Kenas Wilber Revisited: Nuo Wilber I Wilber V â € "Wilber IV etapas

iki redaktorius

Tai ketvirtoji dalis iš postų penkių etapų Ken Wilber teorijos žmogaus sąmonės serijos. Mūsų ankstesniuose postuose, mes išanalizavo pirmosios , antrosios ir trečiosios fazes Wilber ir jo paaiškinimą, kaip sąmonė sukūrė iš Pleromatic į galutinė tikrovė. ā € œKen Wilber Revisitedâ € pranešimų taip pat mesti įžvalgų apie Wilber ir jo teorijų sąmonės kritikos, nuo jo pirmosios knygos, sąmonės spektro .a srovė po aptaria su Wilber-IV, ketvirtojo etapo Wilber, kurioje jis sukuria savo žymiausią AQAL modelį sąmonės . Įkvėptas iš M. Alan Kazlev esė apie Kheper.net ir kitų kritikos dėl Wilber serija, šios serijos pakimba ant eterinio Wilber, kad Wilber, kad mums reikia žinoti apie suprasti integralizmo.

Wilber ā € "fazės I III fazės: Wilber teorija Integral mąstymo prasidėjo I etapas 1977 su savo knygoje, sąmonės spektrą. Knyga kreipėsi plėtrą sąmonės į Jungo būdu, pateikdamas kiekvieną kitą augimą nuo numatomo Ground Būties. Jis paaiškino, kad nuo â € œcollective unconsciousâ € valstybės, žmogaus sąmonė padalyta į Dualybės kaip progresavo laikas ir augimas nustatytas Pasiekimo absoliučių realybės valstybės reikštų susivienijimą šių Dualybės (Ground BŪTIES-Self,. Organizmas aplinkosauga; Ego-Kūno ir Persona-šešėlis) ir regresijos į kolektyvinę sąmonės būseną. Wilber Aš iš esmės įkvėpė iš Jungo modelio ir atkreipia išlaikymą iš ezoterinių tradicionalistų ir teosofų. Tai reikštų, kad Wilber prisiima pirmąjį sąmonės būseną (iš gnostikų Pleroma) turi būti toks pat, kaip galutiniame etape, absoliuti tikrovė Advaitins arba Mahayanists. Bet Wilber pats atmetė jo I etape jo II etape. Kreipiamės į jį jo ā € œRomantic-Jungianâ € etapas, jis sakė, kad tai buvo iš ā € œPre-Trans Fallacyâ € rezultatas, tai yra iš anksto sąmonės ir trans-sąmonės narių nesusipratimas būti vienas ir tas pats ,

Wilber II yra labiau subrendęs požiūris į sąmonės vystymąsi. Jis pasiūlė raidos-evoliucinis modelis, pagrįstas visų pirma Šri Aurobindo ir Mahajana budistų tradicijas. Wilber II pasiūlė apie 13 etapus sąmonės vystymąsi pradedant nuo Pleromatic galutiniam absoliučių Realybės būklę. Ji aptarė pažinimo stilių, būdą savęs ir psichologinę būseną atskirų ar žmogiškųjų rūšių kiekvienoje etapais ir paaiškino, kaip kitas etapas ā € œtranscendsâ € dar â € œincludesâ € ankstesnį etapą išeiti į kiekvieną augimo lygį. II etapas taip pat buvo prikaltas ant dviejų sąvokų Aurobindo â € "involiucija ir raida. Šis etapas prasidėjo 1980 su The Atman projekto paskelbimo, o po kitų sėklinių darbų like Up iš Edeno, Plepūnas Dievo ir akis į akį. Prieš šio etapo kritika buvo pagrįsta Wilber anketa nesupratimo Šri Aurobindo Gyvenimas Dieviškoji, dėl kurių jis supainiojo Antsąmonės / Overmind valstybes ir pasiūlė visiškai linijinis teoriją žmogaus sąmonės vystymąsi. Tačiau Wilber II reikšmingas etapas mąstytojas gyvenimo, nes visi jo ateities teorijos šaknys šiame evoliucijos modelį sąmonės.

Wilber III yra daugiau pereinamuoju laikotarpiu, kuris atsiranda tarp 1983 1987 Per šį etapą, įkvėptas Piaget ir Howard Gardner, Wilber sako, kad nėra vieno ar linijinis vystymasis valstybių, tačiau yra keletas vystymosi linijos arba skirtingų vystymosi aspektai žmogaus asmenybę. Apie dvi dešimtis aspektus arba linijos plėtrą buvo nustatyta, nuo kreipimosi į karminių erdvinių pažinimo, be visų vystymosi linijos yra ontologiškai lygi tarpusavyje užtikrinimo. Wilber pat įkvėpė ARTHUR Koestler filosofija holons ir holografijoje. Jis sakė, kad visata yra nesudaroma atomų ar molekulių, bet holons. Holon yra sistema, kuri yra tiek visa ir iš visos dalis. Hologrāfija yra Holonas hierarchijos, kuri susideda iš stambių holons, kurios, savo ruožtu, susideda iš kelių mažesnių holons ir jie savo ruožtu, padalinti į toliau mažesnių holons ir taip toliau. Nuo evoliucija holarchy, galima suvokti kelis plėtrą palei linijas â € "pažinimo, emocinio, erdvinė, moralinis, tarpasmeniniai, socialinės, dvasinės ir kt

Wilber IV yra milžiniškas žingsnis į žmogaus sąmonės teorijos plėtrą. Pirmą kartą, Wilber sukuria pažangų keturių kvadrante modelį, kuris apima ir vienija įvairių sričių žinių. Kaip Alanas Kazlev įdėkite jį, ā € œThe pirmoji forma Ken Wilber vieningas teorija buvo buvo iš bifurcating spektro sąmonės remiamą pagal bazin Ground Būties. Tai tada užleido labai skirtingos schemą - į involiucija-evolution anksto trans ciklą. Galutinis etapas arba metamorfozė jo kosmologijos ir labiausiai patyrę, yra Holonas-quadrant.â €

Wilber IV â € "apžvalga: Wilber anketa IV etapas kickstarted su jo svarbiausias darbas, sex, ekologijos ir dvasingumo 1995 metais knygos paskelbimo, Wilber pasiūlė teoriją suvienyti tai, ką jis pavadino ā € œBig Threeâ € - Menas , Moralė ir mokslas. Tai Big Three gali reikšti ką nors iš Gražus, geras ir Tiesa ar I, mes, tai arba pirma, antra ir trečia asmuo. Kaip Wilber pats cituoja gaminio pavadinimu, ā € œAN Integral teorijos Consciousnessâ € į sąmonės studijų leidinyje, ā € œSir Karl Popper projektai "trijuose pasauliuose" (subjektyvus, kultūros ir tikslas); Platono Geras (kaip moralės žemės, "mes" iš apatiniame kairiajame) tikrasis (objektyvi tiesa ar IT-teiginių, dešinėje) ir gražus (estetinio grožio kiekvieno žiūrovo I, Viršutinė kairė); Trys Habermasas "galiojimo pretenzijos (subjektyvus teisingumas I, kultūros teisumą We ir objektyvios tiesos apie PTS). Istoriškai labai svarbus, tai taip pat yra trys pagrindinės sritys Kanto tris kritikos: mokslo ar jo (Grynojo proto kritikos), dorovę ar mes (kritika praktinio proto), ir meno ir saviraiška I (kritika teismo sprendimas ) ā €. Big Three gali reikšti bet kurį iš šių. Bet vienijanti šį Big Three yra svarbi, nes ji atstovauja susiskaldymo žinių į įvairių, atjungtų srityse. Taigi, ką daro Wilber vėl vienija šios sritys yra sukurti savo keturių kvadrante modelį.

Keturi Pusapvalės Modelis: Wilber formuluoja keturių kvadrante modelį, kuris būtų kreiptis sąmonės vystymąsi kitokiu būdu. Jo modelis susideda iš šių keturių savybių ā € "Tyčinis ar Individualus Subjektyvi arba I ar Interjero; Neurologiniai arba Individualus tikslas arba jis arba Eksterjeras; Kultūros ir Kolektyvinis intersubjektyvias arba mes arba Interjero; Socialinis arba Socialinės ir ekonominės ar Kolektyvinis Interobjective ar jis arba Eksterjeras. Toks didelis Trys â € "Aš, mes, tai â €" gali reikšti bet kurį iš archetipinių triadomis ezoterinių tradicijų ar teologinių trejybių (induizmas, krikščionybė) ketvirčiai ar Vedantic triados (būties, sąmonės ir Bliss) arba triadomis nuo Samkhyans, Neoplatonists, gnostikų, Taoists tt Kiekvienas žinių lauką galima tilpti į keturias ketvirčiai be jokių pastangų. Pavyzdžiui, Menas tilps į viršutiniame kairiajame kvadrante, mokslo į Upper / Lower teisės, tiesos į Upper / Lower teisės, Geros į apatiniame kairiajame, Gražus į viršutiniame kairiajame tt Mes jau aptarė apie AQAL modelio šiame Ankstesnis pašto .

AQAL modelį arba Integruotas teorija sąmonės: Po pagrindinio keturių kvadrantas modelio Wilber eina suformuluoti išsamią sąmonės žemėlapį vėlesnieji jo knygų, Dvasios Akių (1997), bendras psichologija (2000) ir visko teorija (2000 ). Į naują, rafinuotą modelį, pavadintas kaip visų ketvirčiai, visų lygių (AQAL) modelis, Wilber apima visus galimus aspektus žmogaus sąmonės, vadinamas fizinės, nervų, socialinį, kultūrinį, filosofinės ir dvasinės. Šis kompleksas pasaulėžiūra yra, bet iš keturių ketvirčiai ar ką sąveika gali būti vadinama â € œdistinct bet papildantį ir tarpusavyje susiję, susipynę realitiesâ € kiekvienas su savo Didelis Nest Būties. Wilber atmeta grandis didžiojoje Būdamas koncepcija čia ir sako, kad viskas yra dalis ā € œGreat lizdą Beingâ €: ā € œThe Didžiosios grandinės yra turbūt neteisingas. Tai nėra linijinė grandinė, bet ir enfolded srityse serija: jis pasakė, kad dvasia peržengia bet apima sielą, kuri peržengia bet apima protą, kuris peržengia bet apima kūną, kuris peržengia bet apima klausimą. Taigi, tai tiksliau vadinamas Didysis lizdą Beingâ €, sako Wilber jo bangos, upelių, narių ir savivaldos.

Tai ā ​​€ œnested hierarchija Spiritâ € apima, bet pranoksta kitus lygius egzistavimą. Per AQAL modelio Wilber įrodo, kad holografija pakeitė keturis kvadrante modelį ir didžiulę grandinę būti sąvoka. Kiekviena Holonas negali būti paaiškintas, bet per keturis kvadrantus. Wilber sako, kad holons turėti diskus, kad išlaikytų savo ā € œwholenessâ € ir ā € œpartnessâ € ir todėl yra ā € œunits iš consciousnessâ €.

Spiritinių Eye, jis aprašo, kaip sąmonė išsklaidytas per keturias ketvirčiai: ā € œConsciousness tikrųjų egzistuoja platinamas visose keturias ketvirčiai su visais jų įvairių lygių ir matmenų. Yra ne vienas kvadrantas (ir tikrai ne vienas lygis), į kurį mes galime atkreipti ir pasakyti, yra sąmonė. Sąmonė yra jokiu būdu lokalizuota toje mados. Tiesa, kad viršutiniame kairiajame kvadrante yra sąmonės lokusas kaip jis atrodo individo, bet tai taškas: kaip jis atrodo individo. Tačiau sąmonė apskritai yra įtvirtinta ir platinamas visoje, visi ketvirčiai tyčinis, elgesio, kultūros ir socialinės. Jei "ištrinti" bet kokius kvadrantą, visi jie išnyks, nes kiekvienas yra iš esmės reikia už others.â € šiame egzistavimą, jis suprato, kad Holonas negali būti sumažintas iki konkretaus kvadrante be kitų ketvirčiai atskirtį. Jei toks dalykas atsitinka, Wilber Taisyklės jį kaip ā € œflatlandâ € nuomone. Pavyzdžiui, vaizdas, kuris neįeina į kairę Kvadrantai nagrinėjimo ir apima tik Teisė Kvadrantai vadinama ā € œflatlandâ € perspektyva. Kosmologinis schema pateikta suteikia galimybę Wilber pasaulėžiūrą:

Kaip Wilber IV skiriasi? Wilber IV yra iš Wilber II ir III pažanga. Pasaulėžiūra tampa neabejotinas ir sudėtingas, tačiau tuo pačiu metu turi potencialą, kad tilptų kiekvieną kitą lauką žinių į savo AQAL modelį. Alanas Kazlev pareiškia, kad kai Wilber naudoja žodį ā € œIntegralâ €, jis naudoja jį ā € œmeaning prasme integruotis, suburti, prisijungti, susieti ir embraceâ €. Jis yra labiau išlenktas nuo vienijančių dalykų, ir kad visi minties mokyklas po vienu stogu, nei apie evoliucijos transformacijos. Wilber rūpestis ne IV etapas yra apie bendrų bendrumų tarp skirtingų srautų žinių ir jis saugiklis Big Three kartu su savo, o ā € œprocusteanâ € modelio (Kazlev).

Kiekvienas kvadratas turi savo galiojimo sąlygas ir savo ā € œrelative, dalinis ir autentiški truthsâ €. Už vieną kvadranto patvirtinimas procedūra skiriasi nuo kitos per. Pavyzdžiui, pagal Wilber, viršutiniame dešiniajame kvadrante teiginiai yra tiesa, jei jie atitinka tam ā € œspecific faktą ar objektyvią būklę affairsâ €. Viršutiniame kairiajame kvadrante pats yra tiesa, jei jie € œrepresent subjektyvų realityâ €. Apatiniame dešiniajame ketvirčiai, galima liudyti holons galiojimą remiantis â € œhow individualūs holons tilptų kartu į blokavimo systemsâ €. Atsižvelgiant į apatiniame kairiajame kvadrante, Wilber pareiškia, â € œIn apatiniame kairiajame kvadrante, kita vertus, mes esame susirūpinę ne tik su tuo, kaip daiktai tilptų kartu fizinės erdvės, bet kaip dalykai tilptų kartu kultūrinę erdvę. Galiojimo teiginys čia yra susijęs taip, kad mano subjektyvi sąmonė tinka su savo subjektyvia sąmonę, ir kaip mes kartu nuspręsti tų kultūrinių praktikų, kurios leidžia mums gyventi tą patį kultūrinę erdvę ... Kitaip tariant, susijęs su tinkamumą ar teisumą mūsų pareiškimų ir veiksmų (etika plačiąja prasme) .a €

Wilber IV Apribojimai: Wilber IV turi savo apribojimus. Nors Wilber IV yra Wilber anketa postmodernizmo pradžia ir jo metodai suburti ā € œdisconnected pasaulėžiūrą mokslo, religijos ir ethicsâ € į daugiau vienodos ir integruotos vieną, jis niekada bando saugiklis visas kvadrantus kartu. Kitas klausimas, kad yra keliamas, kodėl yra tik keturių rūšių galiojimo? Ar nėra galimybių kitų rūšių galiojimo? Kristoforo kalnas postuluoja septynių tipų galiojimo metu jo "Phoenix Evolution" koncepcija, o Stan Porcelianinis daro daug jo viso Man tas pats. Wilber pat nesugeba įkvėpti ā € œesotericism, metafizika laukus ir occultismâ € į AQAL.

Kris Roose jo kritika AQAL, atkreipia dėmesį į Wilber anketa žemėlapių sąmonės klaidų. Jis paaiškina, kaip tik apatiniame dešiniajame Pusapvalės eksponatų ā € œreverse holismâ € (iš didesnių į mažesnes holons holons) iki 7-osios ar 8 punkte, ir tada tampa normalus. Tai yra, kad vien kvadrantas prasideda ā € œgalaxiesâ € ne Nr.1, o ne pradedant mažesnių holons. Panašiai, nors Wilber apima mistikos į savo modelį, nėra okultizmu ženklas visur. Tai, sako kritikai, yra dalis Wilber anketa racionalistinio šališkumo. Be kitos perspektyvos, atrodo, kad nebus galo šiai ā € œholarchyâ € su Wilber. Yra tai ā € œinfinite regressâ € su kiekvienu Holon, kurią sudaro mažesnius holons, kurie savo ruožtu yra dalis didesnių holons.

Kai kurie kritikai rasti priskyrimo savivalės ar modelio klasifikaciją. Taip yra todėl, Wilber vietose mąstytojų kaip Šri Aurobindo, Budos ir Plotino vienodomis sąlygomis su Freudo, Jungo ir Piaget. Nors buvęs rinkinys asmenų yra tie, kurie krekingo visą paslaptį sąmonės, pastarasis priklauso psichologijos srityje, kuri pati yra tik dalis suskaidyta visumą. Vietoj pateikimo Sri Aurobindo, Buda ir Plotino atskirame plokštumoje (tarkim, per vidurį, kad nueiti į visas kvadrantus ratas), Wilber pats tampa ā € œpostmodernist Relativista € kritikos su tokiu taksonominę grupės auka.

Kitas su Wilber kaltinimas yra visa tai tiesiškumas. Wilber modeliai, tiek Wilber II arba Wilber IV atkreipti dėmesį tik ā € œone takelio linijiniai sequenceâ € augimo. Kiekvienas, nepriklausomai nuo to, kuri sritis žinias jie kilę iš, turi pereiti per visus etapus â € "iš Pleromatic į vyriausiojo priežastinis pasiekti Absoliutą. Nėra Antrasis būdas, arba kitu būdu. Ji yra visada tas pats, į vieną pusę takelis. Arvan Harvat jo kritikos Wilber ragina tai, ā € œpreposterous maloningas požiūris yra nelaisvėje Minda € (apie Wilber).

Nepriklausomai būti kritika, Wilber anketa AQAL modelis yra iki datos yra reikšminga žemėlapių žmogaus sąmonėje. Bet Wilber pranoko save ir įrašyti į kitą etapą taip pat. Jo tolimesnis etapas, dabartinis vienas, vadinamas Wilber V yra iš tikrųjų iš AQAL šuolis. Pamatysime daugiau Wilber V į kitą postą.

ā € œKen Wilber Revisitedâ € yra pranešimų apie Ken Wilber serija ir jo integralas teorijos raida. Galite sužinoti daugiau apie Wilber ir jo etapai kritikos mūsų pranešimų Wilber I , Wilber II , III Wilber , Wilber IV ir V Wilber .

Nuoroda Nuorodos:

1. Wilber Revisited: Nuo Wilber I Wilber V â € "Pranešimų apie Wilber I , Wilber II ir III Wilber

2. Alan Kazlev anketa ā € œKen Wilberâ € savo svetainę

3. Alan Kazlev anketa Wilber anketa IV etapas

4. kritika Wilber anketa AQAL modelį

5. Kenas Wilber: Integruotas teorija sąmonės (į sąmonės studijų leidinyje)

6. Alanas Kazlev nuo Ken Wilber anketa racionalistinė Bias

Ankstesnė žinutė:

Kitas pranešimas: