perlu memahami manfaat di sebalik penyebaran falsafah penting. Mengapa orang merebak? Apa yang istimewa tentang politik penting atau teori penting yang diperlukan untuk mendekati walaupun orang biasa? Mengapa ia dianggap pandangan dunia masa depan?

Mengapa Integral Paradigm? Secara umumnya, terdapat dua aspek ideologi. Dengan kata lain, ideologi atau falsafah yang boleh mempengaruhi orang dengan dua cara â € "secara tersurat dan tersirat. Zakaria Ishaq panggilan itu â € yang œouter Corea perlindungan € dan â € œessential Corea dalaman €. Berhubung dengan Paradigm Integral, aspek-aspek luar adalah â € œPower, Elitisme, intelektualisme dan Speculationâ €, manakala aspek dalaman yang penting adalah, â € œUnity, Cinta, Perubahan, Knowledgeâ €. Paradigma Integral boleh dikatakan untuk memberi manfaat kepada empat segmen yang berbeza dalam kehidupan manusia â € "dari segi moral, rohani, falsafah dan saintifik. Walau bagaimanapun, paradigma penting bukan tanpa batasan. Kita akan melihat ke dalam kekurangan dalam bahagian II dari jawatan itu.

Rujukan:

1. Zakaria Ishaq: â € œ Mewujudkan Paradigm yang Integral dan Masa Depan Politik Integral â €

2. â € œ Steve McIntosh ini Politik Integral dan Evolusi Kesedaran dan Kebudayaan â €

3. Ray Harris: â € œ Kiri, Kanan atau Hanya Plain: Politik dalam Pergerakan Integral â €

4. Dari Kehidupan Integral - â € œ Politik Integral: Tukar Anda Tarik nafas Ke â €

Previous post: