적분 '제 3의 길'적분 정치와 AQAL의 포괄적보기

편집기로

많은 사람들이 정치에 '제 3의 길'의 중요성을 주장했다. 오른쪽 토니 블레어에 빌 클린턴의 모든 사회 학자와 정치 사상가로, 모든 사람은 '제 3의 길'또는 더 나은, 더 높은 기존 시스템보다 더 오래 지속될 수있는 방법을 원한다. 이 방법은 정치의 새로운 또는 더 높은 수준으로 성장하여 얻을 수 또는 회귀 분석을 통해 달성 (다시 이전 단계로 진행) 할 수있다. 경우가 무엇이든간에, '제 3의 길'은 시간의 필요성이되고있다. Integralism 켄 윌버의 AQAL 이론 글로벌 문제를 해결하고 제 1, 제 2 및 제 3 세계 국가 간의 협력 할 필요성을 상승 전류 정치 시나리오 '제 3의 길'보여 주었다. 이 문서에서는 깊이 윌버에 의해 규정 된 '제 3의 길'과 적분 이론가 이유를 설명 할 것 같은 '제 3의 길'은 기존의 이데올로기를 초월하는 것이 필수적이다.

이유는 '제 3의 길'? 분석 테이블에 가져해야하는 이유 '제 3의 길'이 있어야되는 첫 번째 일이되어야 하는가? 우리가 역사를 통해 크루즈, 우리는 사람들이 기존의 지배적 인 이데올로기가 부족했을 때 세 번째 방법이 상승 것을 찾을 수 있습니다. 그레고리 Wilpert는 지적 적분 이론가 € œIntegral 정치 â, 그의 에세이에서 지적 : AQAL 적분 이론의 저널과 연습에 영적 셋째 Wayâ €을 (2006 년 여름, 집 I, 제 2 호.), € œIn â 19 세기 사회주의는 원래 보수주의와 고전 자유주의 ​​사이의 제 3 방법으로 나타났다. 그 후 20 세기에, 사회 민주주의는 사회주의와 보수주의 / 자유 시장 capitalism.â 사이에 세 번째 방법으로 개발 € 그는 또한 € œglobalized societyâ의 €, 정부, 정당과 정치 사상가의 현재 상황에서 세 번째를 가지고 제안 있다고 지적 오래된 고전, 사회 민주주의 등의 방법으로 목적을 제공하지 않는 것. 그러나 대부분의 경우에 발생하는 것은 오히려 문제를 제공하지 않고, 세 번째 방법은 새로운 따라서 두 지배적 사상 간의 중심 포인트가 제안된다. 이렇게 시작된 '제 3의 길'은 기존의 틀과 다르지 않습니다 현재의 이데올로기 문맥을 초월하지 않습니다. 켄 윌버와 다른 사람에 의해 제안 된 Integralism이 문제를 이해하고 적분 이론에서 액자 정치적 이데올로기와 정치적 기후를 해결합니다. 적분 정치, 기본으로 Integralism 설계 정치적 프레임 워크는 극복하고 기존 이데올로기의 단점을 초월하고 €를 politicsâ하는 â € œtrue 대안 (Wilpert)를 제공합니다.

윌버의 AQAL 개념 : 그의 모든 작품에서 켄 윌버는 코스모스와 우리의 정치적, 문화적 신념 체계 세 아래로의 진화를 매핑하고있다. 윌버에 따르면, 세계는 우리가인지 우리가 참조하거나 것입니다. 우리의 믿음 체계에 관해서 말하면, 우리의 시각이 많이 중요. € "내부 또는 외부 차원 (우리가 관점 중 하나에서 세계를 볼 수 있습니다) 및 개인 또는 집단 차원 (우리가보기의 개인 또는 집단 점에서 우주를 인식 할 수 있음) 우리의 관점에 두 치수는 기본적으로. 우리가 함께 이러한 모든를 넣어 경우, 우리는 상호 주관적인 € "주관적, 객관적이, interobjective 네 사분면 구성된 행렬을 얻을 것이다. 윌버는이를 종합 할 축과 사분면에있는 모든이 네 가지 관점을 넣어. 위의 AQAL의 다이어그램 상호 주관적인을 목적으로 주관적인에서 € â 코스모스의 인간 인식의 모든 레벨 / 단계 "의 포괄적 인 전체이다 (모든-쿼드런트 - 모든 레벨) 개념이다.

Integralism이 모든 관점의 통일이다. 다른 이론과는 달리, Integralism은 (€ œIâ € A 또는 € œWeâ € A) 목적 진실 (과학) 또는 상호 주관적인 도덕 (진실) 주관적 지식 해리하지 않습니다. Wilpert의 즉, œthe 적분 비전, 참 좋은, 그리고 비 강제, 전체적인 embraceâ의 €에서 아름다운 재 통합 â €. 이러한 관점에 의해 얻어진 지식은 모든 것을 포괄하는 진정한, 건강 될 것입니다. 이 적분 개념에서, 어떤 수준 또는 단계 평가 절하하거나 무시하지만, 모든 것이 밀접하게 서로 관련되어있다. 적분 이론가들에 의해 언급 한 바와 같이, 하나의 레벨 / € 관점은, 아직 다른 € includesâ을 œtranscends. 사회 통제를 행사할 수 (중세 교회 등) 더 당당한 교리도 없다. Integralism 지식의 특정 영역이 다른 분야보다 우선 할 수 없습니다 조각 현대 사회에 따라 전체적인 걸릴하지만, 모두에게 동등한 중요성을 제공합니다.

적분 정치 â € "정치에 AQAL의 응용 프로그램이 : 윌버의 AQAL 모델은 정치적 이념을 매핑하고 밖으로 최선을 체질에 대한 정치에 적용 할 수 있습니다. 그레고리 Wilpert는 2 차원에 따라 두 축 그리기하여이를 달성 € "1. 학위 정치적 이데올로기가 내부 또는 외부 요인은 정치적 이데올로기가 개인의 역할을 강조하는 개인이나 사회, 2. 학위에 모양한다고 생각되는 사회 문제를 해결하는 집단 대. 첫 번째 차원은 자유주의 ​​대 보수주의의 이데올로기에 의해 이해 될 수있다. 전자는 개인의 가치는 자신의 삶을 형성한다고 생각하지만, 후자는 외부가, 사회 제도는, 자신의 라이프 스타일을 형성한다고 생각합니다. 두 번째 차원을 이해하려면, 파시즘, 자유 의지론과 왼쪽의 차이점을 살펴해야합니다. 파시즘은 사회 개선을위한 사회의 집단적 질서있는 사람들의 내부 동기 부여 믿고 자신의 삶의 조건 뒤에 주요 요인은, 좌파 이데올로기가 causatives 같은 외부의 힘을 믿는으로 자유 의지론은 개인의 가치를 믿는 동안. 적분 정치의 두 가지 차원의 Wilpert의 도식적 표현은 아래 볼 수 있습니다 :

이 외에도, Wilpert가 포옹 또는 inclusionâ €의 €의 œits 학위를 부르는 € â 적분 정치 "에 세 번째 차원이있다. 다른 사람들이 â € œemotional을 강조하거나 민족 중심적 truthsâ의 € 몇 다른 â €의 œuniversal 또는 배급 truths.â에 응답하지 않을 수 있습니다 반면 일부는 단지 상황과 같은 € œphysical needsâ €을 â € "정치적 이데올로기에 의해 고려 상황에 따라이 € 예를 들어, 파시즘은 합리적인 진리에 따라 자유주의 ​​역할을하는 반면, 단지 민족 중심적 진리로 믿고있다. 그러나 Integralism는 모든를 초월, Kosmic 또는 보편적 진리하지만 기존의 모든 진리의 통합에 역할을합니다. 적분 정치 â € œdeeper 진리의 존재, 넓은 contextsâ의 €을 인식하고 모든 진리 / 컨텍스트의 시너지 효과에 대한 필요성을 이해한다. 이 적분 정치 성공적인 '제 3의 길'이 될 수 또 다른 이유입니다.

이 정치에 또 다른 차원, 네 번째는, 아직 그것은 â의 €의 œtype 및 changeâ의 방향 € 정치적 이데올로기에 의해 규정되어있다. 일부는 € œtranslationâ € (개혁 변경 또는 기존 수준 내에서 변경)을 선호 할 수 있지만, 일부는 € œtransformationâ € (기존보다 높은 레벨로 이동합니다 혁명적 인 변화 또는 변경)를 선택할 수 있으며, 일부는 심지어 € 선호 할 수 있습니다 œregressionâ € (이전 단계로 다시 변경없이 또는).

Wilpert의 말에 적분 정치, 정치적 분석과 policiesâ의 €을 개발할 때 네 가지 차원이 고려되어야한다 € œargues. 이 € œintegralâ € 기존의 정치적, 사회적 문제에 대한 보람 '제 3의 길'은 적분 정치를 만드는 주요 요인이다. 적분 정치 초월 기존의 모든 믿음 / 이데올로기 시스템을 통합 모두에 의해 '제 3의 길'을 제공한다.

참고 링크 :

1. 그레고리 Wilpert의 적분 정치 : 영적 제 3의 길

2. 어거스틴의 적분 시대의 간략한 개요 및 소개 : 적분 정치

이전 게시물 :

다음 게시물 :