Ken Wilber Revisited: Da Wilber mi Wilber V â € "Wilber Fase III

dall'editor

Questa è la terza parte di una serie di messaggi su Ken Wilber e le fasi delle sue teorie sullo sviluppo della coscienza umana. Nei nostri post precedenti su Wilber I e II Wilber , abbiamo discusso sull'evoluzione della teoria Wilberian e idee. Il nostro post su Wilber mi è concentrata principalmente sul periodo romantico-junghiano di Wilber, il periodo che ha prodotto The Spectrum of Consciousness, e come ha spiegato l'evoluzione umana e spirituale. Il nostro post su Wilber II concentrato su un nuovo cambiamento nella teoria Wilberian â € "un cambiamento portato dallo studio di Wilber di Sri Aurobindo, il buddismo Mahayana e il concetto di involuzione ed evoluzione. Nel post di corrente, analizzeremo Wilber III, la terza fase del Wilber e le modifiche Wilber fatto la sua teoria, per quanto riguarda la percezione di evoluzione della coscienza.

Wilber I e II Wilber: Prima di passare in Wilber III, è meglio rivedere Wilber I e II Wilber e i pro ei contro di entrambe le fasi.

Wilber I (1977-1979) è tutto su prime fasi di Wilber come un pensatore Integrale. Egli trae ispirazione dai tradizionalisti esoterici, i teosofi e dal campo della psicologia, soprattutto Jung. Come la maggior parte degli junghiani, crede nell'inconscio collettivo e rende la parte centrale del suo paradigma. Egli ritiene che vi sia un unico insegnamento universale che attraversa â € œapparently conflitto spirituale, filosofico e psicologico traditionsâ €. Presenta uno spettro che spiega la crescita della coscienza del fondamento dell'essere palcoscenico alla Realtà Assoluta o la fase finale. Secondo il suo libro The Spectrum of Consciousness in questa fase, la coscienza emerge dal terreno di Essere e divide progressivamente in dualità, la fase finale di che è Persona-ombra. L'illuminazione spirituale significherebbe una regressione nel terreno di Essere â € "un ritorno all'inconscio collettivo. La spiritualità è in realtà trovare l'unità di fondo tra le dualità e, infine, tornando a quello originale, stato indisturbato di coscienza â € "la fase Pleroma degli gnostici. Questa teoria ha incontrato molte critiche e Wilber se stesso (fino a data) chiama questa fase la sua â € œRomantic-Jungianâ € fase che non è da considerarsi da parte dello studente Integral.

Wilber II (dal 1980) è una rottura completa da Wilber I. Il pensatore respinge fase I definendolo come una confusione causata dal Pre-Trans fallacia. Di Wilber Fase I considera la fase di pre-coscienza per essere la stessa come la fase di trans-coscienza e condizioni spiritualità come un ritorno al pre-fasi. Questo è fondamentalmente sbagliato e, quindi, Wilber rigetta l'intera fase I. In Wilber II, con libri come The Atman Project, Up From Eden, socievole Dio e Eye to Eye, Wilber spiega un ciclo evolutivo-sviluppo della coscienza. Adottando le filosofie di Sri Aurobindo e del buddismo tibetano, Wilber spiega circa 12 fasi (dal pleromatico all'Alto causale) che porta fino al 13 ° tappa del Realtà Assoluta o Ultimate. Questa fase anche incontrato con critiche da tutte le parti. I critici aperti a sul fraintendimento di Wilber della Vita Divina di Sri Aurobindo e la comprensione non corretta del Buddhismo Mahayana. Wilber è stato anche accusato di fondere advaitin, concetti vedantici con Supermente / Unica Mente di Sri Aurobindo. A dispetto di tutte le critiche, tutti hanno apprezzato gli sforzi di Wilber per integrare e unificare la filosofia orientale con il pensiero occidentale. Tutti i concetti che seguono (in altre fasi di Wilber, dal III fino a V) si basano sul ciclo di Wilber II di sviluppo della coscienza.

Wilber III â € "The Holographic Mente: Wilber III si verifica tra il 1983 e il 1987. Si tratta di una fase di transizione tra il ciclo pre-Trans e la AQAL, in cui Wilber si ispira a modelli di sviluppo occidentali, come quelli proposti da Piaget e Howard Gardner . Rifiutando lo sviluppo semplicistica e omogeneo della coscienza dal pleromatico all'Assoluto di fase II, Wilber opina che ci sono diverse linee di sviluppo della personalità umana.

Adottando i paradigmi del â € œHolographic Minda € popolato da Arthur Koestler, Wilber dice che ci sono diversi aspetti allo sviluppo o più linee di sviluppo rispetto al semplice, Pleroma, Urobora e altri. Una gerarchia holon o olarchia è composto da oloni. Un olone è un sistema che è sia un intero (per sé) e una parte di un sistema più grande. Per esempio, il corpo umano è un holon che ha diverse holons (organi) in esso. Gli organi (cervello o ai reni o al cuore) sono oloni in sé, all'interno del quale forse molti oloni, tanto che l'ultima olone forse una cellula umana o un atomo. Per Wilber, l'evoluzione diventa ora un â € œholarchyâ €, il che significa una gerarchia fatta di â € œholonsâ € con diverse righe di crescita / sviluppo. Dal momento che l'evoluzione è un olarchia, vi è lo sviluppo più che può essere percepito lungo linee â € "cognitivo, emotivo, spaziale, morale, interpersonale, sociale, spirituale e così via. Una persona può aver raggiunto il massimo sviluppo lungo una linea (ad esempio, cognitivo) ma può ancora essere attaccato alla fine più basso lungo un'altra linea di sviluppo (ad esempio, morale). Medici nazisti, dice un critico, sono stati esempi di tale sviluppo high-cognitivo e bassa morale. Ma come facciamo a sapere un particolare olone è importante o significativo rispetto agli altri?

Alan Kazlev spiega prova di Wilber della gerarchia Holon: â € œThe prova di olarchia è che, se un tipo di olone viene rimosso dalla esistenza, poi tutti gli altri oloni di cui faceva parte deve necessariamente cessare di esistere troppo. Così un atomo è di una standing inferiore nella gerarchia di una molecola, perché se ha rimosso tutte le molecole, potrebbe ancora esistere gli atomi, mentre se è stato rimosso tutti gli atomi, le molecole, in senso stretto avrebbero cessato di esistere. Concetto di Wilber è conosciuta come la dottrina della fondamentale e il significativo. Un atomo di idrogeno è più fondamentale di una formica, ma una formica è più significant.â €

Quindi, quali sono le linee di sviluppo suggerite da Wilber? Ci sono circa due dozzine â € "cognitivo, etico, estetico, spirituale, cinestetica, affettiva, musicale, spaziale, logico-matematica, karmica ecc per citarne alcuni. Aggiunto a questo, â € œnot tutte le linee di sviluppo sono € ontologicamente equivalentâ e, quindi, il caso dei medici nazisti.

Critica di Wilber Fase III: Fase III non ha incontrato molte critiche in quanto è solo una fase di transizione prima della AQAL. Inoltre, il concetto di linee di sviluppo si basa sul presupposto del ciclo di evoluzione, illustrato nella fase II. Per quanto riguarda il concetto di oloni, è stata accettata e apprezzata da molti. The Holographic mente, infatti, ha spiegato il motivo per imprevisti / comportamento volgare da parte del guru spirituale sviluppati. Si dice che forse sviluppato lungo la linea cognitiva, ma non lungo la linea morale. A parte le teorie, Fase III è uno dei periodi più significativi di Wilber, durante il quale ha subito un sacco di trasformazione personale.

Ultimi anni di Wilber III: Gli ultimi anni di Wilber III (dal 1987) è stato un tempo di prova per Wilber a livello personale. La moglie di 10 giorni, Treya Wilber è stato diagnosticato un cancro al seno di tipo più feroce. I prossimi cinque anni era circa l'allattamento di Treya (che ha messo fine a studi di Wilber) e la oscurare della morte sulla vita della coppia. Come scrive Christiane Champendal nella sua recensione di Grazia e Grit (libro più personale di Wilber - su Treya e la sua morte), â € œThey avuto a che fare con questioni di genere: la sua dipendenza, il seno viene rimosso, l'impossibilità del suo avere un figlio, la sua decisione di smettere di lavorare per sostenere lei, il suo ritiro emotivo, il suo bere, e la sua violenza. Queste sono pietre miliari disseminate lungo un percorso che li ha portati attraverso un transformation.â radicale € Christiane ulteriormente prosegue: â € œKen aggiunge alcuni dei suoi insegnamenti fondamentali che si animano illustrata dalla sua esperienza nel corso di questi cinque anni. Egli sfida fortemente New Age credenze su come si fa di sé malato, e, fortificato dalla sua esperienza, dà consigli alle persone che si trovano nel ruolo di sostenere another.â €

Quello che segue Wilber III è il modello AQAL in Fase IV. Discuteremo che nel nostro prossimo post.

"Ken Wilber Revisited" è una serie di messaggi su Ken Wilber e lo sviluppo della sua teoria integrale. Si può sapere di più su Wilber e la critica delle sue fasi nei nostri post Wilber I , II Wilber , Wilber III , Wilber IV e V. Wilber

Collegamenti di riferimento:

1. Ken Wilber Revisited: Da Wilber mi Wilber V â € " Una sezione trasversale di Wilber Fase I

2. Ken Wilber Revisited: Da Wilber mi Wilber V â € " Wilber Fase II

 del 3. Alan Kazlev € œKen Wilberâ € sul suo sito web

Di 4. Alan Kazlev Wilber Fase III

5. Una panoramica delle Holarchies

6. olarchia e Gerarchia

Di 7.a Christiane Champendal Rassegna di Grazia e Grit Wilber

8.a Qual è integrale: Contributo Pivotal di Ken Wilber di integralismo

9.a Politica integrale: di Ken Wilber Terza Via degli Interni e dello Sviluppo Esterno

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gwenhwyver 17 luglio 2010 alle 08:00

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