העתיד של פוליטיקה האינטגרלית € "חלק א: אם ניקח את פרדיגמה האינטגרלית להמונים

על ידי עורך

פוליטיקה נפרד. האם זה מציאות? האם זה להיות מתורגל בעולם של היום? המדינות המפותחות ופוליטיקאים אינטליגנטיים יוכלו להשיב בכן ולא. נחשב בכנות, פוליטיקה אינטגרלית, כזכריא אסחאק מנסח זאת, היא על פי רוב שם œa € ללא € realityâ. זה קיים בעולם המבודד של פילוסופים, הוגים וחסידים נפרד, אבל לא הרבה בעולם המעשי של פוליטיקה. בעולם גיאו-פוליטי זה, פוליטיקה נפרד היא הרבה-משולהבת על דרך חדשה או œthird € € wayâ להסתכל על דברים / תרחישים פוליטיים, אבל זה אף פעם לא הדרך שבה דברים נראים ב. במילים אחרות, פוליטיקה נפרד היא עדיין לא מיושמת בחברה של היום. למרות כיסי חלק מאוכלוסיית העולם יכולים לומר שהם תרגול € € politicsâ œintegral, שום דבר לא יצא גדול כמו של עכשיו. אבל למה? למה היא פוליטיקה נפרד עדיין חלום רחוק? לפני ש, למה זה חשוב במקום הראשון? וגם, מה הוא העתיד של הפרדיגמה נפרד ותאוריה פוליטית?

השראה ממאמרו של זכריא אסחאק על € œEstablishing פרדיגמה האינטגרלית והעתיד של € Politicsâ האינטגרלי, הפוסט הזה מניח את השיטות שיש צורך לעשות פוליטיקה נפרד מציאות. אסחאק קובע מדוע יש צורך לסלול את הדרך לעולם פוליטי נפרד בינלאומי רק באמצעות ההפצה של הפילוסופיה האינטגרלית בקרב אוכלוסיית העולם. ההודעה גם מדגישה במדוע יש צורך בזהירות בעת הטיפול בנושא מתעורר like integralism, פוליטיקה נפרד במיוחד. סיבה לכך הוא, הבנה שלילית של דברים עשויה לכתוש פוליטיקה נפרד עוד לפניה להמריא. לכן, הדרך הטובה ביותר היא לקחת את הפרדיגמה נפרד להמונים. פרטי אסחאק על הדרכים לעשות את זה.

פוליטיקה נפרד: כל אידיאולוגיה פוליטית אחרת היא למעשה תוצר לוואי של שינוי worldviews. נכון לעכשיו, כולם חושבת על פוליטיקה נפרד כהתפתחות מהתרחיש הפוליטי הנוכחי למשהו גדול יותר, טוב יותר ובריא יותר. פוליטיקה נפרד, כמו סטיב McIntosh קורא לזה, תהיה â € € evolutionâ הפוליטי œsubstantial עם ערכים יחסית מפותחים יותר ואידאלים גבוהים יותר של מוסר. היו כמה תפיסות עולם לפני, ואידיאולוגיות התומכות באותו הדבר. למעשה, הדמוקרטיה ופלורליזם לקחו הרבה זמן להתגבש והם היו צריכים להיות בעצם מגובים על ידי גופם של פילוסופים והוגי דעות מערביים להפכה לנורמה של החברה. הקפיצה מאידיאולוגיה אחד למשנהו היא לא חדשה בהיסטוריה. שראינו אותו לאורך הנוף הפוליטי שלנו וMcIntosh מצלם את זה טוב יותר בקווים הבאים:

העולם מתעורר â € œEach viewâ החזון הפוליטי החדש של € ™ משמש חלון ראווה לערכים ואידאלים גבוהים יותר של מוסר יחסית מפותחים יותר שלה. לדוגמא, אנו ציינו כי מתעוררים מודרניזם דחה את מבני הדיכוי של הפיאודליזם ומלוכה אבסולוטית ודגל באידיאלים החדשים של חופש ושוויון הגלומים בקריאה לדמוקרטיה. תנועה זו לדמוקרטיה הייתה, למעשה, אחד הנושאים העיקריים של ג € œNew Philosophyâ € שנסחו את החזון המודרניסטי ושימשו להגדיר את אופייה של תנועת ההשכלה. ואז שוב במאה ה -20, פוסט-מודרניזם מתעורר דחה את המוסר אתנוצנטרית שמחלי גזענות והטבח של חפים מפשע בחו"ל ודגל בנושאים הפוליטיים של זכויות אזרח, הזכויות של womenà € ™, ושלום בוייטנאם. הסוגיות הפוליטיות של המלחמה בוייטנאם, והמאבק לשוויון שימשו להפגיש אנשים במטרה משותפת. כך רב שאימצו את השקפת עולם הפוסט-מודרני בשנתי השישים והשבעים עשו זאת משום שהם היו פוליטיים באמצעות נאמנותם לcauses.â אלה € זו מסכמת כי תפיסות עולם המשתנים הן הסיבה מאחורי שינוי אידיאולוגיות פוליטיות. ואידיאולוגיות שינוים, בתורו, השלכות של מה שקרה בעבר או שקורה בתרחיש החברתי / הפוליטי הנוכחי. זה כאילו התודעה האנושית מתפתחת עצמו למחוזות גבוהים יותר ויותר כל הזמן, למידה מההצלחות והכישלונות שלה. נכון לעכשיו, אנחנו עבר הפוסט-מודרניזם ונמצאים על סף של integralism.

פילוסופיה נפרד היא הפרדיגמה הרומן שהתפתחה מכור ההיתוך של חשיבה פוסט-מודרנית. הוגים מודרני, פוסט-מודרני ואליטיסטי רבים העריצו את האידיאלים וערכיה, צופים כי פילוסופיה נפרד תהיה הנורמה של העתיד. הפרדיגמה נפרד היא גם אמרה שיש לו השפעה פוטנציאלית על התרבות שלנו ולשנות את תפיסת העולם שלנו לעצומה מידה. כאשר שינוי כזה קורה, מה שנקרא € œIntegral Politicsâ € תצא מלהגדיר החברתית ופוליטי. למרות שרבים סבורים כי פוליטיקה נפרד הוא הצורך של עולם גיאו-פוליטי זה, שום דבר לא נכון לעכשיו, הוא אך ורק € œintegralâ € כאידיאולוגיות הפוליטיות נהוג בכל רחבי העולם. פוליטיקה נפרד כבר את הנושא של דיונים באוניברסיטאות, סמינרים נפרד וקמפיינים פוליטיים, אבל לא הייתה שום יישום בזמן אמת של האידיאולוגיה הפוליטית לסוגיה כל גדולה, גלובלית בעולם. הסיבה העיקרית מאחורי זה היא, חוסר המודעות לגבי הפרדיגמה נפרד. הודעה זו מניחה הדרכים והאמצעים כדי להפוך את פוליטיקה נפרד מציאות (כפי שהוצע על ידי זכריא אסחאק וחסידים נפרד אחרים).

העתיד של פוליטיקה אינטגרלית

אם ניקח את הפרדיגמה נפרד להמונים: העתיד של פוליטיקה נפרד תלוי כמה רחוק את הפרדיגמה נפרד פונה להמונים. אסחאק חיווה את דעתו, ג € œI יהיה להניח את הרעיון שזה יכול להיות הכרחי כי פילוסופיה זה הופך יותר אוניברסלי ידועה ומובן בכיכר הציבורית בעולם של רעיונות לפני פוליטיקה אינטגרלית יכולה להיות כל אפשרות אפילו reality.â € הוא מרגיש שרק כ דמוקרטיה ופלורליזם נכפו על פוליטיקאים על ידי אנשים, integralism צריך להיות נורמה בתרבות הפופולרית לפני שהוא נכפה על ממשלות עולם-על כרמה הבאה של פוליטיקה.

כדי שזה יקרה, פילוסופיה אינטגרלית צריכה להיות דברים שבשגרה שמתקבלים על ידי הציבור ונגיש בכל עת לכל הדיוט אחר. אבל זה לא קל כמו בדיחה integralism עדיין מושג ידוע בעולם של היום. כדי להפיץ את הפילוסופיה נפרד, אתה צריך לעשות קמפיין חינוך ברחבי העולם ולגרום לאנשים להבין את הערכים ואידאלים של השקפת העולם המתפתח. אבל שוב, זה לא כל כך פשוט. אידיאולוגיות רבות לצאת עם פלאש, לכסות חלק מהאנושות ולאחר מכן להיעלם, לא לחזור שוב לזירת העולם. אם טיפל ללא טיפול, תפיסת עולם אינטגרלית יכולה גם להציג את עצמה כג € œJim ג'ונס או € stuffâ Madison Ave ולדעוך בכמה זמן שנים.

כדי למנוע את זה מלקרות, חינוך של המונים על הפרדיגמה נפרד צריכים להיעשות השמירה הבאה בחשבון:

1. יושרה: ג € œIntegral פילוסופיה צריכה € integrityâ. לא צריך להיות מדולל זה או התפשר למען להגיע לציבור הרחב. גרסאות מדוללות רק תחליש את ההודעה האינטלקטואלית שהוא מנהל.

2. אין גישה אליטיסטית: לא צריך להיות שום œelitist € A או מצגת € abstruseâ של פילוסופיה נפרד. הצגתו כרעיון רחוק רק לעשות את זה תחביב תקשורת וסופו של דבר להפחית את השפעתה על הציבור הרחב. אסחאק אומר שאנחנו צריכים לעשות ניסיון ל€ œtruly להביא פרדיגמה האינטגרלית לתודעה של האנושות ברמה נרחבת כיש impact.â מוסרי € חינוך נכון של אנשים המעוניינים יהיה להשיג את מה שהוא נועד.

3. לפרוץ את העולם המבודד: Integralism יש להסיר משלה € עולם œinsular של פילוסופיה, מדע, רוחניות ו€ mysticismâ המדעי. כדי שיהיה לו השפעה חיובית על פוליטיקה, זה צריך להיעשות כלי חילוני להתאחד ולטפח אחווה בקרב ההמונים.

4. חותכים את הפולחן-דבר: יש להימנע פולחן אינטגרלי בכל המחיר. במרוצת זמן, אפילו את הפרדיגמה נפרד המפתה תהפוך לפולחן. קשיחות ומנטליות פולחן תהיה להגדיר ב, מה שהופכים את האידיאולוגיה דוגמה שמקשה עלינו לפעול באמצעותה. כאסחאק מנסח זאת, ג € œIt לא צריך להיות אובססיבי להפיץ או דוגמטי או עם כל משתנים פולחניים אבל באופנה אינטליגנטית בקרב הרבה הכללי של € humanity.â

לפני שאנחנו מתחילים את העסק הזה של הפצת המילה של הפרדיגמה נפרד, אנחנו צריכים להבין את היתרונות מאחורי הפצת הפילוסופיה נפרד. למה זה צריך להתפשט? מה כל כך מיוחד על פוליטיקה נפרד או תאוריה אינטגרלית שהוא צריך להגיע אל אפילו ההדיוט? למה זה נחשב השקפת עולם העתיד?

למה פרדיגמה אינטגרלית? יש בדרך כלל שני היבטים לאידיאולוגיה. במילים אחרות, אידיאולוגיה או פילוסופיה יכולה להשפיע על אנשים בשתי דרכים € "במפורש ובמרומז. זכריא אסחאק קורא לזה € â € œouter קוריאה מגן ו€ € קוריאה הפנימי œessential. ביחס לפרדיגמה אינטגרלית, ההיבטים החיצוניים הם € œPower, אליטיזם, אינטלקטואליות וSpeculationâ €, ואילו ההיבטים הפנימיים החיוניים הם, ג € œUnity, האהבה, השינוי, Knowledgeâ €. ניתן לומר פרדיגמה האינטגרלית כדי להבהיר הטבות לארבעה מגזרים שונים של חייהם של אנשי € "מבחינה מוסרית, מבחינה רוחנית, מבחינה פילוסופית, ומדעי. עם זאת, הפרדיגמה נפרד אינה נטולת מגבלות. אנחנו נבדוק את המגבלות בחלק השני של ההודעה.

אזכור:

1. זכריא אסחאק: â € œ הקמת פרדיגמה האינטגרלית והעתיד של פוליטיקה האינטגרלית ג €

2. של סטיב McIntosh œ € â פוליטיקה אינטגרלית והאבולוציה של תודעה ותרבות â €

3. ריי האריס: ג œ € שמאל, ימין או סתם: פוליטיקה בתנועה האינטגרלית € â

4. מחיים אינטגרליים - A œ € פוליטיקה אינטגרלית: שינוי שאתה נושם לתוך € â

הודעה קודמת: