Liberal Flatland vs kesadaran worldcentric: Mengapa integralisme tidak liberalisme

oleh Editor

Ini merupakan kelanjutan dari artikel sebelumnya tentang Politik Integral: Ken Wilber 'Third Way' pembangunan interior dan eksterior. Ken Wilber percaya bahwa â € œThird waya € harus menjadi perpaduan atau integrasi liberalisme dan konservatisme, Kanan-Tangan dan Kiri-Tangan. Tapi mengapa tidak bisa dengan cara lain mungkin? Mengapa tidak â € œrational-egoicâ € liberalisme akan menyerap ke dalam teori Integral atau â € œThird waya €? Alasan Wilber ikuti.
Integralisme tidak liberalisme - kita semua tahu itu. Tapi ada dalam liberalisme semacam lebih tinggi dari perkembangan kesadaran dan pendekatan worldcentric hidup. Hal ini lebih tinggi dalam pikiran dibandingkan dengan â € œmythic-memberâ € konservatisme yang bergantung hanya pada nilai-nilai, moralitas individu dan konvensional, pandangan sociocentric dunia. Tapi liberalisme bukanlah yang terbaik dari semua. Hal ini, menurut Ken Wilber, hanya versi œsick â € dari tinggi levelâ €, sementara konservatisme adalah â € œhealthy versi yang lebih rendah levelâ €.

Hal ini karena liberalisme gagal untuk mengakui bahwa ada tahap perkembangan interior dan ini memberikan kontribusi untuk perubahan dunia luar. Liberalis tidak bisa hanya menelan kenyataan bahwa interior dapat mempengaruhi eksterior dan yang juga memiliki tahapan sendiri pembangunan. Menurut dia, semua interior yang sama dan diskusi berakhir di sana. Untuk menganalisis mengapa liberalisme bukan cara yang ideal, kita harus menggali ideologi yang sedikit lebih mendalam.


Pencerahan liberal: Liberalisme adalah pecahan dari yang tradisional, konvensional dan apa Ken Wilber sebut â € œmythic-membershipâ € gelombang sociocentric pembangunan. Sementara nilai-nilai dan tradisi konservatisme tampaknya didasarkan pada orientasi keagamaan mitis, yang liberalisme yang worldcentric. Diatur dalam akar aristokrat, konservatisme memiliki kecenderungan patriarki dan militerisme dan dengan demikian, sociocentric dan etnosentris. Pencerahan liberal terjadi sebagai â € œreactionâ € terhadap mitos-keanggotaan fundamentalisme konservatif. Liberalisme menentang khusus dua aspek kesadaran konservatif dan mereka adalah: 1. prasangka etnosentris dan rendering mitis masyarakat, Â dan 2. sifat non-ilmiah dari pengetahuan diklaim oleh mitos. Menentang dengan alasan prasangka non-ilmiah dan mitos, konservatisme, menurut liberalis, didakwa penderitaan yang tak terhitung pada orang-orang. Kebutuhan jam adalah € œego â itu identitas bebas dari bias etnosentris dan berdasarkan rasional dan ilmiah inquiryâ € (Wilber). Liberalisme menganjurkan hanya itu dan dialihkan masyarakat dari egosentris / identitas etnosentris dengan sebuah pendekatan worldcentric. Liberal Pencerahan, kata Ken Wilber, diwakili, â € œevolution kesadaran dari konvensional / sociocentric ke postconventional / worldcentricâ €.

Tapi mengapa tidak liberalisme integralisme? Alasan bervariasi, tetapi salah satu pointer utama adalah, liberalisme adalah â € œpoor atau versi sakit yang lebih tinggi versiona € dan karenanya bukan â € œThird waya € dicari oleh ahli teori politik. Hal ini karena, liberalisme muncul dalam iklim yang menyebut Wilber â € œyang flatlandâ €. Oleh Flatland, ia berarti materialisme ilmiah dari era modern dan pentingnya terbuka yang diberikan kepada masalah di atas segalanya. Tumbuh di tengah-tengah dataran politik, pencerahan liberal percaya bahwa segala sesuatu kanan Tangan adalah nyata dan bahkan ideologi Kiri-Tangan berkorelasi dalam hubungan mereka ke kanan. Dengan menjadi juara œpolitical â € dari flatlandâ €, liberalisme berpendapat bahwa pikiran adalah â € œtabula rasaâ € (negara kosong) yang diisi dengan representasi dari kanan Tangan atau dunia objektif. Jadi, jika ada masalah di dunia interior atau subjektif, seharusnya terjadi karena suatu sebab-akibat objektif. Dengan kata lain, untuk semua pengembangan yang lebih tinggi dari teori politik liberal, telah tertangkap di dataran politik, dalam keadaan patologis tanpa kemungkinan penyelamatan diri. Di sinilah Wilber mengisyaratkan â € œgreat ironi liberalismâ €. Pencerahan liberal terjadi karena perkembangan kesadaran batin, bentuk yang lebih tinggi dari proses berpikir. Ketika meletus sebagai teori, itu memperjuangkan penyebab dunia objektif, melupakan, bukan menyangkal keberadaan kelahirannya. Untuk dimasukkan ke dalam kata-kata Wilber, â sikap liberal € œThe adalah produk dari tahap yang kemudian menyangkal dan ini, adalah kontradiksi yang melekat liberalismâ €.

Liberalisme, dengan demikian, bukan menganalisis atau menilai pada tahap pengembangan interior individu, menemukan cara untuk fokus pada eksterior, ekonomi, lembaga-lembaga sosial. Membocorkan dari pembangunan interior, liberalisme tetapi cacat sebagai teori politik. Itu tidak dapat dan tidak akan mampu menggantikan â € terintegrasi œThird waya € yang berusaha untuk membawa yang terbaik dari kedua liberalisme dan konservatisme. A Way Ketiga akan pelukan dari tingkat yang lebih tinggi, yang akan fokus pada kedua â € œgrowth dan pengembangan kesadaran dan subyektif kesejahteraan, serta pertumbuhan dan perkembangan ekonomi dan material yang beinga € .a Dua cara, Ken Wilber mengatur sebagai langkah menuju integralisme adalah: â € œ1. Menyatukan subjektif dan objektif dan 2. tahap Melihat dari subjektif dan dengan demikian tiba di perdana directive.â €

Posting sebelumnya:

Next post: