インテグラは何か:統合主義へのケン・ウィルバーの重要な貢献

編集者による

これは、â€ののœというタイトルの記事のシリーズの第2弾であるインテグラルは何 â€の。 最初の投稿は、人類が、全体的に、パラダイムシフトの危機に瀕して、意識の過渡期を通じて、どのように用語とcontemplationsの意味を扱っ。 現在の投稿はケン・ウィルバー、インテグラル理論と思想の線積分への貢献の最も重要な理論家の一つに対処します。

ケン・ウィルバーと統合主義:ケン・ウィルバーは確かに積分世界の重要作家である、一般集団を均等にすることを取ることによって世界観を確立するために彼の貢献に感謝します。 それは普通の人に学術領域からそれを取って、1980年代と1990年代アメリカやヨーロッパで€œIntegralâのâ€非常に用語を普及誰彼でした。 ショーンA. Saiterは€œIfâ一つは永遠に検索している、ということインテグラル理論と包括Mapmakingâ€の€OEA全般はじめ、彼のエッセイにオピンように、彼の本はあまり思考の線積分に最高の資産の一部です壮大なユニバーサル文脈での意識の現象の-increasingly全体的な絵は、彼は間違いなく、€start.âするための優れた場所は、彼が矛盾規律、無関係なイデオロギーを合成することにより、これを行うとの“comprehensivemapmakingâ€に着手しましたユニバーサル文脈で積分哲学。 彼は詳細にインテグラル理論を説明する進化論、精神、トランスパーソナル心理学、システム理論、文化研究や他の多くのようなフィールドのように多様な研究に描かれています。 それはすべての彼の最初の本、彼はトランスパーソナル心理学、精神と禅の側面を意識研究を統合し、請求意識のスペクトラムを始めています。

ウィルバーの影響:ウィルバーのは、懐疑論者や批評家の間で多くの批判を誘発人気の面で単語積分を定義しました。 パッションとしての思想:用語集“Integralâ€によって、彼は彼が包括的“comprehensive、nonmarginalizing、フランク・フィッセルの有名な作品ケン・ウィルバーへの彼の序文でembracingâの€であることを意味して言います。 ウィルバーは、意識のスペクトラムから始まる、いくつかの書籍を通じてインテグラル理論に貢献してきました。 HISAの本はちょうど哲学の解説を停止するだけでなく、意識の新興シフトを理解するために比喩的な概念を提案しません。 彼はアメリカの仏教、ニューエイジの精神への関心とオーロビンド・ゴーシュ、ジャンGebserとアルフレッド・ノース・ホワイトヘッド、Piget、ヘーゲル、エマーソン、シェリング、ボールドウィン、およびハーバーマスのようにも他の人のような歴史的な積分思想家からサポートを描画します。 彼はすべてのこれらの思想家で“Integralâ€考えを見つけたが、重力の彼の中心は常に自分自身となっている、これはWilberiansのコミュニティ全体をオフに設定し、多くの思想家や評論家に影響を与え始めました。 彼の積分研究所はその種類、インテグラル研究のための排他的な研究所の最初のものです。

ウィルバーの定位汎化:ウィルバーの方法論は、彼自身が“OrientingGeneralizationsâ€呼び出すものに設立されました。 これは、収集した情報を接続するための首尾一貫したシステムを見つけるためにそれらを合成し、その後、すべての四半期、(すべてのレベル、すべての象限)からの情報に描画する、ことを意味します。 つまり、これは、“partialtruthsâ€として(思考の他のすべての分野から、それは科学や宗教やスピリチュアリティも)真実のすべての種類を考慮するとの一体的な理解を達成するためにâの€œmeta・システマの€に組み込むことを意味します物事。 €œHeが気にならない、また彼のリーダ​​ーのあるべきâ御霊の目の中には、他のフィールドは、任意のフィールドの結論を受け入れるかどうかについては、言われています。 経験主義結論は宗教的な結論と一致しない場合、短いでは、例えば、心配しないでください。 各フィールドは、私たちに伝えるために非常に重要な真理を持っていたかのようにその代わりに、単純にすべての配向結論を組み立てます。 これはまさに彼の統合方法、一般の配向のレベルで行われ、すべての人間の知識の現象学のタイプウィルバーの最初のステップです。 言い換えれば、各フィールドは、それが人間性を提供していると信じている真理のすべてを組み立てます。 現時点では、単に彼らは確かに真であると仮定します。 ?これによりコヒーレント何システム実際にはこれらの真理の最大数を組み込むことになるâの€â€œorientinggeneralizationsâ:ウィルバーの方法の第2のステップのための最初のステップで組み立て真理や配向一般のすべてを取ると、この問題を提起することです€我々は、€âdotsâの€をœconnectことができ、systemsâの€の間œmeaningful通信のâ€確立します。 この方法は、一緒に多様を持って、私たちはすべてのレベルの部分的な真理、すべての象限、すべての状態、すべての行との意味に到着役立つだろう。 ウィルバーは、彼の作品にAQALとしてこれをダビング。

AQAL理論とビッグスリー:“BigThreeâ€ビューまたは何ウィルバーは、インテグラル世界の哲学に不可欠である€œWEâ€â€とœITâ€â€œIâの€、Aとのことです。 彼の全イデオロギーの礎石はすべての象限、すべてのレベル(AQAL)によって説明4つの象限の理論、です。 ウィルバーは、人間の意識の開発はAQAL視覚的な表現を使用してexplicatedできることオピン。 これは、このAQALに平行視覚的表現である現代、前近代とポストモダンworldviews.Âからインスピレーションを得た左とウィルバーが作成したAQALマップの右象限のシーアの説明を伴うスパイラルダイナミクス理論ドン・ベックとチャールズ・コーワンによって提案されました。

AQAL象限の最初は、“Iâ€と“Weâ€レベルで構成左部分、です。 左上(UL)象限ISAが“InteriorIndividualâ€のレベルとして呼ばれ、個人と彼の個人的な側面に関連するすべてのものを表しています。 このような単一holonsのレベルで心理学、精神医学、精神、(数学のような)創造科目、現象学とは何のようなフィールドは、UL象限の下に来ます。 前述のように、これは世界の“Iâ€の態様です。 第二または次の象限は、“WEâ€の側面であり、複数のholonsのレベルでは“collectiveinterior.â€に関連して、これは我々が共有する価値観、文化的なスペースと我々が共有する内部集団精神的空白を表します。 コミュニティは、このレベルの実権を握っています。 この象限は、一般に、左下(LL)と呼ばれます。 次に右側の象限に来ます。 これらは実用的、物理的、monologicalとpositivistic側面を含む、精神で一般的に実証されています。 右上(UR)は、すべての科学とシングルholonsの可能性追求を表し“individualexteriorâ€に関連しています。 物理学、神経生物学、経験主義、この象限の下の行動主義の落下などの分野。 最後に、右下(LR)象限は、“collectiveexteriorâ€を表し、€œITâの€âとして一緒に呼び出され、システム理論、マルクス主義、集団的社会理論、社会学などが含まれ、右側の象限は、Aからの自然の外側側面を表します“itsâ€に€のœitâの€。 ウィルバーは、さらに意識のと、このような状態を理解することによって誤謬を回避する方法で、この使用して、プリ/ transrational状態を開発しています。 エデンから彼の仕事上で、ウィルバーは、仏や啓発に生まれたばかりの赤ちゃんの発達の様々な段階に基づいて、進化論をグラフ化しようとしました。

ウィルバーは、統合主義の重要な理論家であるが、彼の前に、彼の後に多くのがありました。 それらのいくつかはジャンGebser、ドン・ベック、フランク・フィッセルなど€œWhatがIntegralâ€ですâのは、このシリーズの次の記事ではそれらについて詳しく見てみましょうを含みます。

参照リンク

1.ケビンRD羊飼いのケン・ウィルバーと統合主義

2.AショーンA. Saiterのインテグラル理論と包括的なマップ制作にA一般的な紹介

3. Wilberian風の積分コミュニティやインテグラルムーブメント

前の投稿:

次の投稿: