Ken Wilber Revisited: Dari Wilber saya untuk Wilber V â € "Wilber Tahap V

oleh Editor

Ini adalah bagian kelima dalam serangkaian posting di Ken Wilber lima fase teori Integral, â € œKen Wilber Revisited: Dari Wilber saya untuk Wilber Va €. Dalam posting kami sebelumnya, kami menganalisis dan menimbang pro dan kontra dari fase yang berbeda Wilber, dari Wilber I, Wilber II, Wilber III untuk Wilber IV. Posting ini berfokus pada fase Wilber saat ini dan yang paling penting, Wilber V secara rinci. Posting ini menggambarkan dengan ide-ide yang mendukung dan teori tentang bagaimana Wilber V adalah Wilber istirahat dari kosmologi untuk komentar sosial dan pragmatisme. Secara singkat, posting ini menemukan jawaban atas semua pertanyaan ini pada Wilber V - Mengapa Wilber V penting? Apa yang begitu istimewa tentang fase saat ini, dan itu kata terakhir Wilber pada integralisme, atau itu bertanggung jawab untuk mengubah?

Sebelum kita masuk ke dalam analisis Wilber V, lebih baik untuk meninjau fase sebelumnya Wilber dan apa persis teori Wilber sebelum V. fase nya

Wilber Tahap I (Dari 1977- 1979): Teori Wilber Kesadaran Integral dimulai pada tahun 1977 dengan Spectrum Kesadaran. Buku ini mendekati perkembangan kesadaran manusia dengan cara Jung dan Freud, menempatkan setiap pertumbuhan lainnya dari tanah diasumsikan Menjadi. Ini adalah apa yang Wilber sendiri menyebut â € œRomantic-Jungianâ € fase yang diduga bahwa kesadaran dikembangkan dari tanah Menjadi atau â € yang œcollective € unconsciousâ dan kemudian, dibagi menjadi dualitas pada setiap tahap pertumbuhan. Dualitas adalah: Ground Menjadi Diri; Organisme-Lingkungan; Ego-Body dan Persona-Shadow. Untuk mencapai Realitas Absolut atau Ketuhanan atau Kesadaran Ultimate, salah satu kebutuhan untuk menemukan tanah pemersatu antara dualitas dan mundur ke dalam keadaan tidak sadar kolektif lahir.

Terinspirasi oleh tradisionalis Esoterik dan teosof, tahap ini mengasumsikan tahap pertama kesadaran untuk menjadi persis sama dengan tahap akhir kesadaran. Dengan kata lain, Wilber saya ditandai dengan apa yang disebut â € œPre-Trans Fallacyâ €, kesalahpahaman tahap pra-kesadaran dengan panggung trans-kesadaran. Wilber sendiri merekomendasikan bahwa siswa Integral dimulai dengan Wilber II daripada dengan Wilber I.

Wilber Tahap II (Dari 1980): Wilber II adalah terobosan dalam sejarah filsafat Integral. Pendekatan matang untuk pengembangan kesadaran, Wilber Tahap II mengusulkan model evolusi-perkembangan terutama didasarkan pada Sri Aurobindo dan Buddha Mahayana. Namun, semua tahapan yang diusulkan di Wilber II yang linear dan homogen. Tidak disebutkan dari pertumbuhan hologram seperti di Wilber III. Terinspirasi oleh Aurobindo Life Ilahi, Wilber II menyebutkan sekitar 13 tahap perkembangan kesadaran, dari Pleromatic ke Ultimate atau Absolute negara Reality. Ada kognitif, psikologis dan pertumbuhan diri di mana setiap tahap / tingkat â € œtranscendsâ € belum â € œincludesâ € tahap / tingkat sebelumnya.

Wilber Tahap II juga dibahas secara rinci tentang involusi dan evolusi konsep Sri Aurobindo, banyak kritik dari Arvan Harvat yang berpendapat bahwa teori Pra-Trans memiliki â € œdubiousâ € yayasan. Dalam artikelnya â € œThe Atman Fiascoâ € (kritik pada The Atman Project oleh Wilber), ia menuduh Wilber dari kesalahpahaman Mahayana Buddhisme dan Aurobindo Kehidupan Ilahi. Meskipun Tahap menghadapi banyak kritik, itu masih salah satu tahapan yang paling menarik dan terobosan dari Wilber.

Wilber Tahap III (Dari 1983 â € "1987): Modus linear Tahap II keuntungan massa dan arah Wilber untuk berkembang menjadi beberapa baris pembangunan. Wilber, di Wilber III, menyadari bahwa pembangunan tidak homogen, tapi holografik. Menerapkan teori Koestler dari holons, ia melihat setiap tahap pembangunan lainnya sebagai holon (unit keseluruhan dalam dirinya sendiri), dan bahwa alam semesta terbentuk tidak dengan atom atau molekul tetapi holons. Sebuah holarki adalah sistem di mana hirarki holon terdiri dari holons besar, yang pada gilirannya terdiri dari holons lebih kecil dan yang pada gilirannya, terbagi menjadi holons kecil sampai tingkat terendah holons tercapai. Wilber III daftar dari sekitar dua lusin baris pembangunan â € "kognitif, emosional, spasial, moral, interpersonal, sosial dan spiritual untuk beberapa nama. Sejak evolusi itu sendiri holarki, seseorang dapat melacak beberapa baris perkembangan seperti ini. Kritikus menganggap ini sebagai tahap transisi antara Pre-Trans Kekeliruan dan model aqal. Setelah tahap ini, Wilber mengalami krisis pribadi yang memaksa dia untuk tetap keluar dari lingkup Integral selama beberapa tahun. Namun, ia kembali dengan bang di Wilber IV.

Wilber Tahap IV: Wilber IV kickstarted dengan penerbitan buku fenomenal Wilber, Sex, Ekologi dan Spiritualitas. Dalam buku itu, Wilber menyatukan apa yang disebut â € œBig Threeâ € - Seni, Moral dan Sains dan mengusulkan untuk pertama kali model aqal pembangunan kesadaran. The Big Three, menurut Wilber, dapat berarti apa-apa dari â € œyang Indah, Baik dan Benar atau saya, Kami, It or Pertama, Kedua dan Ketiga persona €. The Big Three telah mewakili beberapa hal di bawah umur.

Sebagai Wilber menempatkan dalam sebuah artikel berjudul, 'Sebuah Teori Integral Kesadaran', â € œSir Karl Popperâ € ™ s â € ~three worldsâ € ™ (subjektif, budaya, dan tujuan); Platoâ € ™ s yang Baik (sebagai dasar moral, â € yang ~weâ € ™ dari Bawah Kiri), True (kebenaran obyektif atau-proposisi, Tangan Kanan), dan Indah (keindahan estetika dalam Saya setiap yang melihatnya, Upper Left); Habermasâ € ™ tiga klaim validitas (kebenaran subjektif dari saya, keadilan budaya kita, dan kebenaran obyektif nya). Historis penting, ini juga tiga domain utama dari Kanta € ™ s tiga kritik: ilmu atau yang (Critique of Pure Reason), moral atau kita (Critique of Practical Reason), dan seni dan ekspresi diri dari I ( kritik kiamat) â €.

Menyatukan Tiga Besar penting karena kurangnya mewakili beragam, bidang terputus pengetahuan dan fragmentasi ide / perspektif. Untuk menebus kesalahan, Wilber membingkai Empat Kuadran Model di Tahap IV. Model ini terdiri dari karakteristik berikut: Disengaja atau individu subyektif atau Interior atau aku; Neurologis atau individu Tujuan atau It or Exterior; Budaya atau Kolektif intersubjektif atau Kami atau Interior; Sosial atau sosial-ekonomi atau Kolektif Interobjective atau It or Exterior. Di Wilber IV, model empat kuadran dasar dikembangkan lebih lanjut ke dalam model aqal atau Semua Kuadran Semua Tingkat model di mana Wilber merumuskan peta kesadaran yang mencakup semua dimensi yang mungkin dari kesadaran manusia disebut fisik, neurologis, sosial, budaya, filsafat dan spiritual. Model aqal menunjukkan transisi dari Nest Besar Menjadi dan holografi / empat kuadran Model untuk struktur baru yang mencakup semua aspek pembangunan kesadaran, termasuk semua lini pembangunan.

Di Wilber IV, pandangan dunia menjadi lebih pasti dan kompleks dan cocok setiap bidang lainnya ke dalam model aqal. Setiap kuadran memiliki menetapkan sendiri persyaratan dan prosedur validasi, dengan â € sendiri œrelative nya, otentik dan parsial truthsâ €. Namun, Wilber IV telah menetapkan sendiri keterbatasan â € "ahli bertanya apakah hanya ada empat jenis validitas. Pertanyaan lain yang diajukan adalah, mengapa tidak semua kuadran menyatu bersama-sama? Demikian pula, ada kesewenang-wenangan dalam taksonomi model. Juga, untuk semua kompleksitasnya, model aqal adalah linear dan poin hanya di urutan linear œone lagu â € dari growthâ €.

Wilber Tahap V (2001 sekarang): aqal dikembangkan di ranah pasca-metafisik sedikit kemudian, sekitar tahun 2000. â € ini œPost-Metaphysicalâ € Model sekarang disebut sebagai â € œIntegral Pasca Metaphysicalâ €. Wilber telah bergerak di luar metafisika dalam fase ini. Ada penolakan Huston Smith metafisika perennialist dan realitas objektif dengan penekanan pada perspektif. Seperti Alan Kazlev menempatkan dalam ringkasan nya Wilber V dan Integral Post-Metafisika, â € œNow Wilber menambahkan kebiasaan Kosmic, perspektif metodologis, perspektif tentang perspektif, dan altitude.â € Brad Reynolds di â € nya œWhere ini Wilber Pada? Â € mengatakan bahwa Wilber Tahap V adalah hasil dari œtransformation â € dalam pandangan pribadi Wilber, terobosan spiritual atau lompatan ke yang lebih tinggi levelâ €. Pada catatan singkat, Wilber V dapat dikatakan tentang â € œperspectivesâ €. Wilber mengakui bahwa metafisika non-gnostik tertentu yang tidak perlu dan selokan, apa Kazlev menyebut â € œesoteric atau gnostik metaphysicsâ €, menggeser fokus ke â € œhere-sekarang lihat evolusi didasarkan pada gagasan Rupert Sheldrake bidang morphogenetic dan formatif causationâ €.

Di Wilber V, Wilber juga mengembangkan minat Don Beck Spiral Dynamics dan bekerja versi revisi yang sama. Dengan kata lain, Wilber meninggalkan dunia kosmologi untuk bekerja di dunia pragmatis yang pasca-metafisik dan akut terpisahkan. Diagram di bawah menjelaskan ideologi Wilber saat:

Dalam diagram, warna mewakili chakra dan mewakili lebih dari tiga ribu tahun ajaran. Tapi kritikus merasa bahwa pelangi ini spektrum yang dikembangkan hanya dalam beberapa tahun terakhir dan tidak setua tiga puluh tahun seperti yang terlihat dalam Christopher Hill Nuklir Evolution. Terinspirasi oleh Yogachara Buddhisme, Wilber mengatakan â € œeverything adalah perspectiveâ €.

Wilber V â € "Kritik: Sejak Wilber V adalah fase saat ini, tidak ada banyak kritik di atasnya. Namun, itu menderita dari reaksi yang sama bahwa kesalahpahaman Wilber dari Aurobindo dibawa ke spektrum Integral. Demikian pula, pelangi Wilber dari chakra yang dikritik untuk perusahaan â € œrecentnessâ € dan klaimnya telah berasal dari tiga ribu tahun mengajar.

Wilber V juga merupakan fase di mana Wilber mendirikan Integral Institute untuk mempelajari ilmu pengetahuan dan masyarakat dengan cara Integral. Pemikir mendirikan lembaga pada tahun 2001, yang memiliki, sejak itu terlibat dalam isu-isu yang berkaitan dengan psikologi integral dan politik yang tidak terpisahkan. Ini adalah langkah yang menyebut Kazlev sebagai â € œmovement jauh dari teori-satunya pendekatan, ke dunia praktis juga; ranah sulit 'ahirman' sebagai Rudolph Steiner akan berkata, mana yang harus menguasai jika salah satu adalah untuk memiliki efek apapun atau membuat perubahan serius dalam world.A €

Wilber V memiliki lebih untuk datang. Kami akan terus mengupdate ini waktu posting dan lagi!

â € œKen Wilber Revisitedâ € adalah serangkaian posting di Ken Wilber dan perkembangan teori Integral nya. Anda dapat mengetahui lebih lanjut tentang Wilber dan kritik dari fase dalam postingan kita Wilber saya, Wilber II, Wilber III, Wilber IV dan Wilber V.

Link referensi:

1. Wilber Revisited: Dari Wilber saya untuk Wilber V â € "Tulisan di Wilber I, Wilber II, Wilber III dan Wilber IV

 2. Alan Kazlev ini € œKen Wilberâ € pada nya situs

3. Alan Kazlev ini Wilber Tahap IV

4. Kritik model aqal Wilber

5. Ken Wilber: Sebuah Teori Integral Kesadaran (dalam Journal of Consciousness Studies)

6. Alan Kazlev pada Bias rasionalistik Ken Wilber

Posting sebelumnya:

Next post: