פוליטיקה נפרד: הצורך ומטרה של ממשלה אינטגרלית חלק € "III

על ידי עורך

זה הוא המשכו של את ההודעות הקודמות בפוליטיקת € œIntegral: הצורך והמטרה של Governmentâ € אינטגרלי חלק וחלק השני, שנערך בהשראה משל הנרי אוגוסטין € פוליטיקה œIntegral: מבוא לGovernmentâ € האינטגרלי. בחלק א 'וב' של המאמר, שדנו בצורך בממשלה אינטגרלית, המבוסס על הבעיות עם סט רציונלים-משפטי הנוכחי הטיעונים של up. אוגוסטין במדוע ממשלת רציונלים-משפטי עם אורנג 'ומנהיגי נוף ירוק לא מצליח להתמודד עם בעיות גלובליות ולמה זה חשוב שיהיה לי עולם-ממשלה עם כמה מדינות בעולם. מאמר זה יעסוק באופן שבו המבנה של עולם-ממשלה כזו צריכה להיות ומי צריך ראש ממשלה כזה.

ממשלה נפרד: אם לצטט את דבריו של ריכרד פון Weizäcker, נשיא גרמניה המערבית, ג € œExperience מלמד שזה לא פירוק נשק שמצביע בדרך לשלום, אלא שיחסי השלום לפתוח את הדלת לפירוק נשק. שלום הוא התוצאה של cooperation.â המעשי € זה שיתוף פעולה מעשי שהוא צורך השעה. אבל לא יכול להיות מושגת â € € cooperationâ œpractical אלא אם כן כל העמים בעולם הם באותה הרמה של תודעה, עם מנהיגים שיכולים לחפש פתרונות על בהתחשב בכל הרמות ובכל הרביעים. כדי להשיג רמה פוליטית נפרד כגון, ממשל צריך להיות בידיהם של מנהיגים טובים. עסקות אוגוסטין בעומק על מנהיגות אינטגרלית במאמרו, מסבירות את תכונותיו של מנהיג, יכולות קוגניטיביות ותפיסה וכו 'תנו לנו להציץ לתוך מי הוא ראוי להיות מנהיג אינטגרלי ומה התפקיד שלו / שלה בממשלה אינטגרלית.

מנהיג נפרד מול פוליטיקאי: בעולם האינטגרלי, œleadersâ רק € € € לא œpoliticiansâ € צריך למשול. יש ים של הבדל שהוא מנהיג ומי הוא פוליטיקאי. פוליטיקאים הם אלה שבדרך כלל לאמץ ולפעולה על ידי סוג של € € œrational-egoismâ או מה יכול להיקרא כמו נטיית מקיאוולי לשלוט. יש להם הנטייה להיות œcunningâ € € וœruthlessâ € € (הנוגע לג € œrationalâ € וœegoismâ € € פילוסופיה). מאז רציונלים-אגואיזם הוא לא מנהיגות, עולם אינטגרלי צריך להיות חופשי מכל סוג של פוליטיקאי. אבל מה הם ההבדלים בין מנהיג ופוליטיקאי? אוגוסטינוס מפרט את מספר: מנהיג הוא באמת אלטרואיסטי, ואילו הפוליטיקאי הוא אלטרואיסטי רק למענו. מנהיג חושב במונחים הוליסטית, תוך פוליטיקאי תקוע לקו ליניארי של מחשבה. מנהיג empathizes ויש רצון, חמלה, ותובנה כי כל קדוש או נשמה קדושה כמו ישו, אמא תרזה או מרטין לותר קינג יכול להיות. ואילו, פוליטיקאי הוא עצמי ממוקד, התמקד בטוב או עמדתו והוא מסוגל לא להניע אלא רק להרגיע אחרים. אז, מנהיגים הם דרך קדימה של פוליטיקאים, והיקום האינטגרלי ידרוש מנהיגים אמיתיים, לא € œrational-egoisticâ € הפוליטיקאים נאחזים למודל הרציונלי-משפטי של הממשלה.

פרסונה מנהיג נפרד: עכשיו שאנו בטוחים שהאבולוציה האינטגרלית יכולה לקרות רק עם מנהיגים, איך צריכים להיות המנהיגים? מה צריך להיות האישיות שלהם? במילים, איכויות ואופי אחרים? אוגוסטינוס ממשיך ומסביר כי מדי. ג € œLeaders, המרכיב את הממשלה האינטגרלית, יהיה להדגים את הכשרון הכולל ביותר של anyone.â € כלומר, הם יהיו מפותחים ביותר והוליסטית של בני אדם, בעיקר במרכז בתחום הטורקיז, בהיבטים מוסריים, קוגניטיבי, יצירתי כ גם intrapersonally, חברותי וcommunicatively.

מוסר: חשוב שמנהיג אינטגרלי מדגים מוסר טורקיז, בניגוד לאורנג 'או מוסר ירוק. זה חיוני כדי לקבל תצוגה ממוקדת בעולם, למעשה, נוף multiworldcentric. על ידי מבט multiworldcentric, אוגוסטינוס אומר נוף שמקיף ודואג לא רק לאנושות כולה, אלא גם לכל כדור הארץ.

יצירתיות: היצירתיות היא מה שמבדיל את מנהיג מאחרים והכרחי לשינוי או חידוש בממשלה. כפירס מציין, אבולוציה לא יכולה לקרות בלי שלושה כוחות מטפיזיים-פיזיים € "סיכוי, צורך והיצירתיות. אוגוסטינוס חיווה את דעתו כי שלוש כל אלה נחוצים ושל כל החשובים ביותר היא יצירתיות. מנהיג אינטגרלי צריך להוכיח, לדבריו, יצירתיות של סוג הטורקיז.

Cognitivity: ואחריו מוסר ויצירתיות הוא cognitivity, שאינה אלא תפיסת מציאות כדברים. בדיוק כמו שזה הולם מוסר אורנג 'ויצירתיות אורנג' ללכת עם cognitivity אורנג ', באופן דומה, מוסר הטורקיז ויצירתיות צריך ללוות cognitivity הטורקיז.

איכויות אחרות: עם זאת, כל התכונות האלה אינן מספיקות וצריכה להיות מלווה במאפיינים אחרים כמו חברותיות, אינטליגנציה תוך אישית ויכולות תקשורתיות. אינטליגנציה תוך אישית יכולה להיות הנוכחות של שתי חוכמה הרוחנית ורגשית וזה יכול להיות כמו מודיעין מקיף כזה רק יכול להתמודד עם בעיות גלובליות בדרך הנכונה אשראי לעולם. אינטליגנציה תוך אישית פירושה גם שאינה הנוכחות של רציונלים-אגואיזם ואת הנוכחות של השקפה ממוקדת בעולם. בהתייחס לחברותיות ויכולות תקשורתיות, שניהם שלובים ואחד לא יכול להתקיים בלי השני. שני אלה נדרשים למנהיג גם במודל הרציונלי-משפטי זה, ולכן הוא חובה במודל האינטגרלי מתפתח מדי. אז, מיומן עם כל קו הטורקיז של מחשבה, מנהיג אינטגרלי צריך להיות AA לזנק קדימה מפוליטיקאי העולם הנוכחי.

איך לזהות מנהיגים אינטגרליים? בהתחשב בעובדה שאנשים רבים יש מידה מסוימת של כל היכולות הללו, איך אנחנו מזהים אותם? האם יש מבחן רציונלים כמו מבחן IQ שיכול להעיד שזכאים למנהיגות אינטגרלית ושאינם? אוגוסטינוס הוא עם קן וילבר בנושא זה: ג € œI לא מאמין שכל מוח אנושי מסוגל שגיאת 100 אחוזים. אז במקום לשאול אותו הגישה נכונה ושהוא לא בסדר, אנו מניחים שכל גישה נכונה אבל חלקית, ולאחר מכן לנסות להבין איך להתאים אמיתות חלקיות אלה יחד, כיצד לשלב אותם-לא איך לבחור אחד כדי להיפטר מ אחרים (-Ken וילבר בהקדמה לעין של רוח) .א €

הוא מתעקש בדיקת המנהיגים לעתיד במספר הדרכים € "שני כיוונים סובייקטיביים ואובייקטיביים. לדוגמא, על מנת לבחון את מוסריותו של אדם, הוא מציע שיטות משולשת. הראשון של בדיקות אלה צריכים להיות לכוון סדרה של שאלות לאדם ולנתח את התגובות שלו בשני סובייקטיבי (אמת של להיות) ו- (השלכות עדינות של תשובותיו) מטרת דרכים. השיטה השנייה צריכה להיות ניתוח אובייקטיבי יותר של קורות החיים של הפרט, חיים, שיא הקודם וכו 'השיטה השלישית צריכה להיות דיון בודק את מוסריותו של האדם דרך שאלות על מה הוא טוב ולמה זה חשוב וכו' למרות ששיטות אלה נשמעות מספיק טוב כדי לשפוט המוסר של אדם, השאלה אולי העלתה את המודיעין של בודקים. אוגוסטינוס חיווה את דעתו שאנשים של תצוגת אורנג 'הם בכושר מספיק לתפקיד זה כפי שהם יכולים לזהות דברים באובייקטיביות ויכולים להצדיק מנהיגים שנבחרו. אנחנו צריכים לקחת בחשבון את הידע האינטגרלי של המנהיגים ומבוססים על הציונים, מנהיגים צריכים לכבוש עמדות € "אדם עם הציון הגבוה ביותר הולך לעמדות הממשלתיות העליונים.

העולם-ממשלה והעולם-הברית: לפני בחירת מנהיג, צריכה לקבוע לאיזו רמה של הממשלה שהוא / היא משתלבת. אוגוסטינוס רואה בממשלה האינטגרלית למהווה מפעולות הבאות (בהיררכיה) € "עולם-ממשלה, בעולם מדינה, מדינת לאום, מדינה, מחוז, עיר / עיר וקהילה. הוא חיווה את הדעה שלא צריך להיות עוד שש מדינות עולם יחד עם איחוד האירופי. וצריכה להיות מחולקות העולם-מדינות אלה למדינות לאום, אז למדינות, מחוז, ערים ולבסוף קהילות שלא צריך לכלול יותר מ -100 אנשים. כמו כן, בהשקפתו של אוגוסטינוס, כל ארבעה הרביעים של כל קהילה או כל רמה של הממשלה צריכים להיות מטופלים בנפרד. לדוגמא, כל רמות ממשל אינטגרלי צריכים להיות מורכבת של € מחלקת œThe לעניינים סובייקטיביים פרט, המחלקה לעניינים סובייקטיביים קיבוציים, המחלקה לענייני מטרה קולקטיביים, והמחלקה ל€ Affairs.â מטרה אישי

בקיצור, נראה אוגוסטין כדי לציין שהמסגרת הבסיסית של ממשלה אינטגרלית תהיה מנהיג שהוא אינטגרלי מושכל, והוא מרוכז בטורקיז מבחינה מוסרית, באופן יצירתי וקוגניטיבית, ויש לו את היכולת להוביל עם ethicism וmultiworldcentricism הוליסטית. בהתחשב בלידה וההתפתחות של מחשבה אינטגרלית, או לפחות את הצורך בג € œThird Wayâ € בעולם, ניתן לומר שזה ייקח שנים רק כדי לקחת ממשלה כזו תיושם. כז'אן גבסר מעמיד אותו במקורו התמידי (1953), ג € œEpochs של בלבול גדול וחוסר ודאות כללית בעולם נתון לכלול הרדום, זרעים לא-עדיין-גלויים של בהירות וודאות. הגילויים של העולם נעדר פרספקטיבה ... מראים שהזרעים האלה כבר לוחצים למימוש. משמעות דבר היא כי אנו מתקרבים ל" השיא "של בלבול וכך מתקרבים € breakthrough.â ההכרחי

קישורי התייחסות:

1. פוליטיקה אינטגרלית: הצורך והמטרה של ממשלה אינטגרלית

2. פוליטיקה אינטגרלית: הצורך והמטרה של ממשלה אינטגרלית - חלק ב '

3. פוליטיקה אינטגרלית: מבוא לממשלה אינטגרלית ידי הנרי אוגוסטין

4. פוליטיקה אינטגרלית: מבוא לכלכלה אינטגרלית ידי הנרי אוגוסטין

5. הנרי אוגוסטין פוליטיקה אינטגרלית: מתאר קצר של ומבוא לעידן האינטגרלי

6. גרג Wilpert: ממדים של פוליטיקה אינטגרלית

7. קן וילבר: כמה מחשבות על פוליטיקה אינטגרלית

הודעה קודמת:

ההודעה הבאה: