Kens Vilbers Revisited: No Wilber I līdz V Wilber € "Wilber Phase V

ar redaktoru

Šī ir piektā daļa šajā sērijā amatiem Kens Vilbers pieciem posmiem Integral Teorētiski € œKen Wilber Revisited: No Wilber I Wilber Va €. Mūsu iepriekšējos amatos, mēs analizēja un nosver plusi un mīnusi Wilber ir dažādos posmos, no Wilber I, Wilber II, Wilber III līdz Wilber IV. Šī ziņa ir vērsta uz Wilber pašreizējo un svarīgāko posmu, Wilber V detalizēti. Šī ziņa ilustrē ar atbalstošiem ideju un teoriju par to, kā Wilber V ir Wilber ir izrauties no kosmoloģija uz sociālo komentāriem un pragmatismu. Īsumā, šis amats atrod atbildes uz visiem šiem jautājumiem par Wilber V - Kāpēc Wilber V svarīga? Kas ir tik īpašs par šo kārtējo posmu, un tas ir Wilber pēdējais vārds par Integralism, vai arī tas var mainīties?

Pirms mēs stājas analīzi Wilber V, tas ir labāk pārskatīt iepriekšējās fāzes Wilber un kāda bija tieši Wilber teoriju pirms viņa fāzes V

Wilber I posms (no 1977- 1979): Wilber teorija Integral Apziņa sākās 1977.gadā ar spektra Apziņas. Grāmata tuvojās attīstību cilvēka apziņas kādā Jungian un Freida veidā, ievietojot katru otro izaugsmi no pieņēmumu pamata Būtnes. Tas ir tas, ko Wilber pats prasa A A € œRomantic-Jungianâ € posmu, kas pieņemts, ka apziņa izstrādāta no zemes tikt vai â € œcollective unconsciousâ € un tad sadalīt pretstatiem katrā posmā izaugsmi. Pretstatos ir: Ground of Being-Self; Organisms-vide; Ego-Body un Persona-Shadow. Lai sasniegtu Absolute realitāte vai Dievību vai Ultimate Apziņu, ir nepieciešams atrast vienojošo pamatu starp šīm pretstatiem un regress uz kolektīvās zemapziņas stāvoklī dzimšanas.

Iedvesmojoties nesaprotams Traditionalists un teozofiem, šis posms tiek pieņemts pirmais posms apziņas būs tieši tāds pats kā pēdējā posmā apziņas. Citiem vārdiem sakot, es Wilber tiek atzīmēta ar to, ko sauc â € œPre-Trans Fallacyâ €, nesaprašanās pirmsskolas samaņas skatuves ar paša trans-apziņas stadijā. Wilber pats iesaka Integral students sāk ar Wilber II nekā ar Wilber I.

Wilber II posms (no 1980. gada): Wilber II ir break-through vēsturē Integral filozofiju. Nobriedis pieeja apziņas attīstību, Wilber spēlētājs II fāzes ierosina evolūcijas-attīstības modeli, kas galvenokārt balstīta uz Sri Aurobindo un Mahayana budisti. Tomēr visi ierosinātie Wilber II posmi ir lineāra un viendabīgs. Nav pieminēts hologrāfisku izaugsmes kā Wilber III. Iedvesmojoties no Aurobindo dzīvi Dievišķo, Wilber II piemin aptuveni 13 posmus apziņas attīstību, no Pleromatic līdz galīgais vai Absolūto Reality stāvoklī. Ir kognitīvo, psiholoģiska un self-izaugsme, kurā katrs posms / A līmenis € œtranscendsâ € vēl € œincludesâ € iepriekšējais posms / līmenis.

Wilber s II fāzes arī detalizēti apspriests par involūcijas un evolūcijas koncepciju Sri Aurobindo, daudz kritikas arvan Harvat kurš pauž viedokli, ka Pre-Trans teorija ir â € œdubiousâ € pamats. Savā rakstā â € œThe Atman Fiascoâ eiro (kritikas par The Atman projekts, ko Wilber), viņš apsūdz Wilber pārprašanas Mahayana budismu un Aurobindo dzīves dievišķo. Lai gan posms saskaras daudz kritikas, tas joprojām ir viens no interesantākajiem un break-through posmos Wilber.

Wilber Phase III (no 1983 € "1987): Lineārais režīms Wilber s II fāzes pieauguma masu un virzienu attīstīt vairākās līnijās attīstību. Wilber jo Wilber III, saprot, ka attīstība nav viendabīga, bet hologrāfiskā. Piemērojot Koestler teoriju holons, viņš redz katru otro posmu attīstību kā Holon (viens vesels pats par sevi), un ka visums veido ne ar atomu vai molekulu, bet holons. Holarchy ir sistēma, kurā Holon hierarhija sastāv no lieliem holons, kas savukārt sastāv no mazākiem holons un kas savukārt, sadala mazākos holons līdz tiek sasniegts zemākais līmenis holons. Wilber III saraksti out par divi desmiti līnijas attīstības â € "kognitīvo, emocionālo, telpisko, morāles, starppersonu, sociālo un garīgo nosaukt dažus. Tā evolūcija pati ir holarchy, var izsekot vairākus attīstības virzienus, piemēram, šo. Kritiķi uzskata, ka tas, kā pārejas posmā starp Pre-Trans maldi un AQAL modeli. Pēc šī posma, Wilber pārdzīvoja personīgo krīzi, kas piespieda viņu palikt ārpus Integral sfēras uz dažiem gadiem. Tomēr viņš bija atpakaļ ar sprādziena Wilber IV.

Wilber Phase IV: Wilber IV kickstarted ar publicēšanu Wilber s fenomenālā grāmatas, sekss, Ekoloģijas un garīgumu. Grāmatā, Wilber apvieno ko sauc â € œBig Threeâ € - Māksla, tikumībai un zinātnes un ierosina pirmo-reizi AQAL attīstības modeli apziņas. Big Trīs, saskaņā ar Wilber, var nozīmēt kaut ko no € œthe Skaista, Labas un True vai es, mēs, tā vai pirmā, otrā un trešā persona €. Big Three pārstāvēja vairākas lietas leju vecumu.

Kā Wilber liek to rakstu ar nosaukumu "neatņemama teorija Apziņa", ar € œSir Karl Popperâ € ™ s â € ~three worldsâ € ™ (subjektīvi, kultūras, un objektīvi); Platoâ € ™ s Good (kā dēļ morāli, tad â € ~weâ € ™ no apakšējā kreisajā), patieso (objektīvā patiesība vai IT priekšlikumi, labajā), un Beautiful (estētisko skaistumu Es katra skatītājs, kas atrodas augšējā kreisajā); Habermasâ € ™ trīs derīguma prasības (subjektīvais patiesīgums I, kultūras justness no mums, un objektīvā patiesība no tās). Vēsturiski liela nozīme, tie ir arī trīs galvenās jomas, kas Kanta € ™ s trīs kritiku: zinātne vai tās (Critique of Pure Reason), tikumību vai mēs (Critique of praktisks iemesls), un mākslas un pašizpausme no I ( kritika Spriedums) â €.

Apvienojot Big Three ir svarīga, jo tā trūkums rada dažādas, atvienots zināšanu un sadrumstalotība idejas / perspektīvām. Lai groza, Wilber rāmji Four Quadrant paraugam IV fāzes. Modelis sastāv no šādām īpašībām: Apzināti vai indivīda subjektīvās vai Iekšlietu vai I; Neiroloģiski vai Individuālā mērķis vai tā vai Exterior; Kultūras vai Collective Intersubjective vai mēs vai Interior; Sociālās vai Sociālekonomiskā vai Collective Interobjective vai to vai Exterior. In Wilber IV, pamata četru kvadrants modelis ir izstrādāts dziļāk AQAL modeli vai All kvadrantos visu līmeņu modelis, kurā Wilber formulē apziņas karti, kas ietver visus iespējamos izmēri cilvēka apziņas sauc fizisko, nervu, sociālo, kultūras, filozofisku un garīgo. AQAL modelis norāda pāreju no Lielās Nest tikt un hologrāfija / četru kvadrants modeļa uz jaunu struktūru, kas aptver visus aspektus apziņas attīstību, tai skaitā visām attīstības līnijām.

In Wilber IV, tad pasaules uzskatu kļūst konkrēta un sarežģīta un der katru otro lauka uz AQAL modeli. Katram kvadrants ir savs noteikts apstiprināšanas noteikumiem un procedūrām, ar savu â € œrelative, autentisku un daļēju truthsâ €. Tomēr Wilber IV ir savs noteikts ierobežojumi € "eksperti jautāt, ja tur ir tikai četru veidu derīgumu. Vēl viens jautājums, kas tiek uzdots, ir, kāpēc ne visi kvadrantos kausēta kopā? Tāpat ir patvaļa taksonomijas modeļa. Arī, visā tās sarežģītībā, tad AQAL modelis ir lineārs un punkti tikai par â € œOne dziesmu lineāro secību growthâ €.

Wilber Phase V (2001- Current): AQAL izstrādāti pēc metafizisks valstība nedaudz vēlāk, ap 2000. gadu tas ir € œPost-Metaphysicalâ € modelis tagad sauc par â € œIntegral Post-Metaphysicalâ €. Wilber ir izgājušas metafizikas šajā posmā. Ir noraidījums Huston Smith s perennialist metafizika un objektīva realitāte, ar uzsvaru uz perspektīvām. Kā Alan Kazlev liek to savā kopsavilkumā Wilber V un Integral Post-Metafizika, â € œNow Wilber piebilst Kosmic paradumus, metodiskie perspektīvas, perspektīvas perspektīvām un altitude.â € Brad Reynolds savā â € œWhere ir Wilber vietnē? Â € saka, ka Wilber Phase V ir rezultāts â € œtransformation in Wilber personīgo perspektīvu, garīgo izrāvienu vai lēcienu uz augstāku levelâ €. Uz īsu piezīmi, Wilber V var teikt, ka apmēram € œperspectivesâ €. Wilber atzīst, ka daži nav gnostiķu metafizika ir nevajadzīgi un grāvji, ko Kazlev prasa â € œesoteric vai Gnostic metaphysicsâ €, novirzot savu fokusu uz â € œhere-tagad evolūcijas viedokli, pamatojoties uz Ruperta Sheldrake priekšstatiem par morfoģenētiskajiem laukiem un veidojošs causationâ €.

In Wilber V, Wilber arī attīsta interesi Don Beck Spiral dinamika un strādā pārskatītu versiju pats. Citiem vārdiem sakot, Wilber atstāj pasauli kosmoloģija strādāt pragmatiski pasaulē, kas ir pēc metafizisks un akūti neatņemama. Turpmāk diagrammā izskaidrota Wilber pašreizējos ideoloģiju:

Diagrammā, krāsas pārstāv čakrām un pārstāv vairāk nekā trīs tūkstošus gadu vecas mācības. Taču kritiķi uzskata, ka šī varavīksnes spektra attīstījusies tikai pēdējos gados, un nav tik vecs kā trīsdesmit gadiem, kā redzams Kristofera Hill Nuclear Evolution. Iedvesmojoties no Yogachara budisms, Wilber saka € œeverything ir perspectiveâ €.

Wilber V â € "Kritika: Kopš Wilber V ir pašreizējā fāze, nav daudz kritikas par to. Tomēr, tā cieš no tās pašas pretreakcijas ka Wilber ir pārpratums Aurobindo ievedis Integral spektru. Tāpat Wilber ir varavīksne čakru tiek kritizēja par tās A € œrecentnessâ € un tā apgalvo, ka ir iegūti no trīs tūkstošus gadu mācību.

Wilber V ir arī posms, kurā Wilber nodibināja Integral institūtu studēt zinātni un sabiedrību, jo neatņemama veidā. Domātājs nodibināja institūtu 2001.gadā, kas ir, kopš tā laika bijis iesaistīts jautājumos, kas saistīti ar integrālo psiholoģijas un neatņemamu politikā. Tas ir solis, kas Kazlev zvani kā â € œmovement prom no theorizing tikai pieeju, ievešanu praktiskajā pasaulē, kā arī; grūti valstība "ahirman", kā Rudolph Steiner teiktu, kuriem viens ir kapteinis, ja viens ir, lai būtu kāda ietekme vai nekādas nopietnas izmaiņas world.â €

Wilber V ir vairāk, lai nāk. Mēs turpināsim atjaunināt šo ziņu atkal un atkal!

â € œKen Wilber Revisitedâ € ir virkne amatu uz Kens Vilbers un attīstība viņa Integral teoriju. Jūs varat uzzināt vairāk par Wilber un kritikas viņa posmos mūsu amatu Wilber I, Wilber II, Wilber III, Wilber IV un Wilber V.

Atsauces Links:

1. Wilber Revisited: No Wilber I Wilber V € "Ziņas par Wilber I, Wilber II, Wilber III un Wilber IV

2. Alan Kazlev ir € œKen Wilberâ € savā mājas lapā

3. Alan Kazlev s Wilber s IV Phase

4. Critique of Wilber s AQAL modeli

5. Kens Vilbers: Neatņemama teorija Apziņas (Journal apziņas Studies)

6. Alan Kazlev uz Kens Vilbers s rationalistic Bias

Previous post:

Next post: