Integruotas Politika: Būtinybė ir tikslas integralas Vyriausybės ā € "III dalis

iki redaktorius

Tai ankstesniuose postuose apie â € œIntegral Politika tęsinys: Būtinybė ir tikslas integralas Governmentâ € I dalis ir II dalis, kuri buvo įkvėpta Henry Augustino ā € œIntegral politika: įvadas į integralios Governmentâ €. Per I ir II straipsnio dalyje aptarėme, dėl kurio Integral Vyriausybės poreikis, remiantis su dabartine racionalus-teisinės rinkinys problemų up. Augustino argumentai, kodėl racionalus-teisinė valdžia su apelsinų ir žaliųjų vaizdo lyderiai nesugeba susiduria pasaulines problemas ir kodėl tai svarbu turėti pasaulinės vyriausybės su keletą visame pasaulyje narėse. Šiame straipsnyje bus aptarti, kaip tokios pasaulinės vyriausybės struktūra turėtų būti ir kas turėtų vadovauti tokią vyriausybę.

Integruotas Vyriausybė: Norėdami pacituoti Richard von Weizäcker, Vakarų Vokietijoje Prezidento žodžius ā € œExperience moko, kad tai nėra nusiginklavimo, kad nurodo kelią į taiką, bet tai, kad taikūs santykiai atverti duris į nusiginklavimo. Taika yra praktinio cooperation.â pasekmė € Tai praktinis bendradarbiavimas, kuris yra valandą reikia. Bet ā € œpractical cooperationâ € negalima pasiekti, jei visi pasaulio tautos yra tame pačiame sąmonės lygį, su lyderiais, kurie gali ieškoti sprendimų Apsvarstęs visus lygius ir visus kvadrantus. Norint pasiekti tokį neatskiriamą politinio lygio, valdymas turėtų būti geros lyderių rankose. Augustine pasiūlymai gylis apie integralios lyderystės savo esė, paaiškindamas lyderio savybes, pažinimo ir apčiuopiamo sugebėjimus ir tt Leiskite mums imtis žvilgtelėti į kas yra tinkami būti neatskiriama lyderis ir kas yra jo / jos vaidmuo integruotame vyriausybės.

Integruotas lyderį palyginti Politiko: nedaloma pasaulyje, tik ā € œleadersâ € negali ā € œpoliticiansâ € turėtų reglamentuoti. Yra skirtumas jūros, kuris yra lyderis ir kuris yra politikas. Politikai yra tie, kurie paprastai priima į ir sprendžia ā € œrational-egoismâ € ar kokios gali būti apibūdinta kaip Makiaweliczny tendencija taisyklę. Jie turi tendenciją būti œcunningâ € € ir A œruthlessâ Lt € (susijusios su â € œrationalâ € ir ā € œegoismâ € filosofijos). Nuo racionalus-egoizmas nėra vadovybė, kuri yra neatsiejama pasaulyje turėtų būti nemokamai bet politiko natūra. Bet kas yra tarp lyderio ir politiko skirtumai? Augustinas sąrašą iš nedaugelis: Lyderis yra tikrai altruistinis, o politikas yra altruistinis tik jo labui. Lyderis galvoja holistinio požiūriu, o politikas įstrigo į tiesinės linijos minties. Lyderis empathizes ir turi valią, užjaučiantis ir įžvalga, kad bet koks šventasis arba šventa siela kaip Jėzus, Motinos Teresės ar Martinas Liuteris Kingas gali turėti. Kadangi politikas savaime orientuotas, orientuota į savo prekę ar padėtį ir sugeba ne motyvuoti, o tik nuraminti kitus. Taigi, lyderiai yra kelias pirmyn politikų, ir visas pasaulis būtų reikalaujama tikruosius lyderius, o ne â € œrational-egoisticâ € politikų Prigludęs prie racionalaus-teisinė modelio vyriausybės.

Integruotas lyderį Persona: Dabar, kad mes esame tikri, kad integralios evoliucija gali įvykti tik su lyderiais, kaip turėtų lyderiai būti? Koks turėtų būti jų persona? Kitaip tariant, savybių ir charakterio? Augustinas eina paaiškinti, kad per daug. ā € œLeaders, kurią sudaro integralią vyriausybę, bus pavyzdžiu labiausiai bendrą nuopelnas anyone.â € Tai yra, jie būtų labiausiai išsivysčiusių ir holistinis žmonėmis, daugiausia orientuota į Turquoise karalystėje, moralės, pažinimo, kūrybinių aspektų, kaip taip pat intrapersonally, socialiniu požiūriu ir komunikacinė.

Moralė: Svarbu, kad integralas vadovas parodo Turkis moralę, o ne oranžinės arba žalios spalvos moralės. Labai svarbu turėti worldcentric vaizdą, iš tiesų, yra multiworldcentric vaizdą. Iki multiworldcentric nuomone, Augustinas reiškia požiūrį, kuris apimtų ir rūpinasi ne tik visai žmonijai, bet ir visi Žemėje.

Kūrybiškumas: Kūrybiškumas yra tai, kas skiria lyderį iš kitų ir yra būtina keisti ar naujumas vyriausybės. Kaip Peirce atkreipia dėmesį, evoliucija negali įvykti be trijų metafizinė-fizinių jėgų â € "proga, būtinumo ir kūrybiškumą. Augustinas pareiškia, kad visi šie trys yra būtina ir visų svarbiausia yra kūrybiškumas. Neatskiriamą vadovas turėtų įrodyti, anot jo, kūrybiškumas turkis natūra.

Cognitivity: Pridedant moralės ir kūrybiškumo yra cognitivity, kuris yra nieko, bet tikrovės suvokimo, kaip viskas yra. Tiesiog kaip ir pridera Orange moralę ir apelsinų kūrybiškumą eiti su Orange cognitivity, panašiai, Turkis moralė ir kūrybiškumas turėtų lydėti Turkis cognitivity.

Kitos savybės: Tačiau visos šios savybės yra nepakankamas ir turėtų būti pridedama kitų savybių, pavyzdžiui, komunikabilumas, intrapersonaliniu žvalgybos ir bendravimo sugebėjimų. Intrapersonaliniu žvalgybos gali reikšti tiek dvasinės, tiek emocinio išminties buvimą, ir tai gali būti kredito pasauliui, nes tik tokia išsamią žvalgybos gali spręsti pasaulines problemas į teisingą kelią. Intrapersonaliniu žvalgybos taip pat reiškia, kad nebuvo buvimas racionaliu-egoizmo ir sukurti worldcentric nuomone buvimą. Kalbant apie socialumo ir bendravimo gebėjimų, tiek yra tarpusavyje susiję ir vienas negali egzistuoti be kito. Abu jie yra reikalingi lyderis net ir šiuo racionaliu-teisinė modelio ir todėl yra privaloma besivystančioje Integral modelio taip pat. Taigi, sugeba visą Turquoise linijos minties, kuri yra neatsiejama vadovas turėtų būti aa šuolis į priekį nuo dabartinio pasaulio politikas.

Kaip nustatyti neatsiejama lyderius? Turint omenyje, kad daugelis žmonių turi tam tikrą visų šių gebėjimų priemonę, kaip mes juos identifikuoti? Ar yra racionalus testas kaip IQ testas, kuris gali duoti parodymus, kurie gauti integralios lyderystės ir kurie ne? Augustinas yra su Ken Wilber šiuo klausimu: ā € OEI netikiu, kad bet koks žmogaus protas gali 100 procentų paklaida. Taigi užuot kuris metodas yra teisinga ir kuris yra negerai, mes manome, kiekvienas metodas yra tiesa, bet dalinė, tada bandykite išsiaiškinti, kaip, kad tilptų į šiuos dalinius tiesas kartu, kaip juos integruoti-ne tai, kaip pasirinkti vieną ir atsikratyti kiti (-Ken Wilber į į Dvasios Eye įžangą) .a €

Jis primygtinai reikalauja bandymų lyderiai-į-bus įvairiais būdais â € "tiek subjektyvių ir objektyvių būdų. Pavyzdžiui, siekiant patikrinti asmens dorovę, jis siūlo trejopi metodus. Pirmasis iš šių bandymų turėtų būti nukreipti klausimus individo seriją ir analizuoti savo atsakymus tiek subjektyvios (tikrumu yra) ir tikslą (subtiliais pasekmių jo atsakymų) būdais. Antrasis metodas turėtų būti objektyviau analizė individo CV, gyvenimo, ankstesnių įrašų ir tt Trečiasis metodas turėtų būti diskusija testavimo asmens moralę per klausimus, kas yra Gėris ir kodėl tai svarbu ir tt Nors šie metodai skamba pakankamai gera teisti individo moralės, klausimas gal iškeltas iš testuotojų žvalgybos. Augustinas pareiškia, kad žmonės Oranžinės nuomone yra tinkami pakankamai šiam darbui, nes jie gali atpažinti dalykus su objektyvumo ir gali pateisinti lyderius būti pasirinktas. Turime atsižvelgti į nedaloma žinias lyderių ir remiantis rezultatais, lyderiai turėtų užimti pozicijas â € "asmens su aukščiausią balą vyksta į viršų vyriausybinių pozicijas.

Pasaulio valdžia ir pasaulinio narės: Prieš pasirinkdami lyderį, reikia nustatyti, kokiu lygiu vyriausybės jis / ji telpa į. Augustinas views integralas Vyriausybei sudaryti iš šių (hierarchija) ā € "pasaulio vyriausybė, pasaulis-valstybė, tauta-valstybė, valstybė, apskritis, miestas / ir bendruomenės. Jis pareiškia, kad turėtų būti šešios pasaulinio narės kartu su Europos Sąjunga. Ir šie pasaulinio narėms turėtų būti padalyta į nacionalinių valstybių, tada į valstybių, apskričių, miestų ir galiausiai bendruomenių, kurios neturėtų sudaryti daugiau nei 100 žmonių. Be to, Augustino nuomone, visi keturi Kvadrantai kiekvienos Bendrijos arba kiekvienos vyriausybės lygiu turėtų būti tvarkoma atskirai. Pavyzdžiui, visi Integral valdžios lygmenys turi apimti ā € œthe departamento Individualių subjektyvūs reikalų Kolektyvinių subjektyvūs reikalų departamento, Kolektyvinių tikslo reikalų departamento ir atskirų tikslo Affairs.â € departamento

Trumpai tariant, Augustinas rodo, jog pagrindinė sistema integralas vyriausybės bus lyderis, kuris integraliai informuoti ir centruotai turkis morališkai, kūrybiškai ir pažintinių ir turi gebėjimą vadovauti su holistiniu ethicism ir multiworldcentricism. Atsižvelgiant į gimimą ir evoliuciją Integral minties, arba bent jau už â € œThird Waya € poreikis visame pasaulyje, galima sakyti, kad tai tik metų imtis tokia vyriausybė turi būti įgyvendintos. Jean Gebser įdėkite jį į savo visą laiką esančią Kilmės šalis (1953), â € œEpochs ar didele painiavos ir bendro netikrumo tam tikroje pasaulio yra miegančios, ne-dar-akivaizdžias sėklas aiškumo ir tikrumo. Iš aperspectival pasaulio apraiškos ... rodo, kad šios sėklos jau paspaudus link realizavimo. Tai reiškia, kad mes artėja prie "zenitas" suklaidinimo ir todėl artėja reikiamą breakthrough.â €

Nuoroda Nuorodos:

1. Integruotas Politika: poreikis ir paskirtis yra integralios Vyriausybės

2. Įmontuoti Politika: poreikis ir paskirties integralas Vyriausybės - II dalis

3. Integruotas Politika: Įvadas į integralios Vyriausybės Henry Augustino

4. Integruotas Politika: Įvadas į integralios Ūkio Henry Augustino

5. Henry Augustino Integruotas Politika: Trumpa metmenys ir Įvadas į integralios Era

6. Gregas Wilpert: Matmenys integralių politika

7. Kenas Wilber: Kai vientiso Politika Mintys

Ankstesnė žinutė:

Kitas pranešimas: