Ņemot Integral Paradigm masām: Integral Politics € "I daļa Future

ar redaktoru

Integral politikā. Vai tas ir realitāte? Vai tas tiek praktizēta mūsdienu pasaulē? Izstrādātās tautas un inteliģenti politiķi var atbildēt ar Jā un nē. Uzskatīts godīgi, Integral Politika, kā Zakariyya Ishaq nodod to, ir lielākā daļa â € OEA nosaukumu bez realityâ €. Tas vispār ir salu pasaulē filozofu, domātāju un neatņemama piekritēju, bet ne daudz praktiskajā politikas pasaulē. Šajā ģeopolitiska pasaulē, neatņemamas politika ir daudz hyped par jaunā veidā vai € œthird Waya € no paraudzīties uz lietām / politiskajiem scenārijiem, taču tas nekad nav veids, kādā lietas tiek paskatījās. Citiem vārdiem sakot, neatņemamas politika ir vēl jāīsteno mūsdienu sabiedrībā. Lai gan daži kabatas pasaules iedzīvotāji var teikt, ka viņi praktizē â € œintegral politicsâ €, nekas ir parādījusies liela kā tagad. Bet kāpēc? Kāpēc ir neatņemamas politika joprojām tāls sapnis? Pirms tam, kāpēc tas ir svarīgi, pirmajā vietā? Un, kāda ir nākotne neatņemamu paradigmas un politiskās teorijas?

Iedvesmojoties no Zakariyya Ishaq raksts par € œEstablishing Integral Paradigm un nākotne Integral Politicsâ €, šis amats postulē metodes, kas ir nepieciešami, lai veiktu neatņemamu politika kļūtu par realitāti. Ishaq teikts, kāpēc tas ir nepieciešams, lai bruģētu ceļu uz starptautisku neatņemamu politiskās pasaulē tikai ar to, kā neatņemamu filozofijas starp pasaules iedzīvotāju izplatīšanu. Post arī uzsvērts, par to, kāpēc ir nepieciešama piesardzība, rīkojoties par jaunās tēmu likea integralism, īpaši neatņemama politikā. Tas ir tāpēc, negatīvs izpratne par lietām var pulverizēt neatņemama politikā vēl pirms tā pacelšanās. Tātad, labākais veids, ir uzņemties neatņemamu paradigma masām. Ishaq informācija par veidiem, kā to darīt.

Integral Politika: Katru otro politiskā ideoloģija ir faktiski blakus produkts mainīt worldviews. Kā tagad, visi domā par neatņemamu politikā kā evolūciju no pašreizējo politisko scenāriju uz kaut ko lielāku, labāku un veselīgāku. Integral politika, kā Steve McIntosh sauc to, būs â € œsubstantial politiskā evolutionâ € ar salīdzinoši vairāk attīstījusies vērtībām un ideāliem augstākās morāles. Ir bijuši vairāki pasaules uzskati, pirms un ideoloģijām atbalsta pats. Patiesībā, demokrātija un plurālisms paņēma daudz laika veidoties, un tie bija faktiski nodrošināti ar ķermeņa rietumu filozofu un domātāju kļūt norma sabiedrībā. Lēciens no vienas ideoloģijas uz otru nav nekas jauns vēsturē. Mēs esam redzējuši to visā mūsu politiskajā arēnā un McIntosh fotografē to labāk šajās pozīcijās:

â € œEach jaunai pasaulei viewâ € ™ s jaunu politisko redzējumu kalpo kā vitrīna saviem salīdzinoši vairāk attīstījusies vērtībām un ideāliem augstākās morāles. Piemēram, mēs atzīmēja, ka jaunās modernisma noraidīja nomācošs struktūras feodālisma un absolūtā monarhija un aizstāvēja jaunās ideālus brīvības un vienlīdzības ietvertos uzaicinājumā iesniegt demokrātiju. Šī kustība demokrātijai bija, faktiski, viens no galvenajiem tematiem â € œNew Philosophyâ € ka šarnīrveida modernisma redzējumu un kalpoja, lai noteiktu raksturu apgaismības. Tad atkal 20.gadsimta jaunās postmodernisms noraidīja etnocentriska morāli, kas nosoda rasismu un nokaut nevainīgu ārzemēs un aizstāvēja politiskos jautājumus civiltiesībām, womenà € ™ s tiesībām un mieru Vjetnamā. Kalpoja politiskie jautājumi par kara Vjetnamā, un cīņa par līdztiesību, lai apvienotu cilvēkus cēlonis. Tādējādi daudzi, kas pieņēma postmodernās pasaules uzskatu, kas sešdesmitajiem un septiņdesmitajiem gadiem darīja tāpēc, ka viņi bija politizēta caur savu uzticību šiem causes.â € Tas secina, ka mainās pasaules uzskati ir iemesls mainās politiskās ideoloģijas. Un mainās ideoloģijas ir, savukārt, atskaņas, kas noticis pagātnē vai notiek pašreizējā politiskajā / sociālā scenāriju. Tas ir kā tad, ja cilvēka apziņa transformējas sevi augstākās un augstākās pasaulēs nepārtraukti, mācoties no savām veiksmēm un neveiksmēm. Pašlaik mēs esam garām postmodernisma un ir par draudēja integralism.

Integral filozofija ir romāns paradigma, kas ir parādījusies no tīģelī postmodernās domāšanas. Daudzi mūsdienu, Postmodern un elitāra domātāji ir dievināja savus ideālus un vērtības, prognozē, ka neatņemama filozofija būs norma nākotnē. Neatņemama paradigma ir arī teica, lai ir potenciāla ietekme uz mūsu kultūru un mainīt savu pasaules uzskatu, kas milzīgu mērā. Ja šāda maiņa notiek, ko sauc par € œIntegral Politicsâ € radīsies no sabiedrības un politiskās izveidota. Lai gan daudzi domāt, ka neatņemama politika ir nepieciešama šī ģeopolitiska pasaulē, nekas kā tagad, ir tikai € œintegralâ € par politiskajām ideoloģijām praktizē visā pasaulē. Integral politika ir bijusi pakļauta diskusijām universitātēs, neatņemama semināru un politiskās kampaņas, taču nav bijis īsta laika īstenošana politiskās ideoloģijas uz jebkuru lielu, globālo jautājumu pasaulē. Primārais iemesls tas, izpratnes trūkums par neatņemamu paradigmu. Šī ziņa būs postulāts veidus un līdzekļus, lai neatņemamu politikā par realitāti (kā to ierosināja Zakariyya Ishaq un citi neatņemamu piekritējiem).

Integral Politics Future

Ņemot neatņemama paradigma uz masu: no neatņemamām politikas nākotne ir atkarīga no tā, cik tālu neatņemama paradigma panāk, lai masām. Ishaq pauž viedokli, â € OEI būs postulāts doma, ka tas varētu būt svarīgi, ka šī filozofija kļūst vispārēji zināms un saprotams pasaules valsts kvadrātveida ideju pirms Iebūvēti politika var būt jebkādu iespēju pat reality.â € Viņš uzskata, ka, tāpat kā demokrātija un plurālisms bija uzspiesta politiķi ar cilvēkiem, integralism jākļūst normu populārajā kultūrā, pirms tas tiek vilces pār valdību pasaulē-over kā nākamo līmeni politikā.

Lai tas notiktu, neatņemama filozofija ir kļuvusi par ierastu sīkumi, kas akceptē sabiedrība, un ir pieejama jebkurā laikā, lai katru otro lajs. Bet tas nav viegli, joks, jo integralism vēl nezināms jēdziens mūsdienu pasaulē. Izplatīt neatņemama filozofiju, kas jums jādara, izglītības kampaņu visā pasaulē un liktu cilvēkiem saprast vērtības un ideālus topošā pasaules uzskatu. Bet atkal, tas nav tik vienkārši. Daudzi ideoloģijas parādīties ar zibspuldzi, sedz daļu no cilvēces un tad izgaist, nekad atgriezties atkal uz pasaules skatuves. Ja rīkojaties bez aprūpes, neatņemama pasaules uzskatu var arī prezentēt sevi kā â € œJim Jones vai Madison Ave stuffâ € un mirst noteikti pēc dažiem gadiem.

Lai to novērstu no notiek, izglītošanu par masu par neatņemamu paradigmu būtu jādara, paturot prātā sekojošo:

1. Integrity: â € œIntegral filozofija ir jābūt integrityâ €. To nekad nedrīkst atšķaidīt vai apdraudēta labad panākt, lai plašai sabiedrībai. Vājināt versijas būs tikai vājinātu intelektuālo vēstījumu tā nes.

2. No elitāra pieeju: Nav jābūt â € œelitist vai abstruseâ € prezentācija neatņemama filozofiju. Pasniedzot to kā attālu ideja būs tikai to mediju iedoma un galu galā samazināt tās ietekmi uz sabiedrību kopumā. Ishaq saka, ka mums būtu mēģinājums € œtruly celt integrāli paradigmas apziņā cilvēci uz plaši līmenī, lai būtu morāls impact.â € pienācīgu izglītību ieinteresēto cilvēku paveikt to, kas ir paredzēts.

3. Break no salu pasaulē: Integralism jāizņem no tās â € œinsular pasaules filozofijas, zinātnes, garīgumu un zinātnes mysticismâ €. Lai to panāktu pozitīvu ietekmi uz politiku, tas būtu jādara laicīgās rīku, lai apvienoties un koptu brālību starp masām.

4. Nogrieziet kulta lieta: Integral kulta jāizvairās visos izmaksas. Laika gaitā, pat pievilcīgs neatņemama paradigma pārvērtīsies kulta. Stingrība un kulta mentalitāte tiks noteikts, veicot ideoloģiju dogma, kas padara to grūti mums, lai darbotos ar to. Kā Ishaq nodod to, â € œIt nedrīkst izplatīt obsessively vai dogmatiski vai visiem kulta mainīgajiem bet inteliģentas veidā starp plašai daudz humanity.â €

Pirms mēs sāktu šo biznesu izplatības vārdu neatņemama paradigmu, mums ir nepieciešams saprast ieguvumus aiz izplatīšanos neatņemama filozofiju. Kāpēc tas būtu izplatījies? Kas ir tik īpašs par neatņemamu politiku vai neatņemamu teorija, ka tas ir nepieciešams panākt, lai pat lajs? Kāpēc tas ir uzskatīts par nākotnes pasaules uzskatu?

Kāpēc Integral Paradigm? Parasti ir divi aspekti ideoloģiju. Citiem vārdiem sakot, ideoloģija vai filozofija var ietekmēt cilvēkus divos veidos â € "tieši un netieši. Zakariyya Ishaq aicina to â € œouter aizsardzības Corea € un â € œessential iekšējo Corea €. Attiecībā uz Integral paradigma, ārējie aspekti ir â € œPower, elitārisms, intelektuālisma un Speculationâ €, bet būtiskie iekšējās aspekti ir, â € œUnity, Mīlestība, pārmaiņu knowledgea €. Integral Paradigm var teikt, lai padarītu ieguvumus četros dažādos segmentos cilvēku dzīves â € "morāli, garīgi, filozofiski, un zinātniski. Tomēr neatņemama paradigma netrūkst ierobežojumiem. Mēs izskatīs noteiktos ierobežojumus II no amata daļas.

Atsauces:

1. Zakariyya Ishaq: â € œ izveide neatņemama paradigma un nākotne Integral Politics â €

2. Steve McIntosh s â € œ Iebūvēti Politika un no apziņas evolūcija un Kultūra â €

3. Ray Harris: â € œ Pa kreisi, pa labi vai Just Plain: Politika ir Integral kustība â €

4. No Integral Life - â € œ Integral Politika: Nomaini Elpojiet Into â €

Previous post: