Apa Integral: kontribusi penting Ken Wilber untuk integralisme

oleh Editor

Ini adalah yang kedua dalam serangkaian posting berjudul â € œ Apa Integral â €. Posting pertama berurusan dengan makna istilah dan perenungan tentang bagaimana umat manusia, secara keseluruhan, adalah melalui tahap transisi dalam kesadaran, di ambang pergeseran paradigma. Pos saat akan berurusan dengan Ken Wilber, salah satu teori yang paling penting dari teori Integral dan kontribusinya ke garis Integral pemikiran.

Ken Wilber dan integralisme: ken Wilber memang penulis penting dari dunia Integral, berkat kontribusinya untuk membangun pandangan dunia dengan mengambil itu untuk bahkan populasi umum. Dialah yang mempopulerkan istilah yang sangat â € œIntegralâ € pada tahun 1980 dan 1990-an Amerika dan Eropa, mengambil dari alam akademis untuk orang biasa. Buku-bukunya adalah beberapa aset terbaik untuk garis Integral pemikiran begitu banyak sehingga Sean A. Saiter berpendapat dalam esainya, â € OEA Umum Pengantar Teori Integral dan komprehensif Mapmakingâ € itu, â € ¼ Œif satu adalah mencari untuk yang pernah gambar -increasingly holistik dari fenomena kesadaran dalam konteks yang universal besar, dia tanpa ragu, tempat yang sangat baik untuk start.â € Dia telah melakukan ini dengan sintesis disiplin bertentangan, ideologi yang tidak terkait dan memulai â € mapmakingâ œcomprehensive € dari filosofi Integral dalam konteks universal. Dia telah ditarik atas studi yang beragam seperti evolusionisme, spiritualitas, psikologi transpersonal, teori sistem, kajian budaya dan berbagai bidang lain seperti untuk menjelaskan teori Integral secara rinci. Semuanya dimulai dengan buku pertamanya, The Spectrum Kesadaran dimana ia mengintegrasikan Studi Kesadaran dengan Psikologi Transpersonal, Spiritualitas dan aspek Zen.

Pengaruh Wilber: Wilber didefinisikan kata Integral dalam hal populer yang membangkitkan banyak kritik di kalangan skeptis dan kritikus. Oleh leksikon â € œIntegralâ €, dia bilang dia berarti bahwa yang â € œcomprehensive, inklusif, nonmarginalizing, embracingâ € di Kata Pengantar untuk karya terkenal Frank Visser Ken Wilber: Pemikiran sebagai Gairah. Wilber telah memberikan kontribusi terhadap Teori Integral melalui beberapa buku, dimulai dengan The Spectrum of Consciousness. Buku Hisa tidak hanya berhenti dengan penjelasan filsafat, tetapi juga mengusulkan konsep kiasan untuk memahami pergeseran yang muncul dalam kesadaran. Dia menarik dukungan dari Amerika Buddhisme, bunga New Age dalam spiritualitas dan pemikir Integral sejarah seperti Sri Aurobindo, Jean Gebser dan bahkan orang lain seperti Alfred North Whitehead, Piget, Hegel, Emerson, Schelling, Baldwin, dan Habermas. Meskipun ia menemukan â € œIntegralâ € pikir dalam semua pemikir ini, pusat gravitasinya selalu sendiri dan ini mulai mempengaruhi banyak pemikir dan kritikus, berangkat komunitas seluruh Wilberians. Integral Institute adalah yang pertama dari jenisnya, Institut eksklusif Studi Integral.

Wilber Berorientasi Generalisasi: Metodologi Wilber didirikan pada apa yang ia sendiri menyebut â € œOrienting Generalizationsâ €. Ini berarti, menggambar atas informasi dari semua penjuru, (semua tingkatan, semua kuadran) lalu, sintesis mereka untuk menemukan sistem yang koheren untuk menghubungkan informasi yang dikumpulkan. Dengan kata lain, ini berarti mempertimbangkan semua jenis kebenaran (dari setiap bidang pemikiran lain, baik itu ilmu pengetahuan atau agama atau spiritualitas) sebagai â € œpartial truthsâ € dan menggabungkan mereka ke dalam â € œmeta-Systema € untuk mencapai pemahaman Integral hal. Di The Eye of Spirit, telah dikatakan, â € œHe tidak khawatir, atau harus pembacanya menjadi, apakah bidang lain akan menerima kesimpulan dari setiap bidang tertentu; singkatnya, jangan khawatir, misalnya, jika kesimpulan empiris tidak cocok kesimpulan agama. Sebaliknya, hanya merakit semua kesimpulan berorientasi seakan masing-masing bidang memiliki kebenaran yang sangat penting untuk memberitahu kami. Ini adalah persis langkah pertama Wilber dalam metode-jenis integratif tentang fenomenologi semua pengetahuan manusia yang dilakukan di tingkat berorientasi generalisasi. Dengan kata lain, merakit semua kebenaran yang masing-masing bidang percaya ditawarkan kemanusiaan. Untuk saat ini, hanya menganggap mereka memang benar. . . Untuk langkah kedua dalam metode Wilber adalah untuk mengambil semua kebenaran atau berorientasi generalisasi dirakit di langkah pertama dan kemudian mengajukan pertanyaan ini: Apa sistem yang koheren sebenarnya akan menggabungkan jumlah terbesar dari kebenaran ini â € Dengan â ini € œorienting generalizationsâ? € kita bisa, â € œconnect yang dotsâ € dan membangun â € komunikasi œmeaningful antara systemsâ €. Metodologi ini akan membawa beragam bersama-sama, dan membantu kami tiba di sebuah makna dengan kebenaran parsial dari semua tingkatan, semua kuadran, semua negara, semua lini. Wilber Dubs ini sebagai aqal dalam karya-karyanya.

Aqal Teori dan Tiga Besar: The â € œBig Threeâ € pandangan atau apa yang Wilber sebut sebagai â € œIâ €, â € œWEâ € dan â € œITâ € sangat penting untuk filosofi dunia Integral. Landasan untuk seluruh ideologinya adalah teori empat kuadran, dijelaskan oleh Semua Kuadran, Semua Tingkat (aqal). Wilber berpendapat bahwa perkembangan kesadaran manusia dapat explicated menggunakan representasi visual aqal. Ini melibatkan penjelasan Thea dari kuadran Hak peta aqal dibuat oleh Wilber Kiri dan terinspirasi dari pramodern, modern dan postmodern worldviews. A representasi visual sejajar dengan aqal ini adalah teori Spiral Dynamics diusulkan oleh Don Beck dan Charles Cowan.

Yang pertama dari kuadran aqal adalah bagian Kiri, yang terdiri dari â € œIâ € dan â € œWeâ € tingkat. Atas Kiri (UL) kuadran Isa disebut sebagai tingkat â € œInterior Individualâ € dan mewakili semua yang berhubungan dengan individu dan aspek pribadinya. Bidang seperti psikologi, psikiatri, spiritualitas, mata pelajaran kreatif (seperti matematika), fenomenologi dan apa-apa pada tingkat holons tunggal datang di bawah kuadran UL. Seperti disebutkan sebelumnya, ini adalah â € œIâ € aspek dunia. Kuadran kedua atau berikutnya adalah â € aspek œWEâ € dan berhubungan dengan â € dengan œcollective interior.â € Pada tingkat beberapa holons, ini mewakili nilai-nilai yang kita berbagi, ruang budaya dan ruang mental yang kolektif interior kita berbagi. Masyarakat adalah di kemudi tingkat ini. Kuadran ini umumnya disebut sebagai Bawah Kiri (LL). Berikutnya datang kuadran kanan Tangan. Ini umumnya empiris dalam roh, yang melibatkan praktis, fisik, monologis dan aspek positivistik. Atas Kanan (UR) berkaitan dengan â € dengan œindividual exteriorâ € yang mewakili semua ilmu dan mungkin mengejar holons tunggal. Bidang seperti Fisika, neurobiologi, empirisme, behaviorisme jatuh di bawah kuadran ini. Terakhir, Lower Kanan (LR) kuadran mewakili â € œcollective exteriorâ € dan termasuk teori Sistem, Marxisme, teori sosial kolektif, sosiologi dll Disebut bersama sebagai â € œITâ €, kuadran kanan Tangan mewakili aspek eksterior alam dari â € œitâ € â € œitsâ €. Wilber mengembangkan lebih lanjut ini menggunakan pre negara / transrational kesadaran dan bagaimana untuk menghindari kekeliruan dengan memahami negara tersebut. Dalam karyanya Up Dari Eden, Wilber berusaha untuk memetakan teori evolusi didasarkan pada berbagai tahap perkembangan dari bayi yang baru lahir ke-Buddha atau Pencerahan.

Meskipun Wilber adalah teori penting dari integralisme, ada banyak sebelum dia dan setelah dia. Beberapa dari mereka termasuk Jean Gebser, Don Beck, Frank Visser dll Mari kita lihat secara rinci tentang mereka dalam tulisan berikutnya dari seri ini, â € œWhat adalah Integralâ €.

Link referensi

1. Kevin RD Shepherd Ken Wilber dan integralisme

2.a Sean A. Saiter ini A Umum Pengantar Teori Integral dan pembuatan peta Komprehensif

3. Masyarakat Integral Wilberian-terinspirasi atau Gerakan Integral

Posting sebelumnya:

Next post: