パートV†"ウィルバーのインテグラ精神:ウィルバー精神的なレンズを通して

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ウィルバーとインテグラ精神 - トピックはずっと2006インテグラ精神は€œmetaphysicalâ€コンテキスト外であると合理性がすべてを拒否モダンとポストモダンの世界で精神の未来を問う年に書籍積分精神の出版以来、議論されてきました神話。 €œâの記事の一連のウィルバーのインテグラ精神のâ€は、宗教のpostmetaphysical相と彼の作品に規定するウィルバーの不可欠な精神的なビジョン、インテグラ精神を分析します。 我々はに形而上学の外に移動する宗教の必要性分析パートI 、ウィルバー・コムズの格子パートIIパートIII 、中ウィルバー批判パートIVを 、今、私たちは、シリーズのパートVになってきました。 この記事では、ウィルバーの一体的な、精神的な視点とどのような別の人が同じ程度の見解を示すものに反映されます。

私たちの前のポスト €â€œWilberの積分精神」第IV部Aは、:クリティカルOverviewâ€は、主に€œLordA、Â題しウィルバーの輝かしい評論家フランク・フィッセルのエッセイからインスピレーションを得た、インテグラ私たちを与える、しかし、ハイプなし:積分Spiritualityâのレビュー€。 それは右の誤植からスタイルの欠陥を調査/合理的な例が不足して話題の統合されたプレゼンテーションの混乱に、積分精神の欠陥の上に練り。 この記事では、ウィルバーの仕事を通して、“integralspiritualityâ€流行を分析します。

ウィルバーの仕事に不可欠精神:ウィルバーは、â€多種多様な方法で説明したが、「彼の作品は、人間の意識とどのような未来にあるの発展を説明する知識の総合的なマップと比較されています。 しかし、グラハム・ロス氏は、メタファーの言語を通してウィルバーと彼の作品を知覚する†"全く異なるレンズを通してウィルバーを見ます。 Wilberâ€の€œThe積分精神â彼の記事では、グラハム・ロスは、精神的なOEA€â、âœintegralスピリチュアルvisionâの€、精神的なpracticeâの€のâ€のOEAガイド€、spiritâの€のリマインダーをœresonating、â€のような比喩的なフィルターを通してウィルバーの仕事を高く評価メタシステマの€、精神的なexperienceâの€のと“kosmicスピリチュアルmandalaâ€など、この分析のための理由がありますように“interpretiveマップは、彼がオピン、ウィルバーは仕事の彼の多作のボリューム与えられた一つの特定のメタファーに収縮することができないことです。

1.聖霊は内在的である:統合主義のすべての作家が読者を鼓舞し、私たちのワンネスと精神的な自己のそれらを思い出させるために、この能力を持っているわけではありません。 私は値と熱望ことであることの方法を私に思い出させる:ロスはケン・ウィルバーの著作の体は、この感動的な能力を共有する多くの通路がある€œWithinâ、と言います。 彼らはウィルバーに知っ深い権威の場所から来て、一つの味、オリジナルの顔、空虚、特質、証人と常に存在する意識としての精神的な伝統にいろいろ識別されます。 最も印象的な超越精神的なexperience.âの€の言いようのない資質を暗示叙情的な、時間に物憂い、詩的なスタイルで書かれたものであり、

これらのリマインダー要素が彼の作品Aの全体に分散されている€ "雪を通して日光プレイを見ながら、それは、€œWorkedâ彼の一味すべての朝、研究と読書に単純明快な一人称声のようにすることができます。 太陽が、それは雪のように白いですが、今日は黄色ではないので、私は一人で、単独に、白地に白に囲まれています。 シアー空虚、ソフトクリアライトは、それはすべての憂鬱雑音に自分自身にきらめく、どのように見えるかです。 私は空虚中に放出しています、すべてがこの明確な光day.âの€で輻射であります

€œLet私たちは、その後、あなたアンド私は、一緒に誰が認識し、私たちは何をしているAまたは、それは、この行のように二人の声であることができます。 ウィルバーが説明するときSpirit.â€の奇跡は時々精神的なインスピレーションは三人称声で妊娠している場合にのみ1つの自己があるためにそして、私は世界の端まであなたとされます、あなたは私と一緒になります恍惚超越、空虚が失われたように、すべてのフォームを包含し、永遠に嬉しくどこシヴァ抑え切れず、高貴な時間の賛美を歌うところ、最愛のを見つけた神と女神が最後に団結心、の秘密の洞窟に隠された存在€œAnd、â昇順と降順エロチックは一つ味の宇宙に永遠にそこに†"1拍手の音に受け入れる発光シャクティ、ためswoons ... .A€ロスはこれらの行は精神の痛烈なリマインダーであることを言うと、精神的な要素を運びますJiddhuクリシュナムルティ、エックハルト・トール、ダライ・ラマなどのような哲学者や思想家の作品に見られます。 そして、それはspiritâの€のA€のœresonatingリマインダとして機能し、これらの緻密でとりとめの説明と文章です。

2.すべてが統合されています。すべては、接続された集積し、他のすべてのものの影響を受けています。 全く別のエンティティはありません。 私たちは物事を理解する必要があるのは統合することです。 ブロガーブライアン・ハインズがそれを置くように、€œWilberのビジョンâ何かを排除するものではありません。 どの大きな意味があります。 なぜ、彼の一体的な魂を祝福、ウィルバー...?存在の明らかな側面を捨てるものは人間の知識と経験から除外される必要がないことを示すためにしようとしています。 我々は文字通りすべての様々な文化が人間の潜在能力âの€を教えする必要があるすべてのものを取った場合“What:私たちが行う必要があると、それはすべて彼自身が彼の積分精神に質問でこれを発生させ€ウィルバーtogether.âフィットする方法を見つけ出すことです「精神的な成長、心理的な成長、社会的な成長â€の約」とテーブルの上にすべてを置きますか? 私たちは私たちに今開いている人間の知識の合計に基づいて、ヒト成長に決定的に不可欠な鍵を見つけるしようとすると? 我々がしようとした場合、大規模な異文化の研究に基づいて、複合マップ、包括的なマップ、それらのすべてから最高の要素が含まれたオールインクルーシブまたは一体的なマップを作成するために、世界の偉大な伝統のすべてを使用するには?â€をこのような統合により、â€ののœpressureはオフになります。 、現代の科学や古代の宗教を受け入れるかどうかの上にアゴナイズまたは精神、身体や心を問題では、ダンスや瞑想を破る、ウイスキーやハーブtea.âの€(ブライアン・ハインズ)する必要はありません。

これは、ウィルバーは、彼の作品を通じて達成しようとするような統合です。 彼は一つのテーブルの上に他のすべてのフィールドを入れて、物事を総合的にマップを形成したいと考えています。 彼の文章は、生活の€œItのすべてのパートA、ブライアン・ハインズがそれを置くように、示しています。 これ。 I.私たち。 目的。 主観。 共同。 存在を経験するさまざまな方法。 ちょうどそれのようにすべての/私は/私達は€be.â必要があります

3.インテグラルビジョン&プラクシス:ロスもウィルバーの作品に“integralvisionâ€のメタファーを識別します。 ウィルバーの仕事積分ビジョン(2007)は、彼の作品に内在する不可欠な精神の表現です。 ロスはそれを置くとして、€œIn一般用語â、ウィルバーの一体的なビジョンは想像力で成形することができる精神的な情報イメージです。 スピリチュアル・色合いで、それは今ある、物事は過去に人間のためであった、特にどのように示し、€ウィルバーは、成長のすべての既知のシステムとモデル上に描画し、総合的なマップにそれらを作るfuture.âポジティブに進化する可能性があります。 彼のマップは、“distilledâ€5つの最も重要な要因になることができます。 これらの5つの要因は、抽象的な概念ではなく、consciousnessâの€のœcontoursのâ€いる誰でもアクセスすることができます。 4または5つの要因がある - â意識のœstates€(目を覚まし、夢を見て、寝ています)。 開発の発達ライン(開発の認知ラインと、開発の対人行)。 開発のレベル(前の運用レベル/段階の†"ピアジェ、道徳的な開発の従来の段階 - コルベルク)。 そして、、性格のタイプ(外向性、男らしい;†"マイヤーズ・ブリッグスをintuiting)。 第五の要因、すなわち象限は、あまり精通しているとfive.â€のこのセットのウィルバーの貢献の中で最もユニークであります

同様に、ウィルバーは、特に「意識のステージと状態間の混乱を、â€特定の物事の洞察を提供しています。 人の意識は象限、レベル/段階、ライン、状態および種類の観点から説明することができます。 それにAQALとウィルバー・コムズ格子を追加します。 あなたは、あらゆる手段全く石を残さない一体的なビジョンを得ます。

ロスは、ウィルバーが簡単に†"精神の状態をナビゲートするために読むことができると言う、ウィルバーの作品は精神的な実践のためのガイドです。 ブライアン・ハインズは、積分精神の読み取りが<瞑想への洞察を提供し、精神的な練習の€œWhyロットは必ずしもâ€â€?個人的な変更の多くを生成しません†"â、その効果は、特に、それは、質問に答えることオピン。 瞑想のない現在のシステムを別の発達段階から移動する方法のガイドラインを提供していないためです。 ウィルバーは明らかにそれを置く:€œThe点â人は深いピーク、宗教的、精神的、または微妙な光や因果空虚、言う、の瞑想体験を持つことができるということですが、彼らは彼らが持っている唯一の機器とその経験を解釈し、アンバーレベルの人は精神的な高を経験している場合、すなわち、開発の段階のツールは、彼らが、例えばat.â€ある、彼は、精神的なよりも、それは魔法のように解釈してもよいです。 しかし、そのための応答はターコイズやティールレベルの人と異なるものになります。

ウィルバーの書き込み:ロスはウィルバーの膨大な残業は、Aの€のœmandalaのようなユングの塔の建物とマンダラritualâの€の描画に似たものと解釈することができると感じています。 彼の著作のほとんどは彼の広範囲に読書と知識の結果であるので、ロスは彼の文章は、読者に多くの精神的な価値をレンダリングする、改善し続けることを追加します。 彼の猛勉強し、インキュベーションをA A A世界中の複雑な口頭mandalaâの€のA€のœassemblingある作品、ミラー原型パターンを生成します。 コスモスを理解する方法を知っているような評論家は、ロスは有形、まだ継続的な成果として、これにâ€概念、AQALフレームワーク、談話、図、表、合計するのストリームのœClustersいっぱいになると言います。 随時、この仕事をしながら同時に、彼は霊魂が宿った経験の近くに​​、特定の神聖な、Bhoddhisattvaのモチベーション(レイノルズ、2006)と内側の幸福を明らかにする。 私は彼の詩的な装飾で、このほとんどはpreviously.â€を述べ感知します

€œWilberの積分Spiritualityâ€â不可欠な精神、ウィルバー・コムズ格子とpostmetaphysical宗教の必要性についての記事のシリーズです。 あなたが読むことができるパートI、 パートII、 パートIIIパートIVをもっと知り。

参考文献:

1.グラハムロス:“ ウィルバーのインテグラ精神 、â€

2.フランク・フィッセルの“Lordは、私たちに積分を与えるが、誇大広告なし:積分Spiritualityâ€のレビューここに

3.Aトーマス・マクスウェルのâ€のœ 積分精神 â€の

œ4.Janブラウワーのâ€のウィルバー・コムズ格子再訪 â€の

5. ウィルバー再訪:ウィルバー私からのâ€ウィルバーV」ウィルバーフェーズVへ

6.フランク・フィッセル:“ ウィルバー-5の私のテイク â€の

7.ウィルバーのインテグラ精神:現代とポストモダンの世界における宗教のための驚くべき新しい役割

8.ブライアンハインズ:€œâ 何も否定現実に言って「はい」、â€

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