적분 정치의 필요성과 적분 정부의 목적 â € "제 III 부

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필요성과 적분 Governmentâ €의 목적 :이 € œIntegral 정치의 이전 게시물의 연속이다 부 II 헨리 어거스틴의 â € œIntegral 정치에서 영감을하고있다 : 적분 Governmentâ €에 소개. 파트 I 및 문서의 2에, 우리는 현재의 합리적 - 법적 세트에 대한 문제를 기반으로, 적분 정부의 필요성에 대한 논의 왜 오렌지와 그린보기 지도자들과 합리적인 법적 정부 의지에 이었으니까 어거스틴의 주장 글로벌 이슈에 직면에 실패하고 여러 세계 국가들과 세계 정부가하는 것이 중요 이유. 이 문서는 세계 정부의 구조가 있어야한다 방법에 대해 논의하고있는 사람은 정부가 머리를해야합니다.

적분 정부는 : € œExperience가 평화로가는 길을 가리키는 군축이 아니라고 가르치는 리처드 폰 Weizäcker, 서독의 대통령의 말을 인용, 오히려 그 평화로운 관계 군축의 문을 엽니 다. 평화 실용적 cooperation.â의 결과이다 € 그것은 시간의 필요성이다 실용적인 협력이다. 세상의 모든 민족 의식의 동일한 수준에있는 않는 한 œpractical cooperationâ의 € € â 모든 수준 및 모든 사분면을 고려에 따라 솔루션을 추구 할 수 있습니다 지도자들과, 달성 될 수 없다. 이러한 통합의 정치 수준을 달성하기 위해, 거버넌스는 좋은 지도자의 손에 있어야합니다. 등 지도자의 자질,인지 및 지각 능력을 설명하는 그의 에세이에서 적분 리더십에 대한 깊이 어거스틴 거래, 우리가 일체형 리더가 적합 사람으로 들여다 보자과 적분 정부에 그 / 그녀의 역할은 무엇인가.

정치 대 적분 리더 : 적분 세계에서 단지 € œleadersâ €는 â € œpoliticiansâ €이 지배해야하지. 리더이며 정치인은 누구 차이의 바다가있다. 정치인들은 œrational-egoismâ € 또는 무엇 € â의 일종으로 일반적으로 채택하는 사람들과 행위 지배하는 마키아 벨리 경향 되나하실 수 있습니다. 그들은 경향이 â € œcunningâ € 및 (â € œrationalâ € 철학의 € œegoismâ €에 관한) â € œruthlessâ €해야합니다. 합리적 이기주의 리더십하지 않기 때문에, 적분 세계 정치의 어떤 종류의이 없어야합니다. 그러나 지도자와 정치인의 차이점은 무엇입니까? 어거스틴은 몇 밖으로 나와 있습니다 정치인은 자신의 이익을 위해 이타 반면 지도자는, 진정으로 이타 적이다. 정치인이 생각의 직선에 붙어있는 동안 지도자는, 전체적인 관점에서 생각한다. 지도자는 공감과 예수, 테레사 수녀 나 마틴 루터 킹과 같은 모든 성자 또는 거룩한 영혼을 가질 수 있다는 뜻, 연민, 그리고 통찰력을 가지고있다. 정치인은 자기 중심, 그의 좋은 또는 위치에 집중하고 동기를 부여하지만 다른 사람을 진정하지 수, 반면. 그래서 지도자들은 앞으로 정치인의 길이며, 적분 우주는 아니 œrational-egoisticâ € 정부의 합리적인 법적 모델에 집착 정치인 € 진정한 지도자를 필요로한다.

일체형 리더 페르소나 : 이제 우리는 적분 진화 지도자들과 만 일어날 수있는 어떤 것을, 어떻게 지도자가되어야 하는가? 자신의 성격은 무엇을해야 하는가? 즉, 자질과 성격? 어거스틴은 너무 그 설명에 간다. € œLeaders가, 적분 정부를 포함, 그 € anyone.â의 가장 전반적인 장점을 예시하는, 그들은 도덕적,인지 적, 창조적 인 측면에서, 대부분 청록색 영역을 중심으로, 대부분의 개발과 인간의 총체적 것 뿐만 아니라 intrapersonally, sociably 및 통신.

도덕 : 그것은 오렌지 또는 그린 도덕에 반대 적분 리더, 터키석 도덕성을 보여주는 것이 중요합니다. 그것은 실제로 multiworldcentric보기 worldcentric 전망을하는 것이 필수적이다. multiworldcentric보기으로, 어거스틴은뿐만 아니라 지구의 모든 포괄 그냥 모든 인류에 대한 무정의 전망을 의미한다.

창의성 : 독창성은 다른 사람에서 지도자를 구별하고, 정부의 변화 또는 새로운 항목 필수적입니다 것입니다. 피어스가 지적 하듯이, 발전 가능성, 필요성과 창의성 € "세 형이상학 물리적 힘없이 일어날 수 없다. 어거스틴은 모두이 세 가지가 필요하고 모든 가장 중요한 창의성이라고 의견을 말한다. 적분 지도자는 그를, 청록색 종류의 창의성에 따라 입증해야한다.

Cognitivity : 도덕성과 창의성으로 이어 상황이 그대로 현실의 인식에 불과하다 cognitivity이다. 이 오렌지 cognitivity 함께 가야 오렌지 도덕성과 오렌지 창의력을 걸맞게 것처럼, 마찬가지로, 청록색 도덕성과 창의성은 청록색 cognitivity를 동반해야한다.

다른 자질 : 그러나, 이러한 모든 자질은 충분하지 않다과 사교성, 내적 지능과 의사 소통 능력과 같은 다른 특성에 의해 동반되어야한다. 내적 지능은 모두 영적, 정서적 지혜의 존재를 의미 할 수 그것은 올바른 방법으로 글로벌 이슈를 해결 할 수 있습니다 그러한 포괄적 인 정보로 세상을 신용 할 수 있습니다. 내적 지능 또한 합리적 이기주의의 비 존재와 worldcentric보기의 존재를 의미한다. 사회성과 의사 소통 능력에 대해서는, 모두 류되고 다른 하나는 존재하지 않고있다. 이 두 심지어이 합리적인 법적 모델의 선두 주자에 필요한 따라서도 변화하는 일체형 모델의 필수됩니다. 그래서, 생각의 모든 청록색 라인과 숙련은, 적분 지도자는 AA 현재 세계 정치에서 앞으로 도약해야합니다.

어떻게 우리가 어떻게 그들을 식별 할, 많은 사람들이 모든 능력을 어느 정도를 감안할 때? 적분 지도자를 식별하는 방법? 적분 리더십을받을 수 있습니다 누가하지 않은 사람들 증언 할 수있는 IQ 테스트 같은 합리적인 시험이 있습니까? 어거스틴은이 문제에 켄 윌버 함께 : € œI는 모든 인간의 마음이 100 % 오류 할 수 있다고 생각하지 마십시오. 그래서 그 대신 묻는 방법이 옳다 잘못이다, 우리는 각각의 접근 방식은 사실이지만 일부 가정하고 함께 이러한 부분적인 진리에 맞게하는 방법을 알아 내기 위해 시도하는 방법을 통합하도록 아니라 하나를 선택하고 제거 방법 .A € (성령의 눈에 서문에서 -Ken 윌버) 다른 사람

그는 지도자-되실 테스트 것을 주장 € 여러 가지 방법으로 "주관적 및 객관적 두 가지 방법으로. 예를 들어, 사람의 도덕성을 테스트하기 위해, 그 삼중 방법을 제안한다. 이들 시험 중 첫 번째는 각각의 일련의 질문을 지시하고 주관적 (존재의 진실성) 및 대물 방법 (그의 해답 미묘한 영향) 모두에서 자신의 응답을 분석 할 수 있어야한다. 두 번째 방법은 세 번째 방법은 선 (善)은 무엇이며, 이러한 방법은 소리를하지만 왜 그것을 중요 등이다에 대한 질문을 통해 사람의 도덕성을 테스트 토론해야 개인의 이력서, 생활, 이전 기록 등의보다 객관적인 분석해야한다 개인의 도덕성을 판단 할 정도로 좋은 질문은 어쩌면 테스터의 지능 올렸다. 어거스틴은 객관성과 사물을 인식 할 수 있으며, 선택 될 지도자를 정당화 할 수있는 오렌지 뷰의 사용자가이 작업에 대한 충분한 맞는 것을 의견을 말한다. 우리는 계정에 지도자의 적분 지식을하고 점수를 기반으로, 지도자는 € â 위치 "가장 높은 점수가 상위 정부의 위치로가는 개인을 차지해야합니다.

세계 정부와 세계 상태 : 리더를 선택하기 전에, 하나는 그 / 그녀가에 맞는 정부의 어떤 수준을 결정해야합니다. 어거스틴은 적분 정부의 포함하는 것으로 전망 다음 (계층 구조) â € "세계 정부, 세계 국가, 민족 국가, 주, 카운티, 도시 / 도시 및 지역 사회. 그는 유럽 연합 (EU)과 함께 여섯 더 세계 국가가 있어야 의견을 말한다. 그리고이 세계 상태는 다음 100 명 이상을 포함하지 않아야 주, 카운티, 도시와 마지막으로 지역 사회에, 민족 국가로 분할되어야한다. 또한, 어거스틴의 관점에서 모든 각 지역 사회의 네 사분면 또는 정부의 각 수준은 개별적으로 처리되어야한다. 예를 들어, 적분 정부의 모든 수준은 â € œthe 개인 주관적 담당 부서, 단체 주관적 담당 부서, 단체 목표 담당 부서 및 개인 목표 Affairs.â €학과로 구성한다

간단히 말해서, 어거스틴은 적분 정부의 기본 프레임 워크는 창조적와인지 일체 통보하고 도덕적으로 청록색의 중앙에 리더가 될 것을 나타 내기 위해 것, 그리고 전체적인 ethicism과 multiworldcentricism로 이끌 수있는 능력을 가지고있다. 탄생과 적분 생각의 발전을 감안할 때, 또는 전세계 â € œThird Wayâ €에 대한 최소한의 필요, 그것은 그러한 정부 구현하기 위해 수행 만 년이 걸릴 것이라고 말할 수있다. 진 Gebser 주어진 세계에 큰 혼란과 일반 불확실성 € œEpochs â 그의 항상 존재하는 원산지 (1953)에 넣으로 졸고, 명확성과 확실성 아직 매니페스트하지 씨앗을 포함하고있다. aperspectival 세계의 표현은 ...이 씨가 이미 실현을 향해 눌러 것을 보여준다. 이것은 우리가 혼란의 "절정"을 접근하고 이에 필요한 breakthrough.â의 €에 근접하는 것을 의미

참고 링크 :

1. 적분 정치 : 적분 정부에 대한 필요성과 목적

2. 적분 정치를위한 필요 불가결 한 정부의 목적 - 부 II

3. 적분 정치 : 적분 정부에 소개 헨리 어거스틴에 의해

4. 적분 정치 : 적분 경제에 대한 소개 헨리 어거스틴에 의해

5. 헨리 어거스틴의 적분 시대의 간략한 개요 및 소개 : 적분 정치

6. 그렉 Wilpert : 적분 정치의 치수

7. 켄 윌버 : 적분 정치에 약간 생각

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