パートII†"ウィルバーのインテグラ精神:ウィルバー・コムズ格子

編集者による

ウィルバーのインテグラ精神を徹底的に分析している場合にのみ理解することができます。 インテグラ精神上の記事のこのシリーズのパートIIは、ウィルバー・コムズラティス、相違点、類似点と意識のステージ/構造と状態との対応を扱います。 €œTheウィルバー・コムズ格子Revisitedâの€â、フランク・フィッセルの記事(積分精神のレビュー)、€œLordâ、インテグラ私たちを与えるからではなく、Hypeâ€とJanブラウワーの書き込みというタイトルがないとインスピレーションを受け、この記事の詳細を探求します格子のコアと、それがに到着命題。

精神に問題は何ですか?まさに精神の問題ですか? なぜ1は、一体霊性を開発するために楽しみにしていますでしょうか? 上の私たちの最初の投稿ウィルバーのインテグラ精神:Postmetaphysical宗教と原始視点が精神性と現代性とpostmodernityとの不整合の問題を分析しました。 ウィルバーは、彼の本の中で、積分精神は、現在および将来の時代の要求を満たしていない場合は霊が運命にあると述べています。 その場合、現在の時代やポストモダンの思考の目には精神の問題領域は何ですか? 形而上学。

はい、ウィルバーは、形而上学は精神性とpostmodernityとの間の主な意見の相違であると感じています。 現代の多くの哲学者や宗教的な思想家は天国か地獄を信じていないが、宗教はそれが“metaphysicsâ€の自分自身を浄化している場合のみの苦しみから救われることができます。 postmetaphysical宗教は時間が必要であり、それは、ウィルバーは、積分精神で彼の理論で提案しているものです。 一体型レンズを通して世界を見ても必要とされる、唯一のその後のように、人は意識と精神の状態の発症との関係の明確な理解を得ることができ、それは、心理的な開発と意識の状態の段階です。 ウィルバー・コムズ格子はステージと意識の状態の間の相関関係にあるギャップを埋めるための試みです。

ウィルバー・コムズ格子:

ウィルバーからI〜IVに、â€ウィルバーは":意識の高いステージ/状態の分析と1進行する前に、1が理解する上で、この違反がある理由を知る必要があります。 意識的または心理的発達研究の非常に最初の段階では、開発の心理的な段階は意識の状態の発症と関連していると推定されました。 つまり、神秘主義者、精神的なヨギーは示したが、心理的な開発のより高い段階。 神話は、小児精神の発見と研究で解体されました。 ウィルバーのI-IIのステージは、子どもたちが大人の†"â€意識のウィルバーのスペクトラムに反復されたgloryâの€のœtrailing雲に比べて意識の上昇状態を楽しんだことを意見を述べ。 フェーズIおよびII、ウィルバーは、意識の高い状態であることをユングネオロマンチックなビューが、あることの元の状態への復帰を信じていました。 それは、より高い状態が多様で根本的な統一を見つけ、至福の元の状態に戻る程度が、すべてである、です。

ウィルバーIII-IVでは、子供の頃の生来の精神のこのユング理論が間違っていることが判明しました。 ピアジェ、ボールドウィン、Loevingerらによって行われた研究では、先天性の小児精神の想定神話より実現の高い種類があったことが明らかになりました。 ヤンブラウワーは€œTheâ、「栄光の末尾の雲」をそれを置くように時間のすべての代わりに賢明な天体の栄光のため、古風な暗い雷雨と突然魔法の照明で、かなり混沌とした気象現象であることが証明されました。 小児はit.â€のアクメよりも緩やかな精神的なプロセスの中で、仮初めのよりであることが証明されました

ウィルバーは、あまりにも彼の以前の理論から生まれた、彼らは彼自身が€œPreトランスFallacyâのâ€と呼ばれるものの結果であったと結論付けました。 プリトランス誤謬は、ポストの個人またはトランス個人の状態のことで前の個人的な状態の混乱以外の何ものでもありません。 それは意識のリニア開発において、精神は、トランスパーソナルステージに個人的に事前から成長、です。 子供が先天性の精神的な経験を持っていると言われたとき、それは1つがトランスパーソナル段階のものと混乱前の個人的な段階の誤謬に従事されていることを意味します。 そこで、発達行が解明された意識の成長とAQALモデルの段階に追加されたウィルバーIIIおよびIV、1は、意識の高い状態を体験し、心理的に、垂直方向に成長していることを提案されたモデルが来ました。 つまり、ウィルバーIIIおよびIVは€が精神の下構造のTOPAの€にœstackedâ高い状態にあると信じフェーズました。 それは1つが、意識の高い状態を経験し、より高い段階であることが必要であることを意味します。

ウィルバーVと積分精神は:しかし、インテグラル理論のこの側面について少し不安がありました。 全体の理論は直線性の要素によって圧迫されたように、すべてはよくありませんでした。 この一体型モデルは、突然の神秘的な経験と精神の発達の低い構造にまたは前近代の文化の人々が経験した意識の高い状態の背後にある理由を説明しません。 それは、人々が/を通じてクロス開発の高い状態を体験するすべての段階を脱却しなければならなかったことを意味しました。 実際には、これは常にそうではありません。 多くの個人は、右開発の下部構造/段階から意識の高い状態を経験しています。 それは赤やアルカイック期から来た男は、同様にグリーンやターコイズの段階から人間と同等の神秘的な経験を持っている可能性があり、です。 これはどのように可能ですか? また、人は意識の高い状態を達成するためにグレイブス/ Loevingerの全8ステージを通って横断する必要があり、この質問がありましたか? その後、前近代と古風な年齢の神秘主義者とヨギの合理的な説明は何ですか? ウィルバーは、ウィルバーVに、このための答えを思いつきました

インテグラ精神は、2つのAQALとの重要な問題点と本の中でそれについての意識の開発とウィルバー自身会談の前のモデルを識別し、€大江戸âあなたは本当に精神的な経験を持っているLoevingerの全ステージを経て進行する必要がありますか? 十字架の聖ヨハネによって説明されているように照明の経験を持っている場合、それはあなたがすべての8グレーブス値レベルを通過した意味ですか? かなり右鳴らないこの質問への答えは次のようになりますâ€? - 1缶“sneakâ€またはさらに低い段階から高い状態への“peekâ€。 しかし、ウィルバーは、€œpeekâ€â経験はつかの間だけ€œstatesがtraitsâなる€個人が完全に開発のより高い段階/構造に適合しているâときできることが意見を述べました。

その場合には、ウィルバーに応じて第二の問題はある、€œIf「悟り「A本当に、その後どのように誰かが2000年前の段階のいくつかのために、全身グローバルビューのように、ある、啓発することができ、それらの8段階のすべてを通過することを意味最近emergentsâ€回答:特定の時代の神秘主義者は、独自のバージョンを持っていた/ A最近の段階の当€ "すべての人間の現在のグローバルな視点と相互依存性を暗示しているインドラのネット、Bodhisattavaの誓いである可能性があります。 しかし、何より低い段階から高い状態をこっそり個人の経験はだろうか? 人々の精神的な経験に影響を与える変数または要因は何ですか? インテグラ精神はウィルバー・コムズラティスでは、これらのすべての答えを見つけました。

â€ウィルバー・コムズラティスは「説明している:ウィルバー・コムズラティスは解釈24â€ののœstage、状態experiencesâの€でコンパイルされた行列です。 ラティスでは、意識の状態(グロス、微妙な、因果、非デュアル)はâ意識のステージに水平に配置されている€等」マジック、初期の神話、神話、合理的、多元的、一体上記積分ステージもありますウィルバーの格子インチ 図は、意識の状態にかかわらず、開発の段階の/経験豊富な達成することができることを示しています。 しかし、より高い状態に達することさえ深い眠りと夢の状態で発生することがありますように達成状態は永続的なことができるという保証はありません。

ウィルバー・コムズ格子によると、意識の神秘的な状態は、状態を夢と状態を目覚め、今すべての人間の†"深い眠りに利用できる自然な状態の変化です。 一つは、これらの段階の間の任意のレベルや意識の状態を経験し、まだそれを知らないことができます。 覚醒状態は自然の神秘主義と呼ばれながらディープスリープ状態は、有神論的神秘主義と状態を夢見て、形のない神秘主義に関連しています。 ウィルバー・コムズ格子は、開発の下段から神秘主義の高度な世界観とともに、小児精神の問題を説明しようとしています。

ウィルバーは、格子が仮説的であり、以前のモデルの改良に過ぎないことを認めています。 彼は私が自分自身に論争と証明するのは困難である要約しようとしています€œThe相関â、本の中で告白します。 しかし、我々は単にmoment.âのためにそれらを前提としています€多くは、被写体に批判しているとJanブラウワーの“Theウィルバー・コムズラティスRevisitedâ€はそのうちの一つです。 彼の記事では、変数がステージと状態との対応に影響を与えるものに洞察力を投げ、別の視点で格子を提供します。

精神性に影響を及ぼす変数:いくつかの変数は、意識の心理的発達の段階と状態との関係に影響を与えます。 個人の神秘的な経験に影響を与える段階/レベルのいくつかの変数:

1.心理的レベル:第一およびそれらの一番の心理的レベル/ステージです。 格子の一般的な結果は、図は、開発のあなたのステージが実際に意識のいずれかの状態のあなたの経験に影響を与えることを示すことを意図しています。 ヤンブラウワーは、彼の記事でそれについてこのように語っ:€œSince神秘的な経験は、その指示対象としてオープンし、空であり、記号内容は(とも記号表現としてある程度の)懸念しているâ、彼らが解釈される途中でそれらの一般的な意味については、依存します知って件名で。 それで、あなたは開発の初期自己中心的な、赤、電力駆動レベルであるとし、あなたがして緑のレベル、言う、の誰かがexperience.âを解釈し€この変数が行う異なる方法であなたの微妙なまたは因果状態の経験を解釈しますだけでなく、精神的な経験の解釈に影響を与えるだけでなく、意識状態の経験を達成する能力に強い影響を持っています。 被験者が経験に反応する方法は、被験者の心理的な開発のレベルに依存します。 これは原理主義、民族中心的な神秘主義を持っていた主な理由です。 ブラウワーがそれを置くように、€œIfâ我々は高い状態の経験と私たちの生活の中でその意味をよく理解していない場合、それは我々が持っている私たちの意識のしきい値を交差しませんが、心理的成熟度の一定のレベルには至っていませんany.â€したがって、明確にしない限り、子供までそれを理解していない可能性が高い精神的な経験を持っている若い子供は心理的に進んでいます。

変数として2年齢:2番目の変数が年齢です。 年齢は意識の状態に影響を持っています。 高齢の人たちが努力なしにそうすることができるだろう、一方、より高い状態に突然“peeksâ€が発生する可能性があり、若い年齢で人は完全に、経験を味わうか、理解できないことがあります。 小児精神は、被写体が非常に精神的に開発​​されている場合にのみ可能です。 それ以外の場合は、でも最高の精神的な経験は、子供に魔法のように表示されます。 ブラウワーによって議論したように、微妙な生活の中で€œLaterâ、因果または非デュアル経験はより多くの意味を作るため、より統合的な、癒しとtransformative.â€されていますが、ウィルバー・コムズラティスはほとんどこの変数に重要性を与えません。 どちらも文化的要因は、格子内の役割も果たさないでください。

Shankaraやキリストのような高度に知的であり、子神秘主義のいくつかの言及がなされているものの小児には精神的な経験を楽しむのに理想的な年齢ではありません。 普通の子供が心理的に開発されていないので、神秘的な経験は深遠な意味とspiritualityâの€のない事実に基づかないâ€のœmomentary、つかの間、であろう。 トレーニングと瞑想は、しかし悟りのための能力を向上させることができます。 思春期は、安定した状態の経験のための認知進んでいます。 思春期の世界はスリリングで荘厳な1つ以上の方法です。 しかし、適切に神秘的な経験を追求するか、受信する助長されていません世界で不安と失敗があります。 成人期と老齢/成熟した年齢は、これまでで啓発が発生するために最も有利な時代です。 一つは下の象限の危険性/社会的な圧力を無視するか、脇にプッシュした場合、自己十分に成長し、経験を受信する資する神経系では、人は悟りを求めることができます。

すべての段階の高齢者は、開発の同じレベルを運ぶと言われています。 ブラウワーはオピンとして、€œForâ高齢者生まれ、彼の周囲に従った一般的なサイコグラフで、マゼンタの文化に住んでいるが、まだ子供、思春期、あるいは大人生まれ、緑に住むよりも心理的に、より前進させることができます文化以上。 この問題は、一部のステージ/構造は異なる開発のラインに関するウィルバーの理論でカバーされますが、この論文の主張は高齢者のレベルと一般的な知恵が彼らの文化や一般サイコグラフの色にかかわらず、かなりの程度であることです。 â€の

もう一つの問題は1つが格子に対応しながら、カラー絶対主義に従事する傾向があります。 カラー絶対主義は、1株の山に同じ心理的な色のすべての人に山盛りのâ€のœtheの誤謬です。 私たちの西洋文化におけるマゼンタの子供は(特に魔法とアニミズム的な方法で人生を解釈する傾向にある)部族社会に住んでいる誰かの心理的な構造に匹敵する特性を示すことが、それは子であると言っているわけではありませんそのような人と同一またはtribalistや牧畜がchild.âの€として考え、振る舞うこと

3.個人エクセレンス:ブラウワーは個人の個人的な卓越性にも精神的な啓発を達成する上で重要な基準であることを述べています。 唯一の例外的才能の個人は(歴史の中でラインの下の)その発達段階の心理的状況を超越し、進行した段階でその個人のことを予見することができました。

ヤンブラウワーも格子の「状態」レベルまたは意識レベルでいくつかの変数を示します。 これらは、意識の交感神経/副交感神経の状態、意識のジェンダー関連の状態、および意識の変化した状態を含みます。 私たちは、次の記事でそれらを詳細に議論することができます。

ウィルバーのインテグラ精神は不可欠な精神、ウィルバー・コムズ格子と一体化し、世界のpostmetaphysical宗教上の記事のシリーズです。 あなたが読むことができるパートIの詳細を知るためにポストのを。

参考文献:

1.フランク・フィッセルの“Lordは、私たちに積分を与えるが、誇大広告なし:積分Spiritualityâ€のレビューここに

2.Aトーマス・マクスウェルのâ€のœ 積分精神 â€の

œ3月ブラウワーのâ€のウィルバー・コムズ格子再訪 â€の

4. ウィルバー再訪:ウィルバー私からのâ€ウィルバーV」ウィルバーフェーズVへ

5.フランク・フィッセル:“ ウィルバー-5の私のテイク â€の

6.ウィルバーのインテグラ精神:現代とポストモダンの世界における宗教のための驚くべき新しい役割

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