Kas yra Integruotas Jean Gebser ir penki statiniai sąmonės

iki redaktorius

Tai trečiasis postas etatų serijos pavadinimu, ā € œWhat yra Integralâ €, paaiškindamas nedaloma teoriją ir ką garsūs Įmontuoti teoretikai reiškia žodis, â € œIntegralâ €. Mūsų ankstesni pranešimų šiame serija, nagrinėjami â € œ perėjimą ir acausal šuolis, kas vyksta dabar ā € ir ā € œ Ken Wilber lemiamo indėlį į integralizmo ā €. Šis pranešimas yra apie kitą išskirtinę Integral teoretikas â € "Jean Gebser ir jo penkių statinių sąmonės. Jean Gebser buvo vienas iš mažiausiai suprantamas dar populiariausias Integral teoretikų. Jo darbai, jo teorijos ir koncepcijos visada buvo mįslė daugeliui. To priežastis yra, jis buvo daug lenkia savo laiką ir tai užtruko, kad žmonės galėtų tinkamai atpažinti jį ir jo idėjas.

Jean Gebser ā € "Gyvenimas ir darbai: Jean Gebser yra tai, ką būtų galima pavadinti â € œKulturphilosophâ eurų (kultūros filosofas) vokiečių kalba. Gimė Prūsijos už aristokratų tėvais, Gebser gimimo buvo gerokai kartą istorijoje. Jis gimė rugpjūčio 20, 1905 â € ", tais pačiais metais, kuriais Albertas Einšteinas suformulavo savo reliatyvumo teorija; kai fenomenologija buvo kuriama etapais, Makso Planko ir Edmund Husserl; ir kai jis buvo vos penkeri metai nuo Froido Interpretacijos Sapnų tapo populiarus. Visi šie žmonės ir darbai yra svarbus Gebser analizuojami juos (vėlesniame gyvenime) ir pagrįsti savo teorijas apie them. Gebser užaugo kaip vienišas vaikas domisi filosofijos ir literatūros. Jis studijavo giliai ir keliavo toli ir plačiai, visoje Prancūzija, Vokietija, Ispanija tik galutinai sureguliuoti Šveicarijoje, kur jis gaminamas jo opus magnum ā € "visą laiką esančią kilmę. Per savo kelionių, jis susitiko ir susipažino su daug, įskaitant Pablo Picasso, Carl Jung, André Malraux, Paul Eduard ir kt. Nors Europos, Gebser turėjo išskirtinę ir brandus protas analizuoti besitęsianti pasaulio sąmonę, be didelių Europos įtaka. Jo pagrindinis darbas â € "vis dabartis Kilmė â €" apima paaiškinimą dėl žmogaus sąmonės vystymosi penkis etapus ar keturių evoliucinių šuolių augimo.

Gebser penkių struktūros sąmonės: visą laiką esančią kilmė aprašoma penkios valstybės ar struktūras sąmonės vystymąsi. Gebser teigia, kad žmogaus protas / sąmonė matė keturis evoliucinius šuolių. Seanas A. Saiter savo esė ā € OEA Bendrojo įvado į integralios teorija ir Visuotinio Mapmakingâ € sako ā € œWhat daro Gebser darbas toks įspūdingas, yra jo pasiūlymo vykdymą ir centrinė tezė, kad žmonija patiria radikalias pamainomis ar mutacijas sąmonės ir kad mes esame Šiuo metu kylančios į tai, ką jis pavadino neatsiejama / aperspectival sąmonę, idėją, kad išlieka gana romaną savo laiku ir place.â € Nors sąmonės vystymąsi galima priskirti visų kitų studijų srities, Gebser ypač nurodo augimą tik kaip kultūra. Jis pareiškia, kad žmogaus sąmonė nuėjo per keturių valstybių â € "â € œ1. Archajiškas 2. Magiškas, 3. mistinis ir 4. Psichikos / Rationalâ € ir išgyvena ar dėl € œIntegral / Aperspectivalâ € valstybės ribos.

Archajiškas struktūra: Archajiškas yra tai, ką galima skambinti pirmapradį struktūrą sąmonės. Nėra praeities, dar galimas ateitis. Nėra Dimensija jausmą ir tai tik œbeingâ Lt € ā ā € œdeep, dreamless sleepâ € valstybė. Nulis matmenų, ne perspectival ir be jokio atskyrimo prasme, Gebser ragina archajiškos ā € œthe šaltinį, iš kurio visi spyruoklės, bet jis yra tas, kuris užsimezga itself.â € Jis pareiškia, kad ji yra ā € œessenceâ € kuri yra už ir kuris grindžiamas sąmonę. Šioje būsenoje, viskas atsitiko ir nebuvo kryptimi, tikslu ar perspektyvos jausmą. Tačiau, kaip jau buvo minėta anksčiau, ateitis ā € œcomplete potentialityâ €. Edas Mahood Jr savo straipsnyje, ā € œAN Apžvalga Jean Gebserâ € darbe sako, ā € œThe archajiškas struktūros sąmonės yra bene sunku suprasti, nes tai yra vienas iš labiausiai pašalintas iš mūsų dabarties būdu galvoju. Užfiksuota glaustai, tai gali būti sulygintas su nuline matmenų dinimo, pasaulyje neturinčiu jokio perspectivity ne visi. Jis nustat ÷, kurioje sąmonės turėtojas yra gal tik minimaliai žino apie save ar savo santykį su supančiu pasauliu him.â €

Magiškas struktūra: Magiškas struktūra yra viena, kur žmogus įžengė į pirmojo etapo augimą. Pasak Mahood, struktūra pasižymi penkiais etapais, â € œ (1) jo egolessness (2), savo spacelessness ir amžinumo, (3) savo pointlike-unitarinė pasaulį (4), jos susipynę su gamta, ir (5) jos stebuklinga reakcija į world.â € Man pradėjo kurti savęs įvaizdį, primityvus įvaizdžio prasme. Nors jis augau, jis vis dar buvo glaudžiai susiję su gamta. Jis niekada nelaikė savęs be jo. Feuerstein pareiškia, kad ši struktūra turėjo išsilaikė iki 40,000 BC ir iki pat kromanjoniečiais atėjimas. Šiuo struktūra, kalba buvo vienintelis dalykas, kuris kodifikuotas dienos veiklą. Dėl išlikimo ieškojimas buvo dominuojanti ir atminties buvo ā € œtribal, kolektyvas, su "mes" yra DOMINANTA € (Mahood). Tam tikra prasme, ten buvo ā € œone matmenų, iš anksto perspectivalâ € augimas ir vyras pradėjo kurti pripažinimą, kad jis skiriasi nuo dalykų aplink. Magic žmogus gyvena taip, tarsi jis yra stebuklinga, svajonių panaši būklė. Erdvės sąvoka, laikas ir tt yra Iluzorisks Magic žmogų, nes jis, kaip magija, ar dalykų nežinant, motyvuotų tik išgyvenimo instinkto. Išgyvenimo etapas Don Beck Spiralinės Dynamics galima palyginti su šiame etape.

MITINIS struktūra: Mitiniai struktūra rodo tolesnį augimą. Bet šį kartą, augimas yra religinė ir gana, šamanų. Kaip Feuerstein atkreipia dėmesį į jo struktūrų sąmonės, â € œCro-Magnons sukūrė visatą, kuri įtariama gana sudėtingos mitologijos egzistavimą. Ši struktūra yra laikoma dviejų dimensijų, nes ji yra būdinga pagrindinių poliais. Žodis buvo vidinės tylos reflektorius, mitas buvo iš Soula € reflektorius. Mitologijose buvo sukurta siekiant groteskas mastu ir kalbos prieaugio labai sureikšminimo dėl jos naudojimo literatūros, giedojimas, meldėsi ir tt Kaip Mahood pareiškia, ā € œThe burnos dabar tampa dvasinis Organa €. Tam tikra prasme, mitinis struktūra asfaltuotas būdas atskirti žmogų nuo gamtos â € "Žmogaus, dėl Prometėjas tt mitas Fall keletas pavyzdžių. Pasaulio supratimo yra dviejų dimensijų. ā € œWhile Magiškasis struktūra yra labai emocionali, mitinės vienas imaginativeâ € (Mahood). Tai kodėl dievų ir deivių gausybė sukelti painiavą su â € œrational omenyje psichikos Structureâ €. Kaip Mahood atkreipia dėmesį, nors ā € œIâ € iš žmogaus nėra visiškai išvystyta, mes ā € œon būdas selfhood.â €

Psichikos struktūra: Kitas šuolis sąmonės, dabartinis vienas (racionalus / psichikos protas), vyko maždaug 10.000 BC. Pasak Gebser, tai buvo laikas, kai vyras išėjo iš ā € œtwo erdvėje į trimatę oneâ €. Vyras sumušė iš mitinės praeities ir sukūrė labai individualus, racionalų protą, kad atsisako priimti nieko neginčydamas ar analizė. Mahood pareiškia, kad psichikos struktūra buvo ā € œinauguratedâ € pagal â € œdiscovery iš causalityâ € ir žmogus naudoja savo protą tam, kad â € œmaster visame pasaulyje aplink hima €. Philosopheme pagal Gebser, yra pagrindinis išraiškos forma ir ā € œabstractionâ € tampa pagrindiniu naudojamas terminas filosofija. Renesanso metu, žmogus atrado kažką vadinama â € œperspectiveâ € (kurie Gebser terminai kaip â € œdeficientâ € forma psichikos sandaros) ir pradeda pastoti dalykų, kalbant apie perspektyvas.

Komentuodamas apie šią struktūrą, Mahood sako: ā € œPerspective yra gyvybiškai samprotavimo ir racionalų struktūra sąmonės, kuri Gebser mano, kad tik netobuli forma psichikos struktūrą. Ką mes turime yra visiškai vystytis ego ir su ja susijusia orientuotą. Mes įsivaizduoti dalykus, įvykius ir reiškinius, kalbant apie mūsų perspektyvas, dažnai kitų sąskaita. Akis, tai bus matyti (ir paskutinis iš galvos angas), tampa dvasinis organas atstovas šioje struktūroje. Mūsų kalba, visa mūsų vaizdų ir dominuojanti metafora įgauna vizualiai, erdvinio pobūdžio. Erdvė pagaliau įveikti, tikrąja to žodžio prasme. Su erdvės supercession, vyras pagaliau įvykdo savo egoistišką, individualus atskyrimą nuo gamtos. Šioje konkretizavimo "aš", mes tampame labai gerai žino mūsų egzistencijos, mūsų beingness, mūsų individualumo. Ir todėl ji turėtų būti. Tačiau turi trūkumų režimu, rezultatai, žinoma, yra vienatvė, izoliacija, ir susvetimėjimas, kuris yra toks būdingas mūsų pačių amerikiečių kultūros. Tiesą sakant, mūsų dabartinis materialistinis požiūris į suprasti realybę, ko gero, galutinis etapas šios struktūros ... ā €

Kitas significant dalykas apie šios struktūros yra magiškas struktūra plečia plačiai ā € "iš pradžių tai buvo žmogus ir jo dvasia, kuri užima žmogaus sąmonę. Be to, ji buvo ā € œsoulâ € elementas (į mitinės struktūrą). Dabar ji yra ā € œspaceâ € kuri pradeda užimti žmogaus psichikos sferą. Pasak Gebser ir kitų teoretikų, tai ši Psichikos / Racionalus etapas artėja link pabaigos, o mes judame link kito reikšmingo šuolis sąmonėje ā € "nedaloma struktūrą.

Integralas struktūra: Integruotas struktūra, kaip išreiškė nuomonę, beveik visi teoretikų, yra geriausias visų struktūrų. Tai virš trimatis protas, ir apima visa tai, kas atėjo anksčiau ir ateis po. Tačiau, tai tik jos pasireiškusią etape. Be Feurestein žodžius, â € œIt yra kokybinio metu Najazd į mūsų consciousnessâ €. Bus ā € œsupercession iš TIMEA € šios struktūros ir žmogus bus pasiekti € œaperspectivalâ € sąmoningumą. Kaip Gebser atkreipia dėmesį, â € œArationality, aperspectivity ir diaphaneityâ € bus šio naujojo amžiaus sąmonės požymiai. Iki arationality, jis reiškia, galvoju, kad nėra racionalus, nes dabartinės struktūros; aperspectivity be perspektyvos, tai yra, ā € œspatially nustatomas mentus dabartinės structureâ € ir diaphaneity yra pripažinti viską, kaip visuma, o ne dalimis. Kadangi viskas veiks, kaip visuma, bus taikus klausimais ir neatsiejama pasaulėžiūros vyraus pasaulį. Teoretikai jau užsakomuosius teritorijas šios struktūros ā € "kaip integralios meno, bendras Politika, Integruota Verslo tt - dar plačiajai visuomenei dar pasiekti neatskiriama pasaulio vaizdą. Kai Integruotas mintis smelkiasi į pusę pasaulio gyventojų sąmonėje, tai būtų iš neatsiejamų eros pradžia.

Nuoroda Nuorodos:

1. Ed Mahood Jr anketa ā € œ kad, Jean Gebser darbo apžvalga ā €

2. Sean A. Saiter anketa ā € œ Bendras įvadas į integralios teorijos ir išsamūs Mapmaking ā €

3. Viskas apie Jean Gebser iš Jean Gebser draugija

Ankstesnė žinutė:

Kitas pranešimas: