적분의 어거스틴의 네 가지 버전 : 현재까지에서 기원

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Integralism는 지금 무엇에 도달하기 위해 개발의 여러 단계를 넘은 복잡한 철학이다. 우리가 알다시피, 적분 생각은 돈 벡 켄 윌버로 나선 역학의 두 번째 계층에서 개발. 두 번째 계층 있지만, 철학의 한 버전이 아닌, 많은 네 가지 버전이 있습니다. 헨리 어거스틴, 적분 학자, Integralâ €의 네 가지 버전 사이 € œA의 합성, 그의 에세이에서 Integralism의 네 가지 버전 / 단계를 탐구한다. 이 작품에서 그는 Integralism이 현재의 상태로 그 기원에서 겪은 주요 네 가지 사고 과정에 정성 들여. 그는 € œIntegral-Wilberâ € A와 € œIntegral-EUROPEA €, â € œIntegral-NewAgeâ의 €, â € œIntegral-Aurobindoâ의 € â로 네 개의 버전을 세례.

현재까지 기원에서 € â Integralism "

적분 오로빈도 : 적분 생각이 빠르면 과학 나선형의 시대 또는 초기 데카르트, 로크과 합리주의, € œIntegralâ € â 용어로 시작 만 스리 오로빈도의 적분 요가 후 명성을 얻고 수도 있지만. 사람들은, 포스트 모더니즘 이후, 물질 세계를 넘어 무언가 또는 € œflatlandâ € 우리가 살고있는 윌버가 있음을 깨달았다. 이것은 € œNothingnessâ € 양자 물리학 부를 것이다 성령 또는 무엇에 대한 믿음의 시작되었다. 나선형 역학, 성령은 우리의 코스모스에서 어떤 다른 일을하게하는 유일한 확실성이다. 따라서 적분 오로빈도는 포스트 모던 세계에서 절대 현실의 개념을 설립했다.

적분 - 오로빈도는 아마도 철학의 첫 번째 단계이지만, 그것의 사고와 언어 transpersonal 완전히 세 번째 계층이다. 그것은 코스모스, 성령의 존재와 인간과 우주에서 우리의 역할을 탐구한다. Integralism의이 단계에서 중점을 두 가지에 누워있다. 어거스틴에 따르면, € œThe 제 1 태양 영적인 실천에 대한 강조이다. 두 번째 측면은 그러나 €로 전체적으로이 연습에 참여 또는 '일체'possible.â 등을 강조하고, 적분 오로빈도는 다른 세 가지 버전으로의 해설과 같이 합리적이 아니다. 이 어쩌면 transpersonal 철학의 측면과 확실성으로 성령의 존재에 그 주장에 대한 이유.

적분 NEWAGE : 적분 - 뉴 에이지는 그 predecessorâ의 €있는 € œconceptualization 더 강조하고있는 것을 적분 오로빈도는 매우 다르다. Integralism의이 버전은 1960 년대에 시작하고 그 후 십 년 안에 기세를 수집했다고한다. 그것은 개념, â의 € œpre-rationalâ의 € 기간 동안 공식화 된 방법의 합리적이고 transrational 분석이나 문의 되나하실 수 있습니다. 적분 NEWAGE는 샤머니즘, 점성술, 연금술, 타로와 transrational 눈을 가진 다른 신화 / 신비 것을 보았다. 너무 파생 된 결과 (켄 윌버에 의해 형성) SDi를의 나선형 무덤의 역학과 그에 해당합니다. 비교에서, 적분 NEWAGE에 따라, 샤머니즘과 점성술은 나선형 역 동성 '보라색 세그먼트의 나선형 역학 적분 마젠타 수준에 해당합니다. 마찬가지로, 연금술과 타로 나선형 역 동성 '블루 수준과 나선형 역학 적분의 황색 수준에 해당합니다. 그러나, 윌버는 â €의 œprerationalâ의 € 컨텍스트에 공식화 이러한 개념의 전체 의미도 따라서 â € œless meaningfulâ € € œpre-rationalâ의 €이고 의미가있을 것이라는 점을 의견을 내세 우다 것으로 보인다.

적분 - 윌버 : 적분 - 윌버는 현재 모든 버전의 가장 인기입니다. 이 적분 - 오로빈도에서 영감을 그리고 윌버 Integralism을 구축하기위한 기초로 사용합니다. 오로빈도의 형이상학과 신비로운 transpersonality에 철학적 합리주의를 적용, 일체형 - 윌버는 € œsystematizeâ €를 A와 œdeepest 철학적 questionsâ € €로 간결하고 합리적으로 가능한 한 우리의 â를 해결하기 위해 시도합니다. €의 œ2nd-tiersâ € 적분 오로빈도 â 나선형 역학의 오렌지 합리주의를 사용하여 적분 - 윌버,. 즉, 적분 - 윌버는 모두 € œAurobindian 3 계층 전체적인 개발과 합리주의 2 계층 론적 structuralizationâ €의 조합이다. 적분 - 윌버는 Integralism의 가장 인기있는 버전 일 수도 있지만, 그것은 또 다른 버전에서 이의가 -a 적분 - 유럽. 어거스틴은 € œTo â, 적분 - 윌버 인 논문을 말하듯, 적분 유럽은 우리가 antithesis.â의 € 호출 할 수 있습니다 무엇을 가장 가까운 유사를 제공합니다

적분 - 유럽 :이 운동은 계몽주의 유럽 진형과 적분 - 윌버를 완벽하게 정반대입니다. 두 버전은 서로 불일치에 자주하지 않는 것이. (이론가의 대부분이 유럽에 본사를 둔 보이가 유래되기 때문에) 적분 - 유럽 적분 - 윌버 옹호하고 그들을 비판 가지의 질문 번호. 예를 들어, 프랭크 비서는 통찰력있는 심지어는 다른 세 가지를 사용하여 € œquadrantizeâ € â 할 수 있는지 여부를 고려하지 않고 UR 사분면에 생물학의 윌버의 위치 뒤에 이유에 의문을 제기. 제기 또 다른 중요한 문제는 왜 항상 계약에 윌버 커뮤니티가 불일치도 조금이라도없이된다? 적분 - 유럽 반증 또는 적분 - 윌버를 내려 노력하지만, 단지 그것을 구체화, offâ € 그것을 â의 €의 œchip를 받아 그것을 질문을 비난하지 않습니다. 적분 - 유럽 적분 - 윌버의 â의 €의 œexcessivismâ의 €에 대한 반응으로 설명하고 € œmore affirmingâ €보다 긍정적 인, 더 회의적보다 부정적 할 수 있습니다. 이것은 또한 적분 - 유럽 â € œintegralâ €없는 말은하지 않지만, 그 적분 - 유럽 적분 - 윌버의 성급한 제안에 대한 합리화하고 그것을 더 정제 단지입니다.

일반적인 적분 분모 하나는 4 개의 모든 버전에서 보인다면, 하나는 모든 사이의 기본, 일반 적분 분모가 â € œSpiritâ €는 것을 알 수있다. 그것은 생각의 모든 선적분에 퍼져 성령입니다. € œBrahmanâ € 또는 € œNothingnessâ €, â € œThe Ultimateâ € â € œSuchnessâ € â Beingâ €의 € œGround, â 호출, 성령이 모두가 파고과 적분 생각 전능된다. 그것은 나선형 역학에서 두 번째 계층에서 1 차 분할 영이다. 이 적분 오로빈도에 등장하고 사람들이 무슨 일이 눈에 보이는 것을 삶에 뭔가 더 있다는 것을 깨달았을 때 포스트 모던 사상을 통해 모든 확산 성령입니다. 그것은 궁극적 인 정체성의 존재의 확실성을 설정 성령입니다. 적분 이론에 따르면, 성령, 확실성에서, 우리는 다른 현실을 추론.

참고 링크 :

1. 헨리 어거스틴의 적분의 네 가지 버전 사이의 합성

2. Integralism의 약속 - 켄 윌버의 적분 심리학의 중요한 감사.

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