Integral Feminisme: Jiwa dari Integral Feminine â € "Part II

oleh Editor

Ini merupakan kelanjutan dari pos â € œ Feminisme Integral: Jiwa dari Integral Feminine â € "Bagian I â €. Dalam Bagian I, kami menjelajahi sifat dan karakteristik dari perempuan Integral. Dengan kata lain, bagaimana Feminisme Integral menjadi dan apa yang akan berkontribusi pada dunia dan masyarakat pada umumnya. Kami menganalisis pikiran tiga perempuan terkemuka dari lembaga Integral â € "Sofia Diaz, Diane Hamilton dan Willow Pearson dan merenungkan argumen Diaz pada prinsip perempuan sebagai â € œreceptiveâ € prinsip dan prinsip laki-laki sebagai œpenetrativeâ € prinsip â €. Kami membahas tentang deskripsi Diane Hamilton dari â € feminin Integral "termasuk relasional nya, menghubungkan dan penyembuhan alam; keberanian dan cinta untuk dunia dll Kami juga merenungkan konsep Willow Pearson dari Integral Feminin melalui lensa â € œSaya sedang Mencintai. Saya Lovable. Ia Love.â €

Dalam posting ini, kita akan mengambil pandangan yang berbeda dari â € feminin Integral "pandangan yang mengeksplorasi Spiritualitas Integral dari wanita dan â € œrelationalâ € kualitas bawaan nya. Artikel ini terinspirasi dari Elizabeth Lesser â € œWomen ini Integral Spiritualityâ € dari Integral Naked.

The Maskulin dan Feminin Prinsip: Sofia Diaz berpendapat bahwa prinsip maskulin adalah prinsip € â € œpenetrativeâ dan prinsip feminin adalah prinsip € â € œreceptiveâ. Mengelaborasi ini, Diaz mengatakan bahwa aspek maskulin dan feminin lazim di seluruh, bahkan dalam rangka biologis manusia. Tapi Elizabeth Lesser mengambil pandangan yang berbeda dari œreceptiveâ € prinsip â €. Sama seperti Diaz tidak berarti perempuan yang akan dorman oleh memanggilnya â € œreceptiveâ € sama, Lesser tidak berarti dia dengan cara apapun rendah dengan menyebutnya â € œrelationalâ €. Tapi bagaimana adalah relasional perempuan? Mengapa dia memiliki sifat penyembuhan yang dalam dirinya yang laki-laki gagal untuk memiliki? Mengapa dia penting untuk menghubungkan ke orang lain? Apa yang begitu istimewa tentang alam relasional nya?

Elizabeth jawaban Lesser semua pertanyaan tersebut melalui apa yang dia sebut sebagai â € œPhoenix processA €. Phoenix Proses berarti proses dimana â € œtruly positif perubahan kehidupan dimulai dari abu jelas Ruina €. Lesser menjelaskan proses ini dalam bukunya, Patah Terbuka: Bagaimana Kali Sulit Dapat Bantuan Kami Tumbuh. Sama seperti Proses Phoenix taji orang untuk mencapai ketinggian yang luar biasa, penindasan dan oposisi dari bantuan masyarakat perempuan untuk berubah menjadi Integral Feminin. Tapi yang penting adalah, kita, manusia, diri kita memiliki â € elemen œdamagingâ € di dalam kita (dipengaruhi oleh masyarakat) untuk pull down prinsip-prinsip maskulin dan feminin dalam diri kita. Unsur-unsur yang merusak mendorong maskulinitas dan feminitas kami untuk sudut, meninggalkan kami boneka di tangan masyarakat dan budaya populer. Manusia memiliki kedua prinsip maskulin dan feminin dalam diri kita. Ini adalah sifat sosial kita yang mendorong prinsip kami mundur, menunjukkan hanya apa yang diterima sebagai norma sosial. Ken Wilber dan Elizabeth Lesser menganalisis â € œbroken pointsâ € pria dan wanita untuk memahami apa yang membedakan mereka begitu banyak dan mengapa satu jenis kelamin tertindas oleh yang lain. Eksplorasi ini menyebabkan jenis baru feminisme yang Dubs Lesser sebagai â € œThree dimensi Integral Feminismâ €.

Tiga dimensi Feminisme: Dubs Lesser ini â € œthree dimensi € feminismâ sebagai â € yang œfeminine ModeA €. Feminisme tiga dimensi ini adalah semua tentang â € œwider dan mode yang lebih dalam dari perempuan careâ €. Mengapa feminisme muncul disebut tiga dimensi? Bagaimana itu berbeda dari sekolah sebelumnya feminisme? Setelah semua, setiap sekolah lainnya pembicaraan feminisme tentang sifat peduli dan relasional wanita, jadi apa yang khusus kali ini, dengan Integral Feminin? Lesser menjelaskan feminisme tiga dimensi dengan menunjukkan perbedaan antara â € œflatland feminismâ € dan feminisme muncul. Barbara Ehrenreich di Asumsi â € œFlatland Feminisme ini Upendedâ € mengingatkan kita pada penyakit dari tanah datar atau perspektif satu dimensi feminisme. Ini membangkitkan banyak masalah dengan menilai feminin untuk feminitas nya. Dalam arti, feminisme dataran mengabaikan semua negatif dari feminin dan bukannya menyajikan kemerahan-pandangan prinsip feminin. Lesser berpendapat bahwa modus feminin, di feminisme tiga dimensi, akan bercita-cita untuk mencapai modus terbangun â € kedalaman œgreater, perawatan dan consciousnessâ €.

Maskulin vs Feminin â € "Ranking vs Relational: Carol Gilligan dalam dirinya Dalam Voice yang berbeda mengatakan bahwa modus laki-laki â € œhierarchical atau rankingâ € sementara mode wanita adalah â € œnon-hirarkis atau relationalâ € dalam berpikir dan berekspresi. Banyak kaum feminis bertahan pada konsep ini dengan Gilligan dan mengatakan bahwa modus perempuan lebih unggul dan menghubungkan, sementara mode laki-laki menyebabkan penindasan dan penaklukan, terkait dengan â € œhierarchyâ €. Yang membawa kita ke pemikiran bahwa perempuan ditekan hanya karena dominasi mode laki-laki dalam masyarakat. Lesser mengatakan bahwa ini adalah kebenaran tapi parsial dan feminis dan kritikus tidak mengerti Gilligan benar.

Lesser berpendapat bahwa Gilligan bermaksud untuk menyampaikan bahwa baik laki-laki dan perempuan mode melewati empat tahap hirarkis perkembangan atau pertumbuhan. Menurut Lesser, Gilligan berarti bahwa â € œmen berkembang melalui hirarki moral yang menggunakan logika keadilan dan otonomi, sedangkan wanita berkembang melalui hirarki yang sama tetapi "dengan suara yang berbeda," suara perawatan dan relationship.â € Empat tahap hirarki perempuan termasuk â € "â € œselfish, perawatan, perawatan universal, dan terintegrasi (yang kadang-kadang kita meringkas sebagai egosentris, etnosentris, worldcentric, dan terintegrasi) .a €

Gilligan mengatakan tidak bahwa perempuan tidak hanya berpikir non-hierarkis, tetapi bahkan perempuan berpikir non-hirarkis harus berkembang melalui empat tahap untuk menjadi Integral Feminin. Empat tahap yaitu: Tahap satu: Egosentris, berpikir egois dimana perempuan cenderung menjadi egois dengan cara komunal, sementara modus laki-laki cenderung menjadi egois dengan cara agentik. Tahap dua: etnosentris / peduli. Pada tahap dua, wanita memperpanjang cinta dan peduli kepada orang-orang dari ras mereka, sedangkan laki-laki memperpanjang keadilan bagi orang-orang dari ras mereka / suku dll

Tahap tiga: perawatan Universal atau worldcentric. Dalam tahap ini, modus maskulin meluas hak / keadilan untuk semua orang tanpa memandang ras atau suku atau warna mereka, sementara mode feminin meluas cinta dan peduli untuk semua di alam semesta. Tahap empat: terintegrasi. Ini adalah tahap dari Integral Feminin. Ini juga merupakan tahap di mana modus maskulin dan feminin â € œintegrateâ € bersama-sama dan manusia mengekspresikan kesadaran worldcentric. Hal ini pada tahap empat ketidaksetaraan gender akan menjadi sesuatu dari masa lalu sebagai laki-laki dan perempuan mode akan diintegrasikan bersama-sama. Tapi untuk mencapai empat, manusia, terutama perempuan harus tumbuh dari tahap satu dan dua. Untuk mencapai Integral Feminisme dan tumbuh menjadi lebih dalam, makhluk spiritual, wanita harus berhenti menjadi egosentris atau etnosentris dan mengolah worldcentrism di dalamnya.

Apa dunia perlu untuk mencapai Integral Feminisme? Tidak seperti apa yang feminis percaya, dunia tidak perlu nilai lebih perempuan, tetapi membutuhkan manusia tumbuh dari tahap satu dan dua. Artinya, meninggalkan kesadaran egosentris dan etnosentris. Seperti Ken Wilber menunjukkan dalam pembahasannya pada Integral Feminisme dalam The Eye of the Spirit â € œIt adalah di stagesâ € terpadu "dan hanya di stagesâ terintegrasi €" yang laki-laki dan perempuan menghargai diri mereka sendiri cenderung seimbang dan terintegrasi satu sama lain , pertumbuhan yang membutuhkan setidaknya empat tahap hirarkis unfolding.â €

Barbara Ehrenreich menempatkan ini berbeda, mengatakan bahwa pemikiran rahim harus melalui empat tingkat kesadaran untuk mencapai â € œintegratedâ € pemikiran. Untuk sampai pada jenis baru spiritualitas perempuan, spiritualitas perempuan terpisahkan ini, kesadaran harus tumbuh dari diri sendiri / egosentris dan etnosentris untuk universal atau worldcentric. Kemudian, pengembangan perempuan akan naik melalui Proses Phoenix dan mencapai â € œintegratedâ € kesadaran yang memancarkan apa-apa tapi nilai relasional perempuan bawaan seperti yang universal cinta, perawatan dan penyembuhan. Masyarakat, di negara seperti itu, akan seimbang tanpa gangguan gender. Dan wanita akan mengungkapkan apa yang kita sebut â € œIntegral Feminine.â €

Link referensi:

1. Integral Feminisme: Jiwa dari Integral Feminine â € "Bagian I

2. Integral Naked ini â € œ Spiritualitas Integral Perempuan â € oleh Elizabeth Lesser

3. Integral Naked ini â € œ Apa Feminin Bayangan? Bagian I â € oleh Willow Pearson, Sofia Diaz dan Diane Hamilton

Posting sebelumnya:

Next post: