Augustino keturi variantai nedaloma: Nuo iki dabar ištakos

iki redaktorius

Integralizmo yra sudėtinga filosofija, kad kirto kelis vystymosi etapus atvykti į tai, kas yra dabar. Kaip žinome, integralas Minties sukurta antrosios pakopos spiralės Dynamics Don Beck ir Ken Wilber. Nors antrojo lygio, ten tik viena versija filosofija nėra, yra net keturi variantai. Henris Augustinas, tampa jos sudėtine mokslininkas tyrinėja keturias skirtingų versijų / etapus integralizmo savo esė, ā € OEA sintezė iš keturių versijose Integralâ €. Šiuo gabalas, jis detalizuoja pagrindines keturias mąstymo procesų, kad integralizmo išgyveno nuo jo ištakų iki jos esamą būklę. Jis krikštys keturi versiją ā € œIntegral-Aurobindoâ €, ā € œIntegral-NewAgeâ €, â € œIntegral-Wilberâ € ir ā € œIntegral-Europea €.

Integralizmo â € "nuo iki dabarties kilmės:

Integral-Aurobindo: Nors Integruotas mąstymas galėjo prasidėjo anksčiau kaip mokslo epochos spiralės ar anksčiau kaip Descartes, Locke'o ir jų racionalizmo, ā € œIntegralâ € laikotarpiu įgijo reikšmę tik po Sri Aurobindo integralios jogos. Žmonės, po postmodernizmo, supratau, kad yra kažkas anapus materialaus pasaulio ar Wilber ā € œflatlandâ €, kad mes gyvename. Tai lėmė, kad tikėjimo dvasios, ką kvantinė fizika vadinčiau, â € œNothingnessâ € inicijavimo. Spiraline dinamika, Dvasia yra tik tikrumo, kad daro kitus dalykus, tam tikras mūsų Kosmos. Taigi Integral-Aurobindo įtvirtintas absoliutaus realybės koncepciją postmodernistinės pasaulyje.

Nors Integral-Aurobindo yra turbūt pirmasis etapas filosofija, tai transpersonalinės ir visiškai trečiosios pakopos jos mąstymo ir kalbos. Jis tyrinėja Kosmos, Dvasios buvimas ir mūsų vaidmenį visatos kaip žmonėmis. Šioje integralizmo etape dėmesys yra klojama ant dviejų dalykų. Pasak Augustino, ā € œThe pirmojo aspekto yra dvasinės praktikos dėmesio. Antrasis aspektas yra verstis šia praktika kaip kompleksiškai arba "kompleksiškai", kaip possible.â € Tačiau dėmesys, bendras-Aurobindo yra ne taip racionaliai jos eksplikacijos, kaip ir kitų trijų versijų. Šio gal transpersonalinės aspektu filosofija ir jos reikalavimu dėl dvasinės egzistencijos laikomas tikru priežastis.

Integral-NewAge: Integral-NewAge labai skiriasi nuo Integral-Aurobindo, kad ji pabrėžia ā € œconceptualization daugiau, kad jos predecessorâ €. Šis integralizmo versija sako, kad prasidėjo 1960 ir įsibėgėjo per dešimtmetį po to. Ji gali būti apibūdinta kaip racionaliai ir Transrational analizės ar tyrimo sąvokų, praktikos, kurios buvo suformuluotų per â € œpre-rationalâ € laikotarpį. Integral-NewAge pažvelgė Šamanizmas, Astrologija, alchemija, Taro ir kitų mitinių / Mystic dalykų, kurių Transrational akis. Išvestinės per rezultatai atitinka spiralės dinamika kapų ir kad SDI (suformuotų Ken Wilber). Apie Palyginimui, pagal Integral-newage, Šamanizmas ir Astrologija atitinka spirale Dynamics "Purple segmente ir Spiraliniai dinamika Integral s Magenta lygiu. Be to, alchemija ir Taro atitinka spirale Dynamics "Blue lygio ir Spiraliniai Dynamics neatsiejama gintaro lygiu. Tačiau Wilber atrodo Manyti, kad visa prasmė šių sąvokų suformuluotas € œprerationalâ € kontekstuose, taip pat turės prasmę, kuri yra € œpre-rationalâ € taigi ā € œless meaningfulâ €.

Integral-Wilber: Integral-Wilber yra dabartinė ir populiariausias visų versijų. Ji atkreipia įkvėpimo iš Integral-Aurobindo ir naudoja jį kaip pastato Wilber integralizmo pamatai. Taikant filosofinį racionalizmo į Aurobindo metafizinio ir mistinės transpersonality, bendras-Wilber bando ā € œsystematizeâ € ir spręsti mūsų â € œdeepest filosofinės questionsâ € kaip trumpai ir racionaliai, kaip įmanoma. Integral-Wilber, naudojant Orange racionalizmo spiralės dinamika, â € œ2nd-tiersâ € Integruotos Aurobindo. Kitaip tariant, bendras-Wilber yra tiek € œAurobindian 3-osios pakopos holistinio vystymosi ir racionalistinė 2 pakopų holistinis structuralizationâ € derinys. Nors Integral-Wilber gali būti populiariausia versija integralizmo, ji turi prieštaravimų iš dar vienos versijos -a nedaloma-Europe. Kaip Augustinas iškelia, â € œTo tezę, kad yra vientisas-Wilber, bendras Europai suteikia artimiausią panašus į tai, ką mes galime vadinti antithesis.â €

Integral-Europa: Šis judėjimas prasidėjo su Apšvietos Europoje ir yra puiki antitezė į Integral-Wilber. Ne, kad abi versijos yra dažnai nesutaria vienas su kitu. Integral-Europa (nes dauguma teoretikų yra įsikūrę Europoje ir atsirado matomai ten), klausimai keletas dalykų, kad Integral-Wilber advokatai ir kritikos jiems. Pavyzdžiui, Frank Visser Ypač kruopščiai abejoja priežastį už Wilber anketa vietą biologijos į UR kvadrantas net svarsto, ar tai įmanoma ā € œquadrantizeâ € jį naudojant kitus tris. Kitas svarbus klausimas yra, kodėl yra Wilber bendruomenė visada sutaria, be net truputį nesutarimų? Integral-Europa nesistengia paneigti arba pribaigti Integral-Wilber, bet mano ā € œchip OFFA € ją ir kaltina ją ir klausimus, tiesiog jį ištobulinti. Integral-Europa galima apibūdinti kaip reakcija prieš ā € œexcessivismâ € integralių-Wilber ir ā € œmore neigiamas nei teigiamas, daugiau nei skeptiškai affirmingâ €. Tai taip pat nereiškia, Integral-Europa nėra œintegralâ Lt €, bet tai tik, kad Integral-Europa racionalizuoja daugiau skubotų pasiūlymų integralių-Wilber ir valo jį toliau.

Bendra Integruotas vardiklį Jei vienas žiūri visų keturių versijų, galima pamatyti, kad pirminis, dažni Integruotas vardiklis tarp visų jų yra ā € œSpiritâ €. Būtent Dvasia, kad persmelkia visą šias neatsiejama linija mąstymo. Pavadinkite tai â € œGround iš Beingâ €, â € œSuchnessâ €, â € œThe Ultimateâ €, â € œBrahmanâ € arba â € œNothingnessâ €, Dvasia yra viskas persmelkiantis ir visagalė į integralios minties. Būtent Dvasia, kuri dalija pirmosios pakopos nuo antrosios pakopos spiraline dinamika. Būtent Dvasia, kuri atsirado Integral-Aurobindo ir skleisti per visus postmodernistinio mąstymo, kai žmonės suprato, kad yra kažkas daugiau į gyvenimą, kad tai, kas atrodo iš pirmo žvilgsnio. Būtent Dvasia, kuriuo nustatoma tikrumą, būtent dėl ​​galutinio tapatybės egzistavimą. Pasak Integral teorijos, iš Dvasios, tikrumo, mes išvesti visas kitas realijas.

Nuoroda Nuorodos:

1. Henry Augustino sintezė iš keturių versijų integralių

2. Pažadai apie integralizmo - kritinį vertinimą Ken Wilber integralas psichologija.

Ankstesnė žinutė:

Kitas pranešimas: