ケン・ウィルバー再訪:ウィルバー私からのâ€ウィルバーV」ウィルバーフェーズIVへ

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これは、人間の意識のケン・ウィルバーの理論の5つのフェーズの記事のシリーズの第一部です。 私達の前の記事では、我々は分析まず第二第三のウィルバーの位相と意識が究極のリアリティにPleromaticから開発方法についての彼の説明を。 €œKenウィルバーRevisitedâ€の記事âもウィルバーと意識の彼の理論の批判への洞察を投げ、彼の最初の本から始めて、 意識のスペクトラムは、現在のポストはウィルバー-IV、で彼ウィルバーの第四段階で説明し.A彼の最も有名な作成意識のAQALモデルを Kheper.netとウィルバー上の他の批判の一連のM・​​アランKazlevのエッセイからインスピレーションを受け、このシリーズは、私たちが統合主義を理解しようとして知っている必要が不可欠ウィルバー、ウィルバー時にフリーズします。

相からのâ€ウィルバー「私は第III相に:で開始積分思考のウィルバーの理論私はフェーズ彼の本、 意識のスペクトルと 1977年を。 この本は、ビーイングの想定地上から他のすべての成長を置き、ユングの方法で意識の発展に近づきました。 生物・環境;。彼は時間が進むと成長は、これらの二重性の統一(ビーイング・自己のグラウンドを意味する絶対的リアリティの状態の達成に設定され“collectiveunconsciousâ€状態から、人間の意識は、二重性に分かれていることを説明しました。自我ボディとペルソナ・シャドウ)と集合的無意識状態に回帰。 ウィルバー私は基本的にユングモデルからインスピレーションを得たと密教伝統主義とTheosophistsから糧を描画しています。 これは、ウィルバーは最終段階、AdvaitinsまたはMahayanistsの絶対現実と同じになるように意識(グノーシス派のプレローマ)の最初の状態になることを意味します。 しかし、ウィルバー自身は彼の第II相の間に彼のフェーズIを拒否しました。 彼の“Romantic-Jungianâ€フェーズそれを呼び出す、彼はそれが“PreトランスFallacyâの€の結果であった、それは1と同じになるように、プリ意識とトランス意識状態の誤解であることを言いました。

ウィルバーIIは、意識の開発に、より成熟したアプローチです。 それは主にオーロビンド・ゴーシュと大乗仏教の伝統に基づいた発達・進化モデルを提案した。 ウィルバーIIは、究極の絶対のリアリティ状態にPleromaticから始まる意識開発の約13ステージを提案しました。 これは、認知スタイル、自己と各段階における個々のまたはヒト種の心理状態のモードを議論し、どのように次の段階の成長の一人ひとりのレベルで“transcendsâ€まだ“includesâ€前段を説明しました。 第II相はまた、€ "退縮と進化âAurobindoの二つの概念に釘付けされました。 このフェーズでは、他の精液の作品が続く、 ザ・アートマンプロジェクトの出版を1980年に開始したアイがエデン、社交的、神と眼からアップ物質ですか。 このフェーズに対する批判はオーロビンド・ゴーシュの生命の神 、彼は超マインド/オーバーマインドの状態を混同し、人間の意識の開発の完全線形理論を提案によるれるのウィルバーの誤解に基づいていました。 すべての彼の将来の理論は、意識のこの進化モデルに根ざしているようしかし、ウィルバーIIは、思想家の生活の中で重要な段階です。

ウィルバーIIIは、ウィルバーは、状態の誰かの線形の開発がないことを言って、ピアジェとハワード・ガードナーに触発され、この段階で1987年に1983年の間に発生する過渡期の詳細ですが、いくつかの発達線や開発のさまざまな側面があります人間の人格の。 開発の約2ダースの面や線が互いに存在論等しいすべての発達ラインの保証と、認知から空間的にカルマに開始し、同定されています。 ウィルバーもholonsとホログラフィのアーサー・ケストラーの哲学に触発されました。 彼は宇宙がなく、holonsの、原子や分子から形成されていないと述べました。 ホロンは、全体と全体の一部でもあるシステムです。 ホログラフィは、順番にいくつかの小さなholonsで構成すると、彼らは順番に、というようにさらに小さいholonsに分割し、大きなholons、で構成ホロン階層です。 進化はholarchyあるので、一つはâ€ライン」の認知、感情的、空間的、道徳的、対人、社会的、精神的などに沿って複数の開発を知覚することができます

ウィルバーIVは、人間の意識論の開発における主要な飛躍です。 初めて、ウィルバーは含まれており、知識の様々な分野を統合し、高度な四象限モデルを作成します。 アランKazlevがそれを置くように、ケン・ウィルバーの統一理論がかかった“The最初の形式は、ビーイングの基礎となる地上でサポートされている意識の分岐スペクトルのでした。 退縮進化プリトランスサイクル - そして、これは非常に異なるダイアグラムに道を譲りました。 最終段階や彼の宇宙論の変態、最も洗練された、ホロン-quadrant.âの€です

â€ウィルバーIV」概要:ウィルバーのフェーズIVは本の中で1995年に彼の最も重要な仕事、セックス、エコロジーや精神の出版とキックスタート、ウィルバーは、彼が“BigThreeâ€と呼ばれるものを団結する理論を提案-アート、道徳と科学。 このビッグスリーは、美しい良いと真または私から何かを意味することができ、我々は、それか、第一、第二および第三人。 ウィルバーとして自身が€œSirカール・ポパーの「三つの世界」(主観的、文化的、かつ​​客観)â、意識調査のジャーナルでConsciousnessâ€の€œAnインテグラル理論A、というタイトルの記事で引用します。 プラトンのグッド(モラルの場として、「私たち」左下の)、真(客観的真実か - 命題、右手)、美しい(各見る人の私で審美的な美しさ、左上)。 ハーバーマス「3妥当性の主張(私の主観的な真実は、我々の文化的正当性、およびそのの客観的真実)。 科学やその(純粋理性批判)、道徳あるいは我々(実践理性批判)と、審判の私のアートと自己表現(批判:歴史的に非常に重要なのは、これらはまた、3つの主要なカントの三批判のドメインです)€。 ビッグスリーは、これらのいずれかを意味することができます。 それは多様な、切断分野に知識の断片化を表すとしてではなく、このビッグスリーを統合することが重要です。 だから、何ウィルバーは再団結これらのドメインに行うことは彼の4象限モデルを作成することです。

4象限モデル:ウィルバーは異なる方法で意識の開発に近づくことになる4象限モデルを定式化します。 彼のモデルは€ "意図的または個々の主観的またはIまたはインテリアâ以下の4つの特徴で構成されています。 神経学的または個々の目的やこれや外観。 文化や集団間主観や当社またはインテリア。 社会や社会経済的または集団Interobjectiveまたはそれまたは外観。 「私は、我々は、それが†"(ヒンドゥー教、キリスト教の)難解な伝統や神学trinitiesの原型的なトライアドのいずれかを意味することができ、â€象限またはVedanticトライアド(ビーイング、意識と至福の)またはトライアドのこのビッグスリーなどSamkhyans、Neoplatonists、グノーシス派、道教の知識のすべてのフィールドは、何の努力なしで4つの象限に収まることができます。 例えば、アートアッパー/右下、アッパー/右下、左下、我々はすでに、この中AQALモデルについて議論してきたなど左上に美しいに良いに真実に左上象限、科学に収まる前のポスト

AQALモデルや意識の積分理論:基本的な 4象限モデルの後、ウィルバーは、彼の後の本で詳細な意識マップを策定するために行く、 聖霊のアイ (1997)、 積分心理学 (2000年)とすべての理論 (2000 )。 新しい、洗練されたモデルでは、すべての象限、すべてのレベル(AQAL)モデルとして呼ば、ウィルバーは、人間の意識の可能なすべてのディメンションが含まれ、物理的、神経学、社会的、文化的、哲学的、精神的なと呼ばれます。 この複雑な世界観ですが、4つの象限または何の相互作用は、ビーイングの独自のグレート巣と“distinctが、相補的であり、相互に関係し、織り込んrealitiesâ€それぞれを呼び出すことができます。 ウィルバーは、ここでの概念であることの偉大なチェーンを拒否し、すべてがBeingâ€の“Great巣の一部であることを述べている:€œTheグレートA鎖、おそらく誤った名称です。 それは、直鎖が、包み込む球のシリーズではありません:それは精神が超越が、超越が、超越が、超越が、問題を含んでいる体を含み、心を含み、魂を、含まれていることを言われています。 したがって、これはより正確Beingâ€の偉大な巣と呼ばれ、ウィルバーは、彼の波、ストリーム、米国およびセルフで述べています。

Spiritâ€のこの“nested階層が含まれますが、存在の他のレベルを超越。 AQALモデルを通じて、ウィルバーは、ホログラフィは、4つの象限モデルと概念であることの偉大なチェーンを交換したことを証明しています。 各ホロンには説明が、4つの象限を介してすることはできません。 ウィルバーはholonsが自分の“wholenessâ€と“partnessâ€を維持するためにドライブを持っているので、consciousnessâの€のœunitsのâ€されていることを述べています。

御霊の目の中に 、彼は意識が4つの四分円を通って拡散される方法を説明します。€œConsciousnessAが実際に様々なレベルとすべてのディメンションを持つすべての4つの象限に分散さが存在します。 誰象限(と確かに誰レベル)我々がポイントと言うことができるために意識があり、ありません。 意識はそのやり方に局在では決してありません。 それは、個々に表示される左上の象限は、意識の軌跡であることは事実ですが、それはポイントだ:それは個々に表示されます。 しかし、全体的に意識がで固定され、象限のすべてが、意図的な行動、文化、社会、分散されます。 もし象限を「消去」した場合、それらはすべて消え、それぞれ、これによりothers.â€の存在のために本質的に必要であるので、それはホロンは、他の象限を排除することなく、任意の特定の象限に低減することができないことが理解されます。 そのようなことは、â€のœflatlandâの€ビューとして、ウィルバーの用語にそれを発生した場合。 例えば、左象限の考慮を除外し、含むビューのみ右象限は、“flatlandâ€の観点と呼ばれています。 与えられた宇宙の図は、ウィルバーの世界観を提供しています。

どのようウィルバーIVは違うのですか?ウィルバーIVはウィルバーIIとIIIの進歩です。 世界観がより明確と複雑になるが、同時に、そのAQALモデルに知識の他のすべてのフィールドに合わせて可能性を秘めています。 アランKazlevはウィルバーは€œIntegralâの€â語を使用する場合、彼はリンクすると€embraceâする、参加する、統合するために一緒に持って来るために“meaningの意味でそれを使用することオピン。 彼は進化の転換約、より統一物事時に曲げ、一つ屋根の下で思考のすべての学校をもたらしています。 フェーズIVでウィルバーの懸念は、知識の異なるストリーム間で共有される共通点についてであり、彼は彼ではなく“procusteanâ€モデル(Kazlev)と一緒にビッグスリーを融合します。

各象限には、独自の妥当性の観点から、独自のâ€ののœrelative、部分的な、本格truthsâの€を持っています。 1象限の検証手順は、あまりにも他とは異なります。 彼らはaffairsâ€の“specific事実や客観的な状態と一致している場合たとえば、ウィルバーによると、右上にある命題は真です。 彼らが“representA主観realityâ€場合左上の象限でも同じことが当てはまります。 右下象限では、一方は€œhow個々holonsがsystemsâの€を連動に一緒に収まるAベースのholonsの有効性を証言することができます。 左下につきましては、ウィルバーはオピン、€œInâ左下の象限は、他の一方で、我々はない、単にオブジェクトが物理空間で一緒にどのように適合するかと懸念しているが、被験者は文化空間で一緒にどのように適合しますか。 ここで妥当性の主張は、私たちの文とアクションの妥当性や正当性に関する、他の言葉で...私の主観的な意識があなたの主観的な意識に適合し、そしてどのように我々は一緒に私たちは同じ文化空間に生息することができ、これらの文化的慣習時に決定する方法に関し、 (広い意味での倫理).A€

ウィルバーIV制限:ウィルバーIVは、独自の制限があります。 けれどもウィルバーIVはウィルバーのポストモダニズムの始まりであり、彼の技術がより統一および統合一つにまとめてâ€科学、宗教とethicsâの€のœdisconnected世界観を持って、彼は一緒にすべての象限を融合しようとすることはありません。 上昇させるもう一つの問題は、なぜ有効性の4種類のみであり、ありますか? 有効性の他の種類の余地はありませんか? スタングーチが彼の総人でずっと同じことをしながら、クリストファー・ヒルは、彼の「フェニックス進化」概念に妥当性の7種類を仮定する。 ウィルバーもAQALにâ€ののœesotericism、形而上学とoccultismâ€のフィールドを注入することができません。

AQALの彼の批判でクリス激賞するには、意識のウィルバーのマッピングの誤りを指摘しています。 彼は第7回または8点まで(大きなholonsから小さいholonsまで)€œreverseholismâ€â方法だけ右下象限の展示を説明した後、正常になります。 それだけでその象限ではなく、小さいholons始まるの、1番で“galaxiesâ€から始まり、です。 ウィルバーは、彼のモデルに神秘主義を含みながら同様に、どこでもオカルトの兆候はありません。 これは、批評家は、ウィルバーの合理主義的なバイアスの一部であると言います。 別の観点では、ウィルバーのこのâ€のœholarchyâの€に終わりはないように思われます。 この“infiniteregressâ€は、順番に、より大きなholonsの一部である小さいholonsを含むすべてのホロンです。

一部の批評家は、マッピングにおける恣意性やモデルの分類を見つけます。 ウィルバーは、フロイト、ユングとピアジェと同等の条件でオーロビンド・ゴーシュ、仏、とプロティノスのような思想家を配置するためです。 個人の旧セットは意識の全体の謎を割った人々であるが、後者はそれ自体が断片全体の一部のみである心理学の分野に属します。 代わりに、別々の平面上にオーロビンド・ゴーシュ、仏とプロティノスを配置する(たとえば、すべての象限を収束真ん中の円)は、ウィルバー自身が“postmodernistrelativistâ€、このような分類学上のグループ化と批判の犠牲者になります。

ウィルバーに対する別の告発は、全部の直線です。 ウィルバーのモデルは、ウィルバーIIまたはウィルバーIV中かどうかは成長の唯一のâ€のœoneトラックリニアsequenceâの€を指摘。 一人一人が、関係なく、彼らは出身知識のどの分野の、絶対に到達するためにPleromaticからハイ因果に†"すべての段階を通過する必要があります。 何の第二の方法または別の方法はありません。 それは常に同じ、一方向のトラックです。 ウィルバーの批判でArvan Harvatは(ウィルバーの)キャプティブミンダの€のœpreposterous謙遜した態度のâ€、これを呼び出します。

日付は人間の意識の重要なマッピングがあるまで批判することが何であれ、ウィルバーのAQALモデルです。 しかし、ウィルバーは、自分自身を突破し、あまりにも次の段階に入りました。 ウィルバーVと呼ばれる彼の次の段階は、現在のものは、実際にAQALから飛躍です。 私たちは、次の記事でウィルバーVの詳細が表示されます。

“KenウィルバーRevisitedâ€は、ケン・ウィルバーの記事のシリーズと彼のインテグラル理論の開発です。 あなたはウィルバーと私たちの記事で彼の相の批判についての詳細を知ることができウィルバー私ウィルバーII、 ウィルバーIII、 ウィルバーIVウィルバーVを

参考リンク:

1.ウィルバー再訪:ウィルバーから私のウィルバーのV†"投稿にウィルバー私ウィルバーIIウィルバーIII

彼2.アランKazlevの“KenWilber†ウェブサイト

3.アランKazlevのウィルバーのフェーズIV

4. ウィルバーのAQALモデルの批判

5.ケン・ウィルバー: 意識の積分論 (意識研究のジャーナル)

6.アランKazlev ケン・ウィルバーの合理主義的なバイアス

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