Integral Feminisms: no Integral sievišķīgi dvēsele â € "II daļa

ar redaktoru

Tas ir turpinājums post € œ Integral feminisma: no Integral sievišķīgi dvēsele â € "Part I â €. I daļā, mēs izpētīt raksturu un īpašības neatņemama sieviešu. Citiem vārdiem sakot, kā būtu Integral Feminisms būt un kurš tas veicinās pasaulē un sabiedrībā kopumā. Mēs analizēja domas trīs svarīgus sievietēm no Integral institūta â € "Sofia Diaz, Diane Hamilton un Willow Pearson un meditēja uz Diaz argumentu par sieviešu principu kā â € œreceptiveâ € principu un vīriešu principu kā â € œpenetrativeâ € principu. Mēs apspriedām par Diane Hamiltona aprakstu Integral sievišķo € ", tostarp viņas relāciju, kas savieno un dziedināšanas dabu; viņas bezbailība un mīlestība uz pasauli utt Mēs arī domāja pār Willow Pearson koncepciju par Integral sievišķīgu caur objektīvu â € OEI esmu mīlējis. Es esmu pievilcīgs. IA Love.â €

Šajā amatā, mēs veiksim atšķirīgs viedoklis par Integral sievišķo € "mērķi, kas pēta Integral garīguma sievietes un viņas iedzimtas â € œrelationalâ € kvalitāti. Šis raksts ir aizgūta no Elizabeth Lesser ir € œWomen s Integral Spiritualityâ € no Integral Naked.

Par vīriešu un sieviešu principi: Sofija Diaz uzskata, ka vīrišķīgs princips ir â € œpenetrativeâ € princips un Sievišķais ir â € œreceptiveâ € princips. Izstrādājot uz šo, Diaz saka, ka šis aspekts vīriešu un sieviešu ir izplatīta visā, pat bioloģisko ietvaros cilvēkiem. Bet Elizabeth Lesser iegūst atšķirīgu skatu uz â € œreceptiveâ € principu. Tāpat kā Diaz nenozīmē sievietes, kas neaktivizētas, zvanot viņai € œreceptiveâ € līdzīgi, Lesser nenozīmē, ka viņa ir jebkādā veidā zema zvanot viņai € œrelationalâ €. Bet cik ir sieviete relāciju? Kāpēc viņa ir, ka dziedināšana daba viņas kurā vīrietis nespēj būt? Kāpēc viņa būtiska pieslēdzoties citiem? Kas ir tik īpašs par viņas relāciju dabu?

Elizabeth Lesser atbildes uz visiem šiem jautājumiem, izmantojot to, ko viņa aicina € œPhoenix Processâ €. Phoenix process ir process, kurā â € œtruly pozitīvas pārmaiņas dzīve sākas no pelniem šķietamā ruinâ €. Lesser skaidro šo procesu savā grāmatā, Broken Atvērts: cik grūti laiki var palīdzēt mums augt. Tāpat kā Phoenix Process Spurs cilvēkus, lai sasniegtu izcilu augstumā, apspiešanu un opozīciju no sabiedrības palīdzēt sievietēm, lai pārveidotu uz Integral sievišķīgi. Bet svarīgi ir, mēs, cilvēki, paši ir € œdamagingâ € elementi mums (ietekmēja sabiedrības), lai nojaukt vīrišķo un sievišķo principu mūsos. Šie kaitē elementi virzīt mūsu vīrišķību un sievišķību, lai stūriem, atstājot mums lelles rokās sabiedrības un tautas kultūru. Cilvēkiem ir gan vīriešu un sieviešu principus mums. Tas ir mūsu sociālais raksturs, kas nospiež mūsu principus atmuguriski, uzrādot tikai to, kas ir atzīta par sociālo normu. Ken Wilber un Elizabete Mazais analizēt â € œbroken pointsâ € vīriešu un sieviešu, lai saprastu, kas viņus atšķir tik daudz un kāpēc ir viena seksu apspiež otru. Šī izpēte noved pie jauna veida feminisma kas Lesser Dubs kā â € œThree dimensiju Integral Feminismâ €.

Trīsdimensiju Feminisms: Lesser Dubs šis â € œthree trīsdimensiju feminismâ € kā â € œfeminine modeâ €. Šī trīsdimensiju feminisms ir par â € œwider un dziļākas režīmi sieviešu careâ €. Kāpēc parādās feminisms sauc trīsdimensiju? Kā tas atšķiras no iepriekšējām skolām feminisms? Galu galā, katru otro skola feminisma runā par sievietes gādīga un relāciju dabu, lai to, kas ir īpašs šoreiz, ar Integral sievišķīgi? Lesser skaidro trīsdimensiju feminismu, norādot atšķirības starp â € œflatland feminismâ € un iegremdēto feminisms. Barbara Ehrenreich in € œFlatland feminisms pieņēmumi Upendedâ € mums atgādina par nedienām ar Flatland vai viendimensijas perspektīvā feminisma. Tas atsauc atmiņā daudz problēmu, vērtējot sievišķīgs savu sievišķību. Tādā nozīmē, Flatland feminisms ignorē visus negatīvi par sieviešu un tā vietā piedāvā rožains-skats Sievišķais. Lesser pauž viedokli, ka sieviešu mode, trīsdimensiju feminismu, būtu tiecas panākt pamodies režīms, kad € œgreater dziļumu, aprūpes un consciousnessâ €.

Vīrišķīgi vs sievišķīgs â € "Ranking vs Relāciju: Carol Gilligan viņas citā balss saka, ka vīrietis režīms ir € œhierarchical vai rankingâ € kamēr sieviete režīms ir € œnon hierarhiska vai relationalâ € domāšanas un izteiksmes. Daudzi feministes jābalstās uz šo koncepciju, ko Gilligan un teikt, ka sieviešu mode ir pārāka un saista, bet vīriešu mode rada apspiešanu un apspiešanu, kas saistīti ar € œhierarchyâ €. Kas mūs noved pie domas, ka sievietes tiek apspiestas tikai tāpēc, ka kundzību vīrieša režīmā sabiedrībā. Mazais saka, ka šis ir tikai daļēja patiesība un feministes un kritiķi nav sapratuši Gilligan pareizi.

Lesser pauž viedokli, ka Gilligan plāno nodot, ka gan vīriešu, gan sieviešu režīmi iet cauri četriem hierarhijas attīstības posmiem vai izaugsmi. Saskaņā ar Lesser, Gilligan nozīmēja, ka € œmen attīstīties caur morālo hierarhiju, izmantojot loģiku taisnīguma un autonomiju, tā kā sievietes attīstīt caur to pašu hierarhiju, bet "citā balsī," balsi aprūpes un relationship.â € The četros posmos sieviešu hierarhijas ietvert € "â € œselfish, aprūpe, universāls aprūpe, un integrēti (ko mēs dažkārt apkopot kā egocentriski, etnocentriska, worldcentric, un integrēta) .A €

Gilligan saka, ka tā nav, ka sievietes ne tikai domāt nav hierarhiski, bet pat sievietes nav hierarhiskas domāšana ir attīstīt cauri četros posmos, lai kļūtu Integral Sievišķīgs. Četri posmi ir: Stage viens: egocentriski, savtīga domāšana kur sievietes mēdz būt savtīgi koplietošanas veidos, bet vīriešu mode mēdz būt savtīgi agentic veidos. Divpakāpju: etnocentriska / gādīga. Otrajā posmā, sievietes paplašināt mīlestību un aprūpi, lai tie viņu rasi, bet vīrieši paplašināt taisnīgumu tiem viņu rases / cilts uc

Trešais posms: Universal vai worldcentric aprūpe. Šajā posmā, vīrišķīgs režīms pagarina tiesības / taisnīgumu visiem cilvēkiem, neatkarīgi no viņu rases vai cilts vai krāsu, bet sievišķīgs režīms pagarina mīlestību un aprūpi, lai visu Visumu. Stage četri: integrēti. Tas ir posms Integral sievišķīgi. Tas ir arī posms, kurā vīriešu un sieviešu mode â € œintegrateâ € kopā un cilvēks pauž worldcentric apziņu. Tas ir posms četru dzimumu nevienlīdzības kļūs pagātnei, jo vīriešu un sieviešu režīmi tiks apvienotas. Taču, lai sasniegtu četrus, cilvēkus, sievietes, jo īpaši vajadzētu pieaugt no posmiem un diviem. Lai sasniegtu Integral Feminisms un augt dziļākos, garīgas būtnes, sievietēm vajadzētu apstāties ir egocentriski vai etnocentriska un kultivēt worldcentrism tiem.

Kāda pasaule ir nepieciešams, lai sasniegtu Integral feminismu? Atšķirībā kādi feministes tic, pasaule nav nepieciešams vairāk sieviešu vērtības, bet vajag cilvēkus augt no posmiem un diviem. Tas ir, atstāj egocentriski un etnocentriska apziņu. Kā Ken Wilber norāda savā diskusijā par Integral feminisma Gara â € œIt Eye ir integrētajā stagesâ € ", un tikai pēc integrētās stagesâ €", ka vīriešu un sieviešu vērtības paši mēdz būt līdzsvarota un integrēta ar otru , pieaugums, kas prasa vismaz četras hierarhijas posmi unfolding.â €

Barbara Ehrenreich liek to savādāk, sakot, ka dzemdes domāšana ir iet caur četriem līmeņiem apziņas panākt € œintegratedâ € domāšanu. Lai nonāktu pie jauna veida sieviešu garīguma, neatņemama sieviešu garīgums, apziņa ir augt no egoistiski / egocentriski un etnocentriska uz universālo vai worldcentric. Tad, sieviešu attīstība varētu pieaugt caur Phoenix procesu un panākt, ka a € œintegratedâ € apziņa, kas izstaro nekas bet iedzimts sieviešu relāciju vērtībām, piemēram, universālo mīlestību, aprūpi un dziedināšanu. Biedrība, tādā stāvoklī, būtu līdzsvarots bez dzimumu pārtraukumiem. Un sievietes varētu izteikt to, ko mēs saucam â € œIntegral Feminine.â €

Atsauces Links:

1. Integral Feminisms: no Integral sievišķīgi dvēsele â € " I daļa

2. Integral neapbruņotu ir € OE Sieviešu Integral Garīgums â € Elizabeth Lesser

3. Integral neapbruņotu s â € œ Kas ir Sievišķīgs Shadow? I daļa â € līdz Willow Pearson, Sofijas Diaz un Diane Hamilton

Previous post:

Next post: