Kenas Wilber Revisited: Nuo Wilber I Wilber V â € "Wilber II etapo

iki redaktorius

Tai yra antroji dalis iš postų Ken Wilber penkių etapų Integral teorijos serijos. Nors mūsų Ankstesnė žinutė iš serijos pasverti privalumus ir trūkumus Wilber anketa I (arba, kaip jis vadinamas, Wilber I) etapo, dabartinis postas bus ištirti Wilber anketa II etapas, ypač savo garsiąją Atmanas projektą. Kodėl turėtų būti II fazės pirmuoju atveju? Kaip tai taip fenomenaliai skiriasi nuo I etapas ir tai, ką padarė Wilber perkelti savo dėmesį į naują kryptimi, pradedant Wilber-II kelionę? Ši žinutė bus atsakyti į visus klausimus, kurie gali iškilti skaitytojo galvoje, susiję su II etapo ir kaip skiriasi tai nuo fazės I

Wilber-II arba Wilber anketa II etapas: Nors I etapas nuo Wilber buvo daugiau ā € œRomantic-Jungianâ €, II etapas yra evoliucinis-raidos. Norėdami pacituoti mokslininką, kelia ā € œgrowth į goodnessâ € modelį su įmantria serijos psicho-plėtrai anksto asmeninė Trans-asmens etapais. II etapas pristato ciklą, kuris apima involiucija ir evoliucijos sąvokos, todėl mistinės pasiekti. Jis apima Vakarų psichologija su Rytų mistikos (ypač, Šri Aurobindo, mahajanos budizmo ir kiti) skatinti teorija, kuri sako, kad žmogaus sąmonė evoliucionuoja iš Pleromatic etape gnostikų absoliučios tikrovės (galutinis) valstybės iš Advaitins pravažiavus per racionalus ego valstybė.

Wilber atkreipia įkvėpimo savo II etapo iš Tibeto budizmo ir gyvenimas Divine Šri Aurobindo. II etapas, galima sakyti, jau prasidėjo su The Atman projekto paskelbimo 1980 metais, po knygų kaip Up leidinį iš Edeno (1981), bendraujantis Dievo (1983) ir akis į akį (1983). Wilber daro pilną pertraukos nuo savo ankstesnės psicho-kosmologinis struktūros sąmonės spektro ir gilinasi į evoliucinio ciklo, kuris apima vystymosi etapus, kaip ir tie, kuriuos Freudas ar Rudolph Steiner paminėti. Prieš nardymo į Wilber-II išsamiai, turime analizuoti, kodėl Wilber norėjo atskleisti fazės I

Kodėl Wilber neigia I etapas? Kaip jau minėta, mūsų poste Wilber ā € "Aš, Wilber pats neigia mokslininkus analizuoti savo Phase I Jis sako, kad tai nėra teisingas etapas pradėti ir siūlo juos pradėti Wilber ā €" II. Tačiau, mūsų klausimas, kodėl? Wilber pareiškia, kad jo â € œRomantic-Jungianâ € arba I etapas, jis siūlo teoriją, kad yra įsitikinęs, kad iš anksto asmeninių ir tarpvalstybinių asmens narėms būtų tas pats. Tai yra, kaip ir visi Jungo teorijomis, I etapas pamokslai, kad žmogaus sąmonė sugrįžta atgal į kolektyvinės pasąmonės pravažiavus per ego ir siekti Dievo. Tai iš esmės neteisinga. Tai įkvėpė Carl Jung, kuris bus lygus pilnybei su ta kolektyvinė rasinės sąmonės. Ši idėja yra visiškai absurdiška, kaip į pirminę bedugnę valstybės ar ką grąža yra vadinamas ā € œmateria primaâ € negali būti palyginti su vandenyno palaimos ar nušvitimo pasiekimui.

Nors daugelis mokslininkai atkreipė dėmesį į tarp prieš ir Tarptautinėms sąmonės būsenų skirtumus, Wilber yra pirmasis iliustruotas su pavyzdžiais ir citatų. Jis atkreipia pagalbos iš didžiojo Indijos mistiko, Šri Aurobindo ir iš mahajanos budizmo ideologijų įrodyti ryšį tarp Pasirengimo asmeninių ir trans-asmens narių skirtumus.

Pasirengimo / TRANS klaidingumo: Wilber terminai tarp pasirengimo, asmeninių ir trans-asmens valstybių painiava Pre / TRANS Fallacy. Neteisinga trukmės dvasingumo kaip į kolektyvinės pasąmonės grąžinimo, nes ji yra evoliucinis procesas, kuris auga iš anksto sąmonės nušvitimą ar Dievo per ego-transcendencijos. Jungas, atsižvelgiant į jo tikėjimą kolektyvinės pasąmonės, manė, kad nėra iš anksto / TRANS valstybė ir kad viskas, lieka tik vienas ā € "kolektyvinės pasąmonės. Taigi, pasak Jungo ir Wilber-I, iš anksto brandaus žmogaus protas patiria pokyčius, skyla į Dualybės iš Būties Ground (kaip pagrindas Būdamas ā € "Savęs; Organizmas - aplinkai; ego ā €" Kūno ir Persona ā € "šešėlis) ir galiausiai grįžta arba regresuoja į Būties žemės, kuri yra nieko, bet kolektyvinės pasąmonės. Tai iš tiesų Pasirengimo / TRANS klaidingumo, kuri yra ne tai, kaip sąmonė auga / evoliucionuoja. Wilber į Wilber-II pareiškia, kad yra involiucija ir evoliucijos procesas, kurio metu savarankiškai identifikuoja ji skiriasi nuo savo aplinkos, kuria individualų ego ir tada vėliau pranoksta, kad ego sujungti su Absolute realybė.

Pasirengimo / TRANS ciklas involiucija ir evoliucija: Alanas Kazlev įdėkite jį gražiai jo interneto svetainėje Kheper.net: â € œWilber centrinis darbas yra "iš anksto Trans" ciklas involiucija ir evoliucijos (ar išorę lanko ir į vidų lanko, kaip jis sąlygomis ji). Tai idėja, kad tai plėtra psichika - ar naujagimis žmogaus kūdikis arba priešistorinių hominidai vystosi didesnį intelektą, ar mitas ir civilizacijos pradžia - prasideda iš nediferencijuotos sąmonės universalizmo valstybės. Iš ten jis eina per etapuose vis individualizavimo ir ego-plėtrai (į išorę ARC), pagal kurią ji gali pripažinti save kaip atskiras subjektas. Tik po to, kai pasiekiamas šią būseną yra vienas galėtų progresuoti į mistinį kelią ir peržengti ego siekiant sąmoningai grįžti į nediferencijuotos vieną (į vidų lanko) .a € Nors šie Wilber etapai yra šiek tiek panašus į Antroposofiniai etapuose Rudolph Steiner ir Procesų Arthur M. Young, Wilber teorija brokuotos keletą Rytų ir Vakarų literatūros daug integruoti ir sintetinti visas evoliucijos teorijas į vieną, kaip niekas kitas.

Ciklinis seka Atman projektas arba Pasirengimo / Trans disertacija: ciklinis seka, atstovaujamos Wilber eina per daugiau nei 12 valstybių, pradedant nuo Pleromatic ir baigiasi Ultimate arba Absolute Realybės valstybės. Turėsime apie visų 12 valstybių, čia žvilgsnis:

1. Pleromatic etapas: Tai pirminis etapas. Sąmonė dar turi būti sudaryta arba tinkamai išvystyta. Nėra laiko prasme, nėra noro ar pasirinkimas jausmą. Savarankiškai identifikuoja save su dalykų aplink ir režimas savęs, ką Wilber ragina ā € œoceanic, protoplazminė, Materia primaâ €. Pats Kenas Wilber apibūdina tai savo Atman Projektas: ā € œThe savęs yra "pleromatic", nes alchemikai ir gnostikai būtų įdėti ją, kuris iš esmės reiškia, kad savarankiškai ir medžiaga kosmosas yra nediferencijuota. Savarankiškai yra įdėta į materia prima, kuris yra tiek pirmykštis chaosas fizinės materijos ir motinos matrica arba Prakriti iš kur visa kūrinija buvo fashioned.â € savarankiškai užsiima medžiagos sąjungos su fizine aplinka, ā € œThe mažiausias vienybė Ala € su nieko metafiziškai aukšto apie tai. Nėra tema / objektą diferenciacija. Nors šis yra panašus į trans- etapais, abi Iš anksto ir Trans etapai yra pasaulyje vienas nuo kito.

2. Uroboric etapas: Yra pažinimas vyksta, ir savarankiškai bando padaryti pirmąjį objektas objekto diferenciaciją. Bet tai trumpalaikis ir kaip Kazlev įdėkite jį, pažinimo stilius yra ā € œacausality, prototaxic režimas su momentinių narių dalyko / objekto differentiationâ €. Yra pirminė baimė Daiktų / atmosferos aplink. Yra primityvus noras išgyventi ir pirmapradis alkis yra tik fiziologinis aspektas. Nėra laiko ar vietos jausmą. Savarankiškai režimas paprastai vadinami kaip â € œarchaic, iš anksto asmens, roplių, refleksas, alimentary.â €

3. Ašinis ir Pranic etapas: Tai ką tik po gimdymo etapas, kur chronologine amžiaus vaikui nuo 4 iki 6 mėnesių iki 15 iki 18 mėnesių. Yra pažinimo dalykų â € "Žymeklio jausmus, suvokimą ašiniai vaizdų (objektų skiriasi nuo fizinio kūno) ir elementarių emocijų godumo, baimė, pyktis, malonumas ir tt Jokių specialių prasme išskyrus tai, kad jis bėga buvimas, trumpalaikis ir dabartis. Tik ašine kūno buvimas yra pripažintas kaip savęs, kuris yra dažnai narciziškas. Yra taip pat imanentinis poreikis išgyventi ir malonumo.

4. Vaizdo Kūno Savęs ā € "Vėlyvas Kūno ego etapas: kognityvinis stilius yra tai, kas vadinama â € œParataxicâ € - tai yra skirtingos patirties, bet nė vienas iš jų yra prijungtas. Ką tik įvyktų, ir nėra skirtumo tarp dalykų, multivalentinių vaizdų, nei aiškiai atskirti dalyko / objekto pojūtį. Primityvus troškimai dominuoti savarankiškai, kuris yra ne refleksyvus, be laiko prasme, išskyrus ilgą metu. Vaikai 15-18 mėnesių iki 2 metų patirtis šiame etape.

5. Verbalinis ā € "Narystė etapas: kognityvinis stilius šiame etape yra tai, ką Alanas Kazlev ragina, â € œautistic kalba; paleologic ir mitinis mąstymas; narystės cognitionâ €. Laiko norus, sako, kad patinka / nepatinka paviršių, mind. Yra jausmas praeities, dabarties ir ateities, ir savarankiškai yra iš tiesų laiko privalomi. Wilber terminai iš savęs, kaip â € œverbal režimas, įtempta-membershipâ € savarankiškai. Taip pat yra jausmas priklausomybę, valios ir prasme autonomijos / autokratijos.

6. Psichikos Egoic etapas: Tai beveik pažangiausias etapas ego. Savarankiškai yra racionalus, egoic ir įsišaknijusi savo ideologijos. Yra aišku, linijinis laiko pojūtis ir savarankiškai sugeba suvokti istorinį, dabartį ir pratęstas praeitį ir ateitį. Kognityvinė stilius, kaip Kazlev įdėkite jį atstovauja ā € œsyntaxical narystę; antrinis procesas; žodinis dialogas mąstymas; betono ir formalios veiklos thinking.â € savarankiškai yra egoistinis, yra dialogas mąstymo režimą, sudaro įvairių personae ir turi gerą samprata savaime. Yra Išplėstinė jausmas valios, savitvardos, savigarba ir tt

7. biosocialinių etapas: tai tarp brandaus ego ir trans etapais tarpinė. Kognityvinis stilius yra vienas iš intuicijos, nors yra suvokimas konceptualaus / formalias žinias. Yra spontaniškumo, impulsyvus žodžio ir teigiamo požiūrio prasme. Šiuo tampa visa svarbi ir protas yra sutelktas į dabartį, nors ji gali suvokti linijinis režimas, praeities ir ateities. Savarankiškai yra ā € œindividualistic, savarankiški ir atskirai nuo rolesâ € kūno / persona vaidina. Kaip Wilber pats apibūdina jį, biosocialinių Savęs yra pereinamasis etapas tarp brandaus ego ir Centaur -a ā € œThe apskritai skiriamąją liniją tarp brandaus ir socialiai pritaikyti ego ir autentiška kentauras (naudojant tą kursyvu terminą, kaip egzistencialistai padaryti) - tai, ką aš vadinu "biosocialinių Bands". "Bio-" žymi "įstaiga" ir "socialinis" reiškia "narystės" ir "narystės concepts'.â €

8.a Kentauras etapas: tai pirmoji iš trans-etapuose ir apima didesnę pažintinę stilių nei žodinio ego etapuose tie. ā € œTrans-verbalinė, vizija, vaizdas, turėklai-consensualâ € pažinimas dominuoja psichikos vaizdą. Supersenory elementai, spontaniškumas ir impulsyvus išraiška yra afektiniai elementai etape. Savęs aktualizavimo, kūrybingas noras ir mankšta spontaniškai valios autonomija yra veiksniai, kurie turi įtakos savęs. Laiko pojūtis yra, bet yra supratimas apie laiką į tiesinę veikseną per. Režimas savęs, kaip Alanas Kazlev įdėkite jį, yra ā € œintegrated, savarankiška, tarptautiniu biosocialinių, viso kūno-proto being.â € kentauras etapas buvo apibūdinta kaip išskirtinę pirmosios trans etape, kuriame, protas supranta, kad viską yra susiję. Vienas turėtų perskaityti Wilber aprašymai scenos gauti geresnį supratimą: â € œOne kontaktų ir stabilizuoja ant Centaur lygį, kad personality- kūno, ego, kad persona, šešėlis, neatėmus elementai, mažesnės chakras- linkę patenka į harmonijos save. Dėl asmens pradeda peržengti jas, todėl jis nustoja compulsively manipuliuoti ir išnaudoti THEMA € |.This yra etapas apibūdina kaip vieną iš autonomijos, integracijos, autentiškumo, arba savarankiškai actualizationâ € |The kentauras, integruota ir bendras savęs, virš ir iki kūno, proto persona ir šešėliai, tačiau apimantis tarsi jie visi kaip experiences.â €

9. Mažas Subtilus etapas: nuo žemiausio Subtilus, Trans-etapai yra veiksmų ir viskas yra trans-asmens. Kognityvinė stilius, kaip minėta Alan Kazlev, ā € œclairvoyant suvokimas, Papildomas egoic ir itin sensoryâ €. Kadangi šis etapas yra už kentauras, yra ā € œsuprasensoryâ € suvokimas ir ā € œparanormal ir pusiau psichologinis drivesâ €. Laikas jausmas yra trans-ašinis arba Trans-fizinės, su galimybe skaityti worldlines per išankstinio pažinimo ir po pažinimo. Savarankiškai yra € œastral-Physica €.

10. Aukštos Subtilus etapas: Tai yra didesnis nei Low Subtilus savęs ir todėl savarankiškai uostų didžioji meilė, dėkingumą ir užuojauta ir â € œkarunaâ € už visatoje. Wilber trunka sąlygas iš Aurobindo ir apibūdina save režimą kaip ā € œOvermindâ €. Kazlev vadina save kaip â € œarchetypal-dieviškojo ir per Selfa €. Nėra fizinio laiko prasme ir, jei reikia, laikas yra trans-laiko, ā € œmoving į eternityâ €.

11. Žemas Priežastinis etapas: Tai galutinės apšvietimo ar ką Advaitins kreipsis â € œsavikalpa samadhiâ € etapas. Būtybė yra pilnas ā € œradianceâ €, ā € œanandaâ €. Yra ā € œtranscendent love-in-onenessâ € ir laiko pojūtis išraiška amžinybė pati. Savarankiškai tampa â € œFinal dievas punktas kodo visų archetipinių Formsâ €.

12. Aukštos Priežastinis etapas: savarankiškai yra iš ā € œnirvikalpha samadhiâ € ar beribis sąmonės būseną. Primal spinduliavimas ir išsamūs ekstazė yra viršesnė už būties. Savarankiškai tampa ā € œFormless savirealizacijos arba transcendant Witnessâ € su ā € œlilaâ € gyvenimą.

13. Galutinis etapas: Absoliutus realybė â € "savarankiškai yra absoliutus realybė. Šis etapas negali būti aprašyta ir skirtingos tradicijos suvokti Absoliutą skirtingai. Sufijai Harė Krišna mokyklos ā € "visi terminas Absoliutus kaip asmens Dievą. Nors Neoplatonists, kad Advaitins ir Wilber terminai Absoliutūs būti Beasmenė. Kai kurie, kaip Ramanuja įtraukti elementus tiek asmens ir beasmenis Dievo Absoliuto. Bet, kaip sako Aurobindo, Absoliutas yra už apribojimų asmeninio ir beasmenė.

Kritika prieš Wilber anketa Atman Projektas: Kiekvienas kitas teorija Wilber (kad taip yra Wilber III, IV ir V etapuose) yra grindžiami Wilber II etapas "The Atman projektas. Bet yra kritikos prieš Wilber daug susijusių su Atman ir Pasirengimo Trans paradigma. M. Alanas Kazlev išvardyti juos visus jo esė apie Wilber anketa II etapo: Pirma, Pasirengimo trans darbas neigia mistinis patirtimi su vaikais. Tai neteisinga, nes yra buvę pranešimų apie vaikų, turinčių mistiniais patyrimais kaip adults. Antra, teorija daro prielaidą, kad vaikai į ā € œundifferentiated unityâ € priešakinių etapuose valstybės. Trečia, yra prielaida, kad magiškas mąstymas yra mažesnis nei iš anksto ir racionaliai mąstymas, daug tokiu pačiu būdu, kaip yra daroma prielaida, kad evoliucija vyko nuo â € œmagical-animisticâ € iki â € œmythicalâ € ir tada ā € œrational-SCIENTIFICA €. Buvo įrodyta Nė vienas iš šių prielaidų.

Be to, Arvan Harvat pareiškia, kad visą Pasirengimo trans teorija yra labai įtartina pagrindą. Savo straipsnyje, ā € œThe Atman Fiascoâ € kritikuoja Wilber nesusipratimams dėl Mahajana budizmas ir pradėti induizmo Vedantos filosofiją ir Mahajana filosofija lygiagrečiai, be jokių abejonių arba įrodymą elementas. Jis mano, kad tai € œlatitudinarian attitudeâ € kaip pagrindinis trūkumas disertacijos. Strypas Hemsell kaltina Wilber nesusipratimų Sri Aurobindo gyvenimas dieviškas. Savo esė, â € œKen Wilber ir Šri Aurobindo: kritinė Perspectiveâ € A Hemsell sako, kad Wilber netinkamai suprantama Aurobindo involiucija ir evoliucijos teorija, ir todėl daro paini nuoroda į Antsąmonės ir Overmind iš Aurobindo.

Nors tiek daug tokių kaltinimai buvo pateikti prieš Wilber, ji turi nepamiršti, kad Wilber yra svarbiausia filosofas â € œintegrateâ € ir suvienodinti Wester psichologija su Rytų mistikos ir sugalvoti, kaip tai teorija. Mes pažvelgti į kritiką Wilber teorijos atskirame paštu.

"Ken Wilber Revisited" yra pranešimų apie Ken Wilber serija ir jo integralas teorijos raida. Galite sužinoti daugiau apie Wilber ir jo etapai kritikos mūsų pranešimų Wilber I , Wilber II , III Wilber , Wilber IV ir V Wilber

Nuoroda Nuorodos:

1. Alan Kazlev anketa ā € œKen Wilberâ € savo svetainę

2. Alan Kazlev anketa Wilber anketa II etapas

3. Arvan Harvat: Atman Fiasco

4.a Michaelas Bauwens: Ken Wilber kultas

5A Kas yra integralios: Ken Wilber lemiamo Indėlis į integralizmo

6.a Integruotas Politika: Ken Wilber trečiasis būdas vidaus ir išorės plėtros

comments… read them below or add one } {2 komentarai ... juos perskaityti žemiau arba pridėti vieną }

vidhlai ne 06:13 13 Lie 2010

fGSsZR dfgqbacavkcb , [url = http: //gttrcocjtivo.com/] gttrcocjtivo [/ url], [link = http: //otqecacznusd.com/] otqecacznusd [/ link] http://rrbdrwxprqeo.com/

Jujudapoet Lie 16, 2010 ne 7:27

Ankstesnė žinutė:

Kitas pranešimas: