インテグラフェミニズム:インテグラル思想は€âフェミニスト理論に適合している「第I部では、

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我々は積分フェミニンINAの理想œ€âポストされているもので分析しながら積分フェミニンの魂のâ€、このポストは、完全な休憩それから離れています。 代わりに積分フェミニンなものになるかどうかを予測する、この記事では、我々はケン・ウィルバーのAQALモデルでフェミニスト理論をマッピングし、フェミニズムの成長の行を見れば何が起こるかを分析します。 ジョイスMcCarlニールセンの“Feminist核分裂や核融合に触発? ケン・ウィルバーはフェミニストTheoryâの€を満たしている、このポストは、過去に基づいて、男女不平等のルートを探る有力なとフェミニスト理論を創発します。

ジェンダー不平等の質問:女性は男性に比べて分離または切り下げされている理由は、彼女の一生の間にすべての女性を悩まだろう一つの質問がありますか? なぜ社会における女性に対するような強い敵意があるのですか? なぜそれが男性優位の位置に女性を受け入れるために、社会のために時間がかかりますか? なぜ女性は、できない愚かな考えと作られた専用のため、愚かな、仕事がありますか? なぜ再現だけでは女性の単一の最も重要な仕事である、なぜ女性のセクシュアリティは、特定の社会で恥の事でしょうか? ニールセンは“Feminist核分裂や核融合の彼女の論文の冒頭でこのようないくつかの問題を提起する?â€。 問題提起は、有効と考え、すべての個々の周りに群がるもの、特に女性です。 ジョイスニールセンによって出すすべての質問の中で、最も重要なのはある - €œWhyâ男女不平等は社会構造にし、それらをサポートするイデオロギーにハードワイヤード必ずしも必要ではないが、個々の女性の心とpsychesにしているように見えるんや男性? それも、なぜジェンダーの不平等は、男性優位の方向に常にありますか? â€の

ニールセンのケン・ウィルバーはフェミニスト理論ミーツ:これらの質問に答えることフェミニスト理論は男女不平等について言っているかの分析につながる可能性があります。 ケン・ウィルバーはフェミニスト理論はあまりそれは、彼らが女性であるという事実であるだけ一つのことに合意するものと思われるようにように多様であることをオピンが、ジョイスニールセンは全てフェミニストは女性の社会的地位についてのいくつかの一般的な事実/真理に同意することを主張します:“Womenが不利な立場にあり、劣後およびoppressedâの€。 そして、すべてのフェミニストは、この不等式を説明するために試してみて、何かが男性と女性の間の平等をもたらすために行われるべきであると考えています。 しかし、問題は別のグループやフェミニストの氏族は、それが難しいこの問題の社会を治すために何ができるかについて合意に来て作り、いくつかの観点では、違ったことを見て、です。

ウィルバーのインテグラル理論によれば、我々はすべての真理や視点があることを知っているが、“partialtruthsâ€、彼らは真実に到達するか“vision-ロジカは€彼が提唱するために一緒に“integratedâ€する必要があります。 これを達成するための試みで、ニールセンは、ウィルバーの4つの象限†"個々のインテリア、個々の外装、内装集団、集団外部で(右過去から現在まで)は、既存のフェミニスト理論をマッピングします。 進化の精神:ウィルバー自身が彼の本、セックス、エコロジー、精神でこれを行っています。 ニールセンは、インテグラルフェミニズムのウィルバーの考えに構築し、異なるフェミニスト理論の信念に関連するポイントを詳しく説明します。 €œI'veが異なるフェミニスト伝統と4つの象限を並置âニールセンとしての自分自身は言います。 違いは、しかし、私はそのlimits.âの€に、より詳しく、より精緻化し、いくつかの注意を与え、それぞれのフェミニストストーリーを肉付けということです

社会全体の性別の成層 ​​:既存のフェミニスト理論の分析の前に、どのようにそれらを統合するために、我々は“genderstratificationâ€が私たちの社会を貫通したどこまでで探索する必要があります。 どのような分析されるべきであることは、このような分離を引き起こすものです。 生物学的な違いは男女の差別化につながる場合には、なぜそのような層別化は、男性と女性に受け入れられていないですか? なぜ誰もが自然、社会的ではないとして、ジェンダーバイアスを感じないのですか? でも、女性は男性と教育、富と地位のように進んでいる社会で、男女の不平等が解消されません。 また、女性の生物学は、特に彼女の体は、ますます商品化し、大衆文化におけるすべての面で商品化されています。 ジェンダーの不平等を解消するために、我々は、このようなバイアスの背後にある根本的な原因であるとどのようにそれは別のフェミニスト理論によって示されているものの上に熟考する必要があります。 だけにして、そのような理論の“integrationâ€が可能になります。

“integralâ€フェミニスト理論を達成するため、私たちは女性の疎外について断定フェミニスト何の理論、ジョイスニールセンによって規定された線に沿って、見ていきましょう。

リベラルフェミニズム:リベラルフェミニズムは、フェミニスト思想の最も古い学校の一つです。 フェミニズムの第一波(1800からâ€の間に1960 Aからの第二波でなど、右の仕事に、投票権、財産を相続する権利、離婚を取得する権利のように( "1950)、女性が法的権利â€を要求」 €同等の勤労に対し、同等の報酬を得るために、兵役に従事し、司祭になるために」1990)、要求は€â男性と同等の権利のためでした」。 リベラルフェミニズムは、全体的に、女性のための平等な権利を付与する提案を行います。 しかし、リベラルフェミニズム状態に失敗したものは、誰に等しい "â€ですか? 今考えると、リベラルフェミニズムのすべての要求はかなり原始的であるように思われます。 多くのフェミニストは、それをサポートしていませ、不公平を廃止したいと思います。 だから、フェミニスト理論として、リベラルフェミニズムは、女性に対するすべての不平等にストップを入れている必要があります。 しかし、すべて平等の需要があまりにも危険であることが分かります。

ニールセンはギルバートとゼネラル・エレクトリック・カンパニー間の最高裁判所の場合の例でこれを示しています。 アリソンジャガーはフェミニスト政治と人間性でこれを説明します。この場合は、ゼネラル・エレクトリックの女性従業員が雇用者の障害者計画から妊娠関連障害の除外は性差別を構成していることを充電€œInâ。 米国最高裁判所は、それが妊娠の除外はそれ自体がジェンダーに基づく差別はなかったが、代わりに、単にカバレッジから1体調が削除されたことを主張したので、これは部分的には、そうではなかったことを支配しました。 裁判官は、これが唯一の女性が対象となった先の物理的な状態であったことと全く無関係な生物学的事実をカウント!â€を

したがって、平等の需要は女性に彼らの基本的権利、それらの物理的な条件に基づいてのみ、それらに固有の権利を否定する不合理な結果をもたらします。 同様に、平等の名の下に、野球を女の子はジョックストラップを着用するように求められます。 自己防衛のために彼らのパートナーを打つ女性が逮捕されています。 このすべては、ニールセンが感じる、平等の女性が達成しようとしている質問します。 下半分の象限にアンカー、リベラルフェミニズムは、生活のあらゆる分野で平等につながっていない“partialtruthâ€となっています。 裁判所の判決は、リベラルな政治/フェミニズムが失敗したかの皆伐ケースです。 それは男性が女性に敵対行動する挑発問題の根本原因を分析するために失敗したため、他の言葉では、リベラルフェミニズムは限られています。 質問は、私たちの社会構造にあまりにも強くジェンダーバイアスを確立し、何ですか?

マルクス主義フェミニズム:ニールセンは今マルクス主義フェミニストレンズを通してギルバートケースを分析するために移動します。 マルクス主義者は、我々が行う作業、および社会経済への貢献を世界に関する特定の基本原則があります。 マルクス主義フェミニストは、2つの方法で女性の仕事を表示:生産と再生を。 生産は、再生が†"のような単独の女性への排他的な活動を指しなど住宅、掃除、織り、紡績、ビールを作る、石鹸のようなâ€"特に産業革命前の時代に「女性はâの€に従事する世帯の活動を指し、出産、育児、育成などを供給するマルクス主義者は、それが大で経済に貢献するように、第2の部分、“reproductionâ€が社会にとって非常に重要であると考えています。

産業革命がでているように、女性の生産作業は、資本主義の産業に渡されたと女性が再生たぶん“low-gradeâ€作業が、何も残っていました。 女性を解放するためには、マルクス主義フェミニストは女性がもっと真剣に生産作業を取ることを提唱しました。 つまり、産業界に入ります。 しかし、これは再び繁殖・生産作業の両方の世話をしていた女性に二重の負担になりました。 女性が受けなければならない苦難を考えると、マルクス主義フェミニストは家事の社会化のアイデアを伝播します。 でもそれは、後に特定のマルクス主義者によって承認されていませんでした。 彼らは他に類をみないその産業化疎外男性を発見したためです。 資本主義、お金志向の社会では、家事はいくつか非疎外仕事の一つでした。 したがって、彼らは家事仕事を配布し、意見を述べていることは、間違いで、国内の仕事の社会化の提案を落としたことになります。

マルクス主義フェミニスト「2つのポリシーは、â€の "1を鼓舞した女性は家事労働の賃金が支払われるべきであるということでした。 別のは、市場で同等の労働に対し、同等の報酬でした。 単にものを入れるには、マルクス主義者フェミニストは、それが彼らが経済に直接寄与しなかった(再生など)より少ない貴重な仕事をしたと考えられたため、女性は抑圧されたことを感じました。 â€同じ仕事のための家事や産業界への女性のエントリや同一賃金の賃金は「物事を正しく設定します理由です。

マルクス主義フェミニズムを分析する上で、一つはこのジェンダーバイアスが女性によって行われ、または仕事をする人に基づいて、仕事に関連しているかどうかを疑問視する必要があります。 他の面では、女性が“devaluedâ€自分の仕事や、彼らが女性であるので基づいているかどうかを疑問視することです。 後者は、その理由のようです。 男性優位の仕事に女性が女性支配職業の女性よりも良い給料を取得するためです。 ニールセンは「 それでも男の世界:DOメンズクリスティン・ウィリアムズを引用したように女性の仕事をガラスescalator'âの€「女性の職業で働く男たちが遭遇しながら、「ガラスの天井男性の職業で働く人€œwomenâ、打撃報告」。だから、マルクス主義思想から、ニールセンは、“genderbiasâ€が資本主義の前に存在していることを差し引い。 いくつかのインスタンスとの歴史的な証拠は、極端な家父長制がさらに産業革命前の時代に存在し、したがって、産業革命は、男女不平等をトリガしていないだけで、それを悪化させたことを証明しています。

マルクス主義フェミニズムは、ジェンダー不平等の私たちの考えに貢献してきましたが、それはそのようなバイアスの原因となるものに明確な用語で説明することができません。 ますます多くの女性が公共空間に入るのにもかかわらず、平等のユートピア社会が満たされていません。 その理由は何ですか? なぜ女性に対する資本家はありますか?

ラディカルフェミニズム:ウィルバーの上象限に固定されているラジカルフェミニストは、女性の抑圧に関してはむしろラジカルスタンスを取ります。 彼らは女性の唯一の生殖役割はそれらの男性の被験者にすることを言います。 彼らは出産や生殖活動を管理しているという理由だけで意味、男性が女性を制御することができます。 一つは(不当の場合はタブーである)の子供のための社会的に承認された父親を必要とする考えである:彼らは男性が女性の再生を制御している、請求のインスタンスを特定します。 別のドメインは神話です。 すべてが不合理である前に人間の信念は(唯一の女性が男を出産することができます)存在していたが、それは女性の上に男性の制御を確立するために伝播されます。 20世紀後半の間に、米国でのMDと半ば妻のさえ交換はインスタンスです。 あまりにも今日の世界では、受精や再生に関する他のすべての先進技術は、男性(IVFまたは人工授精)の手の中に最初のものです。

男性からの制御を取り戻すためには、ラジカルフェミニストは、再生を放棄する女性をお勧めします。 彼らは出産の制御を取ってから男性を停止することにより、出産のた​​めに人工的または技術的に高度な手順を使用することを示唆しています。 しかし、これに関する第二の意見もあります。 女性は、再生を放棄した場合、彼らは社会の中で多くの点を受信するための唯一の活動を放棄することになります。 再生のための技術は唯一のœdomesticまたは性的slavesâの€€âに女性を行います。 これは、女性が再生(または彼女のコアな活動を)あきらめると男性になろうとする必要がある理由のâ€の女性の間で流行している別のビューのしきい値」に私たちをもたらしますか? なぜ彼女は彼女が所有していない男性の自己にくどくどのではなく、彼女の女性らしさを祝うことができないのですか?

すべての言った、ラディカルフェミニズムは、明確にジェンダーバイアスとどのようにそれを廃止する上で質問に答えることができません。 再生のための技術の使用は女性に解放を付与することができれば、その後、なぜ存在しない、上方モバイル女性は解放さ? なぜ彼らは、社会の差別に直面していると生活の中でいくつかのために彼らの男性パートナーに頼る必要がありますか?

社会主義フェミニズム:社会主義フェミニスト理論が邪魔にマルクス主義とラジカルフェミニズムの統合です。 ローズマリーパトナムトンは彼女の本フェミニスト思想に主張しているように、€œWeâジェンダーバイアスされた家父長制を説明するために、ジェンダーに中立資本主義と他の理論(フェミニズム)を説明する一つの理論(マルクス主義)を必要としない...単一の理論、社会主義フェミニスト.but理論-へのジェンダーバイアスされた資本主義を説明patriarchy.â€はい、社会主義フェミニズムは、すべてのバイアスの根本的な原因は、資本主義である家父長制社会であることを示唆しています。 資本主義と家父長制は、それらが互いに分離することができない絡み合っています。 社会主義フェミニストはギルバートケースへの答えを提供しています。 彼らは、彼は資本主義、家父長制レンズを通して世界を見たので、裁判官の決定が妊娠、労働者に対してだったと言います。 裁判所のケースでは、資本主義の男性のグループは少数の女性の再生を完全に制御を行使してきました。 そして女性は、できない、社会的・身体障害者として、それについて何もしないことができました。

しかし、このような資本主義、家父長の行動の背後にある理由は何ですか? なぜ女性に対する敵意はありますか? 私たちは、ジョイスニールセンのこれについての分析と私たちのパートIIセクションの他のフェミニスト理論のマッピングの詳細を参照します。

参考リンク:

1.ジョイスMcCarlニールセン: フェミニスト核分裂や核融合? ケン・ウィルバーはフェミニスト理論ミーツ

2. 神のフェミニストのフェミニズムから:積分男性の視点

3.エリザベスレッサー: 女性の積分精神

4.エリザベスDebold: 女性がいます

5.カイサPuhakka: ディーパー注文のヒーリング物語:コスモスで連結性を復元

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