Integruotas Politika: Būtinybė ir tikslas integralas Vyriausybės ā € "II dalis

iki redaktorius

Tai Straipsnio pavadinimu, â € œ tęsinys Integral politika: Būtinybė ir tikslas integralas Vyriausybės ā € "I dalis â €, įkvėptas Henry Augustino â € œIntegral Politika: Įvadas į integralios Governmentâ €. I dalyje, mes išanalizavo jokios vyriausybės paskirtį ir svarbą klausimą, teisingumas ir tt dalyvauja valdyme. Būtinybė ir tikslas integralas Vyriausybės apima ką analizę iš pagrindinių trūkumų dabartinės sistemos per. II dalis bus susidoroti su witha esamos racionalaus-teisinė valdymo problemas ir kokie yra esminiai klausimai, kad toks linijinis valdymas nenagrinėja. Ā

Problemos su dabartinėmis politinėmis sistemomis: politinės sistemos dabartinės tipą, racionaliai-teisinės institucijos, kilęs su modernia ir postmodernistinės erą. Nors ji idealiai apima ir Orange ir Žaliosios žmones, kurie gali suvokti skirtingus lygius ir aspektus problemų, kad kiti negali suvokti (ir nors Žalia meme yra geriau nei Orange), esama politinė sistema turi keletą didelių trūkumų ir trūkumus. Šie defektai diskvalifikuoti ją taikyti šioje problemų linkę dabartinės pasaulyje.

Henris Augustinas nurodo penkis pirminius trūkumų su racionaliu-teisinės institucijos: 1. vidutinybė, 2. Lėtas Pokytis, 3. Linijinis mąstymas, ne holistinis, 4. Ne retorikos ar bet kokiame kitame filosofija, 5. Ne egzistavimas pasaulinės vyriausybės vienija pasaulyje -states. Augustinas pareiškia, kad visos šios problemos yra įsišaknijusi demokratija, kuriuo dabartinės politinės sistemos aktas. Mes apsvarstysime kiekvieną problemą išsamiai.

1. vidutinybė: vidutinybė yra viena iš pagrindinių problemų, demokratinių visuomenių. Tai iš esmės pakyla nuo pat sąvokos demokratija. Jei mes žiūrinėti istoriją, mes suprantame, kad demokratija turėjo savo bazę senovės Graikijoje. Tai buvo laikas, kai perėjimas vyksta iš feodalinės sistemos į daugiau rafinuoti, demokratinės išsidėstymą aikštelėje. Orange pasaulėžiūra tarnavo tada politinį klimatą, plėtoti demokratiją, kur kiekvienas turi savo nuomonę koncepciją. Žalioji pasaulėžiūra per apkabino demokratiją, nes ji orientuota į individo ir todėl tai naudinga kolektyvinė grupė asmenų ilgalaikėje perspektyvoje. Bet Turkis pasaulėžiūra skiriasi, ji pareiškia, kad demokratija nėra idealus ā € œoptimal governanceâ €. Kodėl taip yra? Kokios problemos?

Net Platonas nustatė demokratijos problemas. Jis sako, kad sistema, kuri leidžia kiekvienam turėti vienodą nuomonę gamins € œresults, kurie yra tiesiogiai Suderinus su žmonių būklę responsibleâ €. Plato tai paaiškina su jo, atsižvelgiant į visuomenės trijų grupių pavyzdyje. Pasak jo, visuomenė bus sudarytas iš trijų grupių â € "amatininkų, karių ir filosofai. Spiralės dinamikos, mes galime imtis, kad tai žmonės su raudonais pasaulėžiūros, Gintaro nuomone ir apelsinų nuomone. Jų egzistavimo dalis yra tarsi šio â € "60% raudonos, 30% gintaras ir 10% Orange. Nors žmonės su apelsinų nuomone yra mintimis geriausiai ir žino geriausius sprendimus problemas Red "ir" Amber, jų balsas yra prarasta demokratija, kurią sudaro iš didžiausių skaičių Red gyventojų. Tai lemia vidutiniškų sprendimų patenkinti žmonių dauguma. Žmonės, kurie yra didžiausias skaičius pergalę, o kiti, net jei jie yra geri, prarasti. Vidutinybė rezultatai, dėka žmonių Valdžioje sprendimų patenkinti status quo tiems dideliais kiekiais.

Kai kurie gali Manyti, kad diktatūros gali būti geras priešnuodis pusėtinas demokratija. Žinoma, tai gali būti. Bet tokios totalitarinės valstybės kaina gali būti per daug. Tas faktas, kad visi pasaulio istorijoje diktatūros nepavyko iki šiol rodo, kiek neįmanoma yra diktatūra, kai ji ateina palaikyti pusiausvyrą ir harmoniją visuomenėje. Nors totalitarinės valstybės leidžia greitai keisti ir nėra vidutiniškas, jie nėra geriau, nei demokratijos, jei valdovas ar valdžioje viena trūksta politinės atsargumą. Tačiau demokratija yra blogesnis, kad Augustinas iškelia, â € œdemocracy ne tik leidžia vidutinybė, bet taip pat palaiko ita €.

2. lėtai: vidutinybė veda sulėtinti pokyčius. Pakeisti demokratijoje yra lėtas, dažnai nėra teigiamas ir labai mažai vaisingas. Šioje pasaulio krizių eroje, svarbu, kad mes greitai teigiamus pokyčius mūsų visuomenėje. Tačiau demokratijos retai leidžia tokius dalykus. Nors viena priežastis, tokio lėto yra Red dauguma, kitas yra kognityvinis gebėjimas iš grupių. Nors Žalioji yra geriau nei oranžinės pasaulėžiūros, tai nėra taip holistinis kaip Turquoise nuomone. Lėtas augimas / pasikeičia, nes mąstymo modelis daugumos žmonių. Linijinis racionalizavimas yra problemos šaltinis.

3. Linijinis racionalizavimas, o ne-holistinis požiūris: Linijinis racionalizavimas niekada padėti dabartinės pasaulyje, kur pasaulinių problemų yra daugiau nei nacionalinių ar tarpvalstybinių klausimų. Kai vienas priima tik linijinis logika, kad galėtumėte peržiūrėti šias problemas, yra labai daug šansai prarasti pažvelgti į visą problemos pobūdį ar krizės. Holistinis požiūris yra neįmanoma, ir tai lemia prastesnės rūšies autoritarizmo, kur, daugumos nuomone yra tituluojamas ir 10% apelsinų vaizdas yra ignoruojamas.

4. nežinojimas retorikos ir filosofijos: Buvo laikas, kai vyriausybės valdomas tik kai filosofijos ar kita. Demokratijos yra, didžiąja dalimi, ignoruojant tokių filosofijų poreikį. Jie jaučia, retoriką, atsižvelgiant į efektyvaus bendravimo prasme, nereikia. Bet tai yra negerai. Augustinas atkreipia dėmesį, kad retorika yra labai svarbus racionaliam-teisinė įsteigtas kaip tai vienintelis dalykas, kuris daro žmonės suprastų / Share kitus planus ar problemas. Pavyzdžiui, kongresmenas reikia paaiškinti (ir efektyvaus bendravimo) savo planus / idėjas valstybei siekiant išvengti ginčo su kitu kolega kongresmenas. Kitaip tariant, racionalus-teisinė institucija turėtų įtikinti visus ir kiekvienas peržiūrėti pasaulį savo perspektyvos. Be to, komunikacija pirmame tikrovės klausimais, situacijos ir tt yra labai svarbus sprendžiant problemas. Filosofija ir retorika yra svarbūs siekiant šio tikslo. Esamos vyriausybės neturi Integruotos filosofija pasaulyje idėją. Jie likti įstrigo praeities mąstymo būdas â € "demokratiją.

5. Pasaulio valdžia ir pasaulinio narės: Nėra pasaulinio valstybė spręsti pasaulines problemas. Nors Europos Sąjunga yra kažkas tokio pobūdžio, ji vis dar nėra baigtas. Pasak Augustino, ā € œThe daugiau globalizuotos žmonija tampa, tuo labiau ji tampa vienas nuo kito priklausomi. Dėl šios didėjančios pasaulinės ryšį, žmonija galiausiai bus reikalaujama sudaryti organizuoti tokį galimą harmoniją tam, kad užtikrintų realią harmony.â € Be to labui priemones, racionalus-teisinė valdžia yra pirmosios pakopos mąstymo ir, ko reikia yra Antroji pakopa institucija, kuri gali spręsti su holistiniu požiūriu, o ne linijinį racionalizavimo. Be Augustino žodžius, â € œIn Kad žmonija pasiektų pasaulio valdymą â € ", kuri yra tai, kas bus būtina ā €" tai yra būtina, kad mes mesti seną odą racionalaus teisės filosofijos ir įtraukti naują sluoksnį, kuris yra susijęs su integralios paradigm.â €

Augustino Integruotas Politinė vaizdas ne tik sustabdyti su atkreipdama dėmesį į poreikį ir tikslą Integral vyriausybės ar problemų su racionaliu-teisinės institucijos, bet ir grafikus, kaip integralas Vyriausybė turėtų veikti. Aptarsime tai gylio iš vientiso Politika ir neatsiejama Vyriausybės serijos III dalyje.

Nuoroda Nuorodos:

1. Integruotas Politika: Už ir tikslas integralas vyriausybė turi - I dalis

2. Integruotas Politika: Įvadas į integralios Vyriausybės Henry Augustino

3. Integruotas Politika: Įvadas į integralios Ūkio Henry Augustino

4. Henry Augustino Integruotas Politika: Trumpa metmenys ir Įvadas į integralios Era

5. Gregas Wilpert: Matmenys integralių politika

6. Kenas Wilber: Kai vientiso Politika Mintys

Ankstesnė žinutė:

Kitas pranešimas: