Составен "Третиот пат": А сеопфатен поглед на Интеграл Политика и AQAL

од уредникот

Многу од нив се тврди важноста на "Третиот пат" во политиката. Право од Бил Клинтон на Тони Блер за сите социолози и политичките идеолози, секој сака на "Третиот пат" или на начин кој е подобар, поголем и може да трае подолго од постоечкиот систем. На овој начин може да се добијат од страна на растечката до нов или повисоко ниво на политиката или може да се постигне преку регресија (ќе се вратам на постара фаза). Што и да биде случај, "Третиот пат" стана потребата на час. Integralism и AQAL теорија Кен Wilber е покажаа "Третиот пат" на актуелната политичка сценарио што се издига потребата за решавање на глобалните проблеми и сакате на соработка помеѓу земјите Прва, Втора и Трета светска. Овој напис ќе објасниме во длабочината на "Третиот пат" пропишани со Wilber и Интеграл теоретичари и зошто таков "Третиот пат" е од суштинско значење да се надмине постојната идеологии.

Зошто не треба да биде "Третиот пат"? Првото нешто што треба да бидат изведени пред лицето на аналитички маса е причината зошто треба да има "Третиот пат"? Ако ние крстарење низ историјата, ќе најдеме дека третата начини се зголемија кога луѓето се пронајдени постоечките доминантни идеологии недостасува. Григориј Wilpert, истакнат теоретичар Интеграл укажува во својот есеј, € € œIntegral политика: Духовен Трето Waya € во AQAL весник на Интеграл Теорија и практика (Лето 2006, том I, бр 2.), € € œIn деветнаесеттиот век , социјализмот првично појави како трет пат меѓу конзерватизмот и класичниот либерализам. Подоцна, во дваесеттиот век, социјалдемократијата развиена како трет пат меѓу социјализмот и конзервативизмот / слободниот пазар capitalism.â € Тој исто така забележува дека во сегашниот контекст на â € œglobalized societyâ €, влади, партии и политички идеолози предложи да имаат трети начини како стар класичен, социјалните демократии не чини да им служи на таа цел. Но, она што се случува во повеќето од случаите е, наместо да служат на проблемот, новата трета начини на тој начин предложи стане оддалечиме точка меѓу двете доминантни идеологии. "Третиот пат" на тој начин поведе не се разликува од постоечката рамка и не го надмине сегашниот идеологија контекст. Integralism предложени од страна на Кен Wilber и други разбира ова прашање и се обраќа на политичката клима со политички идеологии врамени од Интеграл теорија. Составен политика, политичка рамка дизајниран со Integralism како основа, ги надминува и ги надминува недостатоците на постојните идеологии и претставува a a € œtrue алтернатива politicsâ € (Wilpert).

На AQAL концептот на Wilber: Кен Wilber во сите негови дела се одбележан на еволуцијата на Космос и нашите политички и културни системи на верување во текот на вековите. Според Wilber, светот е она што го гледаме или она што го гледаме. Со други зборови, нашите перспективи важно многу, кога станува збор за нашите системи на верување. Има се во основа две димензии на нашите перспективи € "внатрешност и надворешност димензија (можеме да го видите светот од било кој од перспективите) и индивидуални или колективни димензија (можеме да го гледаат универзумот во индивидуална или колективна гледна точка). Ако се стави сите овие заедно, ние ќе добие матрица се состои од четири квадранти € "субјективни и објективни, интерсубјективна, interobjective. Wilber се стави сите овие четири перспективи во оска и квадранти да ги направи сеопфатна. Погоре е дијаграм на AQAL (сите квадрант-Сите-нивоа) концепт кој е сеопфатна целина на сите нивоа / етапи на човечката перцепција на Космос € "од субјективни објективни да интерсубјективна.

Integralism е обединување на сите овие перспективи. За разлика од други теории, Integralism не оградат Субјективни знаење (â € œIâ € или € œWeâ €) од објективна вистина (наука) или интерсубјективна моралот (вистината). Според зборовите на Wilpert е, â € œThe Интеграл Визија reintegrates вистинската, Добриот, и убавина во непринудено, холистички embraceâ €. А знаењето добиено од таква перспектива ќе бидат здрави, сите-опфаќајќи и точно. Во овој интегрален концепт, без ниво или фаза е девалвирана или игнорира, но нештата се тесно поврзани едни со други. Како што е наведено од страна на Интеграл теоретичари, едно ниво / перспектива € œtranscends сепак, includesâ € другите. Исто така, нема наметнување доктрина (како Црква во средниот век) да врши контрола над општеството. Integralism е холистички земе врз еден фрагментиран современото општество кое не се дозволува една одредена сфера на знаење да имаат предност во однос на другите сфери, но дава еднаква важност за сите.

Составен Политика € "Примена на AQAL во политиката: AQAL модел Wilber може да се примени на политиката за мапирање политички идеологии и просејување на најдоброто од нив. Григориј Wilpert постигнува ова со цртање две оски врз основа на две димензии € "1. Степенот до кој политичка идеологија верува дека внатрешност и надворешност фактори обликување на поединец или општеството, 2. Степенот до кој политичка идеологија ја нагласува улогата на поединецот наспроти колективната во решавањето на социјалните проблеми. Првата димензија може да се разбере од страна на идеологии на конзерватизмот наспроти либерализмот. Додека поранешниот верува дека вредностите на поединецот креира својот живот, таа верува дека екстериерот, социјални установи, ја креира неговата начин на живот. Да се ​​разбере втората димензија, што треба да ги погледне во разликите меѓу фашизмот, Libertarianism и замина. Додека фашизмот верува во внатрешноста мотивација на луѓето со колективен уредност на општеството за социјална подобрување и Libertarianism верува во вредностите на поединецот како клучни фактори зад неговиот живот услови, Левичарските идеологии веруваат во надворешноста сили како causatives. Раселов застапеност Wilpert на овие две димензии на Интеграл Политика може да се види подолу:

Зад ова, постои и трета димензија на Интеграл Политика € "што Wilpert нарекува € œits степен на прегратка или inclusionâ €. Тоа врз основа на контексти смета од страна на политички идеологии € "некои Земете € œphysical needsâ € како единствен контексти, додека други се нагласи € œemotional или етноцентрични truthsâ € и неколку други може да висат на за € œuniversal или дажби truths.â € На пример, фашизмот верува само во етноцентричниот вистини, а либерализмот акти врз рационална вистини. Но Integralism, ги надминува сите овие, постапува по Kosmic или универзални вистини кои е само интеграција на сите постоечки вистини. Составен Политика признава постоењето на â € œdeeper вистини, поширок contextsâ € и ја разбира потребата за синергија на сите вистини / контексти. Ова е уште една причина зошто Интеграл Политика може да биде успешна "Третиот пат".

Постои уште една димензија, четвртиот, во политиката, а тоа е за â € œtype и насоката на changeâ € пропишани со политички идеологии. Додека некои можат да преферираат € œtranslationâ € (reformative промена или промена во рамките на постоечките ниво), некои може да се одлучат за € œtransformationâ € (револуционерни промени или промена што ќе ве однесе до ниво повисоко од постоечка), некои дури може да преферира € œregressionâ € (без промена или Назад до претходната фаза).

Составен политика, со зборови Wilpert, една € œargues дека сите четири димензии мора да се смета кога развој на политички анализи и policiesâ €. Ова е примарен фактор што го прави Интеграл ПОЛИТИКА А € € œintegralâ и наградува "Третиот пат" на постоечките политички и социјални проблеми. Составен политика обезбедува "Третиот пат" од страна на трансцендирање и интегрирање на сите постоечки верување / идеолошки системи.

Суд Линкови:

1. Григориј Wilpert на Интеграл политика: Духовен Третиот пат

2. Августин Интеграл Политика: краток преглед на и Вовед во Интеграл ера

Назад пост:

Нареден пост: