ケンウィルバー再考:ウィルバー私からウィルバーVへのâ€"ウィルバーフェーズIV

エディタ

これは人間の意識のケンウィルバーの理論の5つのフェーズでの一連の記事の4番目の部分です。 われわれの前回の記事では、我々は分析した第一第二第三ウィルバーと意識がPleromaticから究極の現実に開発された方法の彼の説明の段階を。 “KenウィルバーRevisitedâ€の記事はまた、彼の最初の本、 意識のスペクトルから順に、ウィルバーと意識の彼の理論上の批判への洞察を投げる。Â現在の記事はで彼ウィルバー- IV、ウィルバーの4番目のフェーズで説明します彼の最も有名な作成の意識のAQALモデルを Kheper.netとウィルバーの他の批判の一連のM.アランKazlevのエッセイからインスピレーションを、このシリーズは、我々は統合主義を理解するために知っておく必要がある必須のウィルバー、ウィルバーによってフリーズ。

ウィルバーâ€"フェーズから、私はIIIフェーズへ:ウィルバーの理論で起動積分思考の私は相彼の本、 意識のスペクトルで1977年を。 本は、ビーイングの仮定グラウンドから他のすべての成長を置くこと、ユングの方法で、意識の発展に近づいた。 生物環境、彼は時間が進むと絶対現実の状態の達成インチセット成長はこれらの二元性の統一を(ビーイング、自己のグランド意味するとして“collective unconsciousâ€状態から、人間の意識は、二元性に分割と説明した。エゴのボディとペルソナ-シャドウ)と集合的無意識の状態に回帰。 ウィルバー私は基本的にはユング派のモデルからインスピレーションを秘教伝統主義者とTheosophistsから生計を描画します。 これは、ウィルバーは最終段階、AdvaitinsまたはMahayanistsの真如と同じになるように意識(グノーシス派のPleroma)の最初の状態を想定していることを意味する。 しかし、ウィルバー自身は彼の第II相の間に彼のフェーズIを拒否した。 それを彼の“Romantic - Jungianâ€相を呼び出して、彼はそれが1と同じになるように€œPre -トランスFallacyâ€、つまりâ、前意識の誤解とトランス意識状態の結果だと言った。

ウィルバーIIは、意識の開発に、より成熟したアプローチです。 それは主にスリランカラージニワスと大乗仏教の伝統に基づいて発達、進化モデルを提案した。 ウィルバーIIは Pleromaticから絶対リアリティ状態の究極に始まる意識の開発の約13のステージを提案した。 それは、認知スタイルを説明し、各段階における個々のまたは人間の種の自己と心理状態のモードと成長の一人ひとりのレベルでどのように次の段階“transcendsâ€まだ“includesâ€以前の段階を説明した。 フェーズIIはまた、ラージニワスâ€"退縮と進化の二つの概念に釘付けされました。 このフェーズでは、 エデン、社交的神目から目に他の独創性に富んだ作品でlikeÂをフォローアップアートマンプロジェクトの出版物で1980年に始まった。 このフェーズに対する批判は、スリランカラージニワスのウィルバーの誤解に基づいていた彼はSupermind / Overmindの状態を混同し、人間の意識の開発の完全に線形理論を提案しているのために、 神聖な命です。 しかし、ウィルバーIIはすべての彼の将来の理論は、意識のこの進化のモデルに根ざしているような思想家の生活の中で重要な段階です。

ウィルバーIIIは、 1983年の間に1987年までに発生する過渡期の詳細です。 このフェーズでは、ピアジェとハワードガードナーに触発された、ウィルバーは、状態のいずれかまたは線形の開発がないことを言っていないが、いくつかの発達の行または人間の人格の発達の異なる側面があります。 開発の約2ダースの面や線は、互いに存在論的に等しい、すべての発達のラインの無保証で、カルマの空間的に認知から始まる、特定されている。 ウィルバーはまたholonsとホログラフィーのアーサーケストラーの思想に触発されました。 彼は宇宙の原子や分子の、しかしholonsで形成されていないことだ。 ホロンは、全体と全体の一部でもあるシステムです。 ホログラフィは、順番にいくつかの小さなholonsの構成と、それらが順番に、というようにさらに小さなholonsに分割し、大規模なholons、で構成するホロンの階層です。 進化はholarchyなので、一つの線に沿って複数の開発を知覚することができるâ€"認知、感情的、空間的、道徳的、対人関係、社会的、精神的な等

ウィルバーIVは、人間の意識の理論の発展において大きな飛躍です。 初めて、ウィルバーは、知識の様々な分野が含まれており、統合する高度な四象限モデルを作成します。 アランKazlevが言っているように、“The最初の形式ケンウィルバーの統一理論は存在の基盤となるグラウンドでサポートされている意識の分岐スペクトラムのものであったしました。 退縮 - 進化プリトランスサイクル - これは、非常に別のダイアグラムへの道を与えた。 最終段階または彼の宇宙論、および最も洗練されたの変態は、ホロン- quadrant.â€です。

ウィルバーIV â€"概要:ウィルバーのフェーズIVは1995年に彼の最も重要な仕事、セックス、エコロジーと精神性の出版物でキックスタート。 芸術、道徳と科学 - 本の中で、ウィルバーは、彼が“Big Threeâ€と呼ばれるものを統一する理論を提案した。 このビッグスリーは、私は我々は、、、美しいグッドとTrueまたはからまたは第1、第2、第3者が何を意味することができます。 ウィルバー自身がタイトルの記事で引用符として、â、“Sirカールポッパーの"3つの世界"(主観的、文化的、かつ​​客観的)意識研究のジャーナルのConsciousnessâ€の€œAn積分論、プラトン(の地面のような良いことだ道徳、左下の"我々")、真(客観的な真実またはそれ - 命題、右手)、そしてビューティフル(それぞれ見る人の私の美的美しさ、左上)、ハーバーマス"三妥当性主張(私の主観的な真実、我々の文化的正当性、およびそのの客観的真実)。 私の科学やその(純粋理性批判)、モラルや我々(実践理性批判)、そして芸術と自己表現(判断力批判:歴史的に非常に重要な、これらはまた、3つの主要なカントの三批判のドメインです)â€。 ビッグスリーは、これらのいずれかを意味することができます。 それは多様な、切断分野に知識の断片化を表すとしてではなく、このビッグスリーを統合することが重要です。 そう、何ウィルバーが再び団結、これらのドメインに行うことは、彼の4象限モデルを作成することです。

4象限モデル:ウィルバーは、別の方法で意識の開発に近づくという四象限モデルを策定しています。 神経学的または個々の目的やこれや外装;文化や間主観的な集団や我やインテリア、彼のモデルには、以下の4つの特性â€"意図的または個人の主観や私やインテリアで構成されて社会的または社会経済的または集団的Interobjectiveまたはそれまたは外観。 この象限のビッグ3 â€"私、我々は、それâ€"難解な伝統や神学trinitiesの典型的な三和音のいずれか(ヒンドゥー教の、キリスト教)またはVedanticトライアド(ビーイング、意識と至福の)または三和音を意味することができますSamkhyans、Neoplatonists、グノーシス派、道教等の知識のすべてのフィールドは、何の努力もせずに4つの象限に分けることができます。 例えば、アートは、我々はすでにこの中のAQALモデルについて議論してきた下/右上、左下に良い、左上などにビューティフルに下/右上、真実に、左上の領域に科学に適合します前ポスト

AQALモデルや意識のインテグラル理論は:基本的な4象限モデルの後、ウィルバーは、彼の後の本、 精神の眼 (1997)、 インテグラル心理学 (2000)とすべての理論 (2000年に詳細な意識のマップを策定するために行く)。 すべての象限と呼ばれる新しい、洗練されたモデル、、すべてのレベル(AQAL)モデルでは、ウィルバーは、人間の意識の可能なすべての次元を含む、哲学的および精神的な、、物理的な神経学的、社会的、文化的と呼ばれる。 この複雑な世界観はあるが、4つの象限または何の相互作用は、realitiesâを織り交ぜ、“distinctが補完し、相互に呼び出すことができる€ビーイングの独自の大巣それぞれ。 ウィルバーは、ここでの概念であることの大きな鎖を拒否し、そのすべてがBeingâ€の“Greatの巣の一部だと言う:“The大きな鎖が、おそらく誤った呼称である。 それは、直鎖がenfolded球体のシリーズではありません:それはその精神が超越しかし超越が超越するが超越するが問題が含まれているボディを、含む心を、含まれている魂を、含まれていると言われています。 したがって、これはより正確Beingâ€の大巣と呼ばれる、彼の波、ストリーム、米国および自己のウィルバーは言う。

Spiritâ€のこの“nested階層が含まれますが、存在の他のレベルを超越している。 AQALモデルを通じ、ウィルバーは、ホログラフィは、4つの象限のモデルとコンセプトビーイングの大きな鎖を置き換えていることを証明。 各ホロンはしかし4つの象限によって説明することはできません。 ウィルバーは、そのholonsが彼らの“wholenessâ€と“partnessâ€、したがってを維持するためにドライブを持っていると言いますconsciousnessâ€の“unitsです。

霊の目で、彼は意識が4つの象限を介して拡散する方法を説明します:“Consciousnessが実際に存在する彼らの様々なレベルと、すべてのディメンションを持つすべての4つの象限に分散さ。 我々が指すと言うことに誰象限(と確かに誰レベル)がない、意識がある。 意識はその方法でローカライズされるものではない。 それが個々に表示されるそれは、左上の象限は、意識の座であることは事実ですが、そこが重要だ:それは個々に表示される。 まだ全体での意識はで固定され、意図的な象限のすべて、行動、文化的、そして社会的な、全体に分散されます。 場合は、各々がこれによってothers.âの€の存在を本質的に必要なので、それはホロンが他の象限の排除することなく、特定の象限に低減できないことが理解され、それらすべてが消えて、任意の象限を"消去"。 そのようなことが発生した場合は、ウィルバーの観点からそれ“flatlandâ€ビューとして。 例えば、左象限の考慮を除外し、唯一の右象限を含むビューは、“flatlandâ€視点と呼ばれています。 与えられた宇宙の図は、ウィルバーの世界観を提供します。

どのようにウィルバーIVが違うのですか?ウィルバーIVは、ウィルバーIIとIIIの進歩です。 世界観がより明確と複雑になりますが、同時にそのAQALモデルに知識の他のすべてのフィールドに合わせて可能性を秘めています。 アランKazlevはopinesそのウィルバーが単語を使用するとき“Integralâ€、彼はリンクすると€をembraceâに、参加する、一緒に持って、â€統合するœmeaningの意味でそれを使用する。 彼は統一のものと進化の変換についても、一つ屋根の下の思考のすべての学校をもたらすことによって、より曲がっています。 フェーズIVでのウィルバーの関心は、知識の異なるストリーム間の共通点を共有していると彼は彼ではなく、“procusteanâ€モデル(Kazlev)と一緒にビッグスリーのヒューズではありません。

各象限には、独自の妥当性の観点から、独自のâ€、œrelative部分と本物のtruthsâ€を持っています。 つの象限のための検証手順は、あまりにも他とは異なります。 彼らは“specific事実またはaffairsâ€の客観的な状態と一致する場合例えば、ウィルバーによれば、右上の象限の命題は真です。 彼らなら左上の領域で同じに該当する“represent a主観的realityâ€。 右下の象限では、一方は連動systemsâの€に一緒に合う“how個holonsに基づいてholonsの有効性を証言できる。 左下の象限につきましては、ウィルバーopines、“In左下象限は、その一方で、我々は、単にオブジェクトが物理的な空間でどのように組み合わされるかと、しかし、どの被験者は文化的な空間に一緒に収まる懸念している。 ここで妥当性の主張は、私の主観的な意識はあなたの主観的な意識にフィットするように関係し、どのように一緒に私たちは同じ文化的な空間に生息できるよう、これらの文化的慣習を決定するとき...つまり、私たちの文と行動の妥当性や正当性を懸念(広い意味での倫理)。â€

ウィルバーIVの制限:ウィルバーIVには独自の制限がある。 ウィルバーIVは、ウィルバーのポストモダニズムの始まりであり、彼の技術は科学の“disconnected世界観、より統一および統合されたひとつに宗教とethicsâ€をまとめるのに、彼は一緒にすべての象限を融合しようとすることはありません。 提起されている別の質問は、なぜ正当性の唯一の4つのタイプがありますか? 妥当性の他の種類の余地がないのはなぜですか。 スタングーチは、彼の総マンに多くの同じをする間、クリストファーヒルは、彼の"フェニックスエヴォリューション"の概念の妥当性の7種類の仮説。 ウィルバーはまたAQALに“esotericism、形而上学とoccultismâ€のフィールドを注入するために失敗します。

AQALの彼の批評のクリス激賞する、意識のウィルバーのマッピングでエラーが指摘する。 と彼は説明方法だけ右下腹部展示“reverse holismâ€(大きいholonsから小さいholonsへ)第7回または8番目のポイントまでとし、正常になる。 それだけでは象限ではなく、小さなholonsから始まるから、1番で“galaxiesâ€で始まっていること、です。 ウィルバーは、彼のモデルで神秘主義を含む一方同様に、、どこでもオカルトの兆候はありません。 これは、批評家の言う、ウィルバーの合理的バイアスの一部です。 別の観点では、この“holarchyâ€のウィルバーには終わりが無いようです。 これがある“infinite regressâ€順番に大きなholonsの一部である小さなholonsを、構成するすべてのホロンと。

一部の批評家は、マッピングの恣意性やモデルの分類を見つける。 ウィルバーは、フロイト、ユングとピアジェと対等にスリランカラージニワス、仏、とプロティノスのような思想家を配置するためです。 個人の設定前者は意識の全体の謎を解読した人々であるが、後者はそれ自体が断片化全体のほんの一部である心理学の分野に属する。 代わりに別の面(たとえば、すべての象限に収束中央に円)にスリランカラージニワス、仏とプロティノスを配置する代わり、ウィルバー自身はそのような分類学的グルーピングと“postmodernist relativistâ€批判の犠牲者となる。

ウィルバーに対するもう一つの非難は、全部の直線性です。 ウィルバーのモデル、ウィルバーIIまたはウィルバーIVのポイントにするかどうかだけ“oneトラックリニアsequenceâ€の成長のうち。 関係なく、彼らは出身の知識のどの分野の一つ一つは、、絶対に到達するためのâ€"Pleromaticから高因果まですべての段階を通過する必要があります。 は第二の方法または別の方法はありません。 それはいつも同じ、一方向のトラックです。 ウィルバーの彼の批判のArvan Harvatはこの呼び出しを、キャプティブmindâ€の“preposterousへりくだった態度(ウィルバーの)。

日付は、人間の意識の重要なマッピングができるまでどのような批判である、ウィルバーのAQALモデルです。 しかし、ウィルバーは、自らを超え、あまりにも次の段階に入った。 彼の次の段階、現在、ウィルバーVと呼ばれるが、実際にAQALから飛躍です。 我々は、次のポストでウィルバーVの詳細が表示されます。

“KenウィルバーRevisitedâ€ケンウィルバーと彼のインテグラル理論の発展に関する一連の記事です。 あなたはウィルバーと私達のポストで彼の相の批判について詳しく知ることができますウィルバー私ウィルバーIIウィルバーIIIウィルバーIVウィルバーVを

参照リンク:

1。 ウィルバー再考:ウィルバー私からウィルバーVへのâ€"に関する記事ウィルバー私ウィルバーIIウィルバーIII

2。 アランKazlevの“Ken Wilberâ€彼の上のウェブサイト

3。 アランKazlevのウィルバーのフェーズIV

4 ウィルバーのAQALモデルの批判

5。 ケンウィルバー: 意識の積分論 (意識研究のジャーナル)

6。 上アランKazlev ケンウィルバーの合理主義的なバイアス

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