Ken Wilber Revisited: Dari Wilber saya untuk Wilber V â € "Wilber Tahap III

oleh Editor

Ini adalah bagian ketiga dari serangkaian posting di Ken Wilber dan fase teori-teorinya tentang perkembangan kesadaran manusia. Dalam posting kami sebelumnya di Wilber I dan II Wilber , kita bahas pada evolusi teori Wilberian dan ide-ide. Posting kami pada Wilber saya terutama difokuskan pada periode Romantis-Jung dari Wilber, periode yang dihasilkan The Spectrum Kesadaran, dan bagaimana menjelaskan evolusi manusia dan pengembangan spiritual. Posting kami pada Wilber II terkonsentrasi pada perubahan baru dalam teori Wilberian â € "perubahan yang dibawa oleh studi Wilber Sri Aurobindo, Mahayana Buddhisme dan konsep involusi dan evolusi. Dalam posting saat ini, kita akan menganalisis Wilber III, fase ketiga Wilber dan modifikasi Wilber dibuat untuk teorinya, mengenai persepsi kesadaran evolusi.

Wilber I dan II Wilber: Sebelum kita pindah ke Wilber III, lebih baik untuk meninjau kembali Wilber I dan II Wilber dan pro dan kontra dari kedua fase.

Wilber I (1977-1979) adalah semua tentang tahap awal Wilber sebagai seorang pemikir Integral. Dia menarik inspirasi dari Esoterik tradisionalis, Theosofi dan dari bidang psikologi, terutama Jung. Seperti kebanyakan Jungians, ia percaya ketidaksadaran kolektif dan membuat bagian tengah paradigma nya. Ia percaya bahwa ada ajaran universal tunggal berjalan melalui â € œapparently bertentangan spiritual, filosofis, dan psikologis traditionsâ €. Dia menyajikan spektrum yang menjelaskan pertumbuhan kesadaran dari Ground Menjadi panggung ke Realitas Absolut atau tahap Ultimate. Menurut bukunya The Spectrum Kesadaran selama fase ini, kesadaran muncul dari tanah Menjadi dan membagi progresif dalam dualitas, tahap akhir dari yang Persona-Shadow. Pencerahan spiritual berarti regresi ke dalam tanah Menjadi â € "kembali ke ketidaksadaran kolektif. Spiritualitas adalah benar-benar menemukan kesatuan yang mendasari antara dualitas dan akhirnya, kembali ke aslinya, negara tidak terganggu kesadaran â € "tahap Pleroma dari Gnostik. Teori ini bertemu dengan banyak kritik dan Wilber sendiri (sampai tanggal) menyebut fase ini â € nya œRomantic-Jungianâ € tahap yang tidak dipertimbangkan oleh mahasiswa Integral.

Wilber II (dari tahun 1980) adalah istirahat yang lengkap dari Wilber I. pemikir The menolak Tahap I terming sebagai kebingungan yang disebabkan oleh Pre-Trans Kekeliruan. Wilber Tahap I menganggap tahap pra-kesadaran untuk menjadi sama seperti tahap trans-kesadaran dan istilah spiritualitas sebagai kembali ke pra-tahap. Ini adalah fundamental salah dan karenanya Wilber menolak seluruh Tahap I. Di Wilber II, dengan buku-buku seperti The Atman Project, Up Dari Eden, Sociable Allah dan Eye untuk Eye, Wilber menjelaskan siklus evolusi-perkembangan kesadaran. Mengadopsi filosofi dari Sri Aurobindo dan Buddhisme Tibet, Wilber menjelaskan sekitar 12 tahapan (dari Pleromatic ke Tinggi kausal) yang mengarah ke tahap 13 Realitas Absolut atau Ultimate. Fase ini juga bertemu dengan kritik dari semua penjuru. Kritik terbuka menembaki kesalahpahaman Wilber Kehidupan Ilahi Sri Aurobindo dan pemahaman yang tidak tepat Mahayana Buddhisme. Wilber juga dituduh penggabungan advaitin, konsep Vedanta dengan Supermind / Overmind Sri Aurobindo. Terlepas dari semua kritik, semua orang menghargai upaya Wilber untuk mengintegrasikan dan menyatukan filsafat Timur dengan pemikiran Barat. Semua konsep yang mengikuti (di fase lainnya Wilber, dari III sampai V) didasarkan pada siklus Wilber II pembangunan kesadaran.

Wilber III â € "The Holographic Pikiran: Wilber III terjadi antara tahun 1983 dan 1987. Ini adalah tahap transisi antara siklus Pra-Trans dan aqal, di mana Wilber terinspirasi oleh model perkembangan Barat seperti yang diusulkan oleh Piaget dan Howard Gardner . Menolak pengembangan sederhana dan homogen kesadaran dari Pleromatic ke Absolute Tahap II, Wilber berpendapat bahwa ada beberapa baris pengembangan kepribadian manusia.

Mengadopsi paradigma â € œHolographic Minda € dihuni oleh Arthur Koestler, Wilber mengatakan bahwa ada aspek-aspek yang berbeda untuk pembangunan atau beberapa jalur perkembangan dari sederhana, Pleroma, Urobora dan lain-lain. Sebuah hirarki holon atau holarki terdiri dari holons. Sebuah holon adalah sistem yang baik secara keseluruhan (dengan sendirinya) dan merupakan bagian dari sistem yang lebih besar. Misalnya, tubuh manusia adalah holon yang memiliki beberapa holons (organ) di dalamnya. Organ (otak atau ginjal atau jantung) yang holons dalam diri mereka sendiri, di mana mungkin ada beberapa holons, begitu banyak sehingga holon terakhir mungkin sel manusia atau atom. Untuk Wilber, evolusi sekarang menjadi € â € œholarchyâ, berarti hirarki terbuat dari â € œholonsâ € dengan beberapa jalur pertumbuhan / perkembangan. Sejak evolusi adalah holarki, ada beberapa pembangunan yang dapat dirasakan di sepanjang garis â € "kognitif, emosional, spasial, moral, interpersonal, sosial, spiritual dan sebagainya. Seseorang mungkin telah mencapai perkembangan tertinggi sepanjang satu baris (misalnya, kognitif) tetapi mungkin masih menempel akhir terendah sepanjang garis lain pembangunan (misalnya, moral). Dokter Nazi, kata seorang kritikus, adalah contoh dari pengembangan tinggi-kognitif dan rendah moral seperti. Tapi bagaimana kita tahu satu holon tertentu penting atau signifikan dari yang lain?

Alan Kazlev menjelaskan tes Wilber hirarki holon: â € œyang tes dari holarki adalah bahwa, jika jenis holon dihapus dari keberadaan, maka semua holons lain yang membentuk bagian harus selalu tidak ada lagi juga. Jadi atom adalah berdiri lebih rendah dalam hirarki dari sebuah molekul, karena jika Anda menghapus semua molekul, atom bisa tetap eksis, sedangkan jika Anda menghapus semua atom, molekul, dalam arti yang ketat akan tidak ada lagi. Konsep Wilber dikenal sebagai doktrin fundamental dan signifikan. Sebuah atom hidrogen lebih mendasar daripada seekor semut, tapi semut lebih significant.â €

Jadi, apa garis pembangunan disarankan oleh Wilber? Ada sekitar dua lusin â € "kognitif, etika, estetika, spiritual, kinestetik, afektif, musik, spasial, logis-matematis, karma dll untuk beberapa nama. Ditambahkan ke ini, â € œnot semua lini pembangunan yang € ontologis equivalentâ dan karenanya kasus dokter Nazi.

Kritik dari Wilber Tahap III: Tahap III tidak bertemu dengan banyak kritik karena hanya fase transisi sebelum aqal. Juga, konsep garis perkembangan didasarkan pada asumsi siklus evolusi, digambarkan dalam Tahap II. Berkenaan dengan konsep holons, itu diterima dan dihargai oleh banyak. The Holographic Pikiran, pada kenyataannya, menjelaskan alasan tak terduga / perilaku vulgar pada bagian dari guru spiritual-dikembangkan. Dikatakan bahwa mereka mungkin berkembang di sepanjang garis kognitif, tetapi tidak sepanjang garis moral. Terlepas dari teori, Tahap III adalah salah satu periode paling signifikan dari Wilber, di mana ia menjalani banyak transformasi pribadi.

Tahun terakhir Wilber III: Beberapa tahun terakhir dari Wilber III (dari tahun 1987) adalah waktu pengujian untuk Wilber pada tingkat pribadi. Istrinya dari 10 hari, Treya Wilber didiagnosa dengan kanker payudara yang paling sengit baik. Lima tahun ke depan adalah tentang keperawatan Treya (yang menghentikan studi Wilber) dan membayangi kematian pada kehidupan pasangan. Sebagai Christiane Champendal menulis di review nya Grace dan Grit (buku pribadi paling Wilber - di Treya dan kematiannya), â € œThey harus berurusan dengan isu-isu gender: ketergantungan nya, payudaranya yang dihapus, ketidakmungkinan dia memiliki anak, keputusannya untuk berhenti bekerja untuk mendukung dia, pengunduran dirinya emosional, minum, dan kekerasan nya. Ini adalah tonggak berserakan di sepanjang jalan yang membawa mereka melalui transformation.â radikal € Christiane lanjut melanjutkan: â € œKen menambahkan beberapa ajaran kuncinya yang datang hidup diilustrasikan oleh pengalamannya selama lima tahun. Dia menantang keyakinan Age sangat baru tentang bagaimana seseorang membuat dirinya sakit, dan, diperkaya oleh pengalaman, ia memberi nasihat kepada orang-orang yang menemukan diri mereka dalam peran pendukung € another.â

Berikut Wilber III adalah model aqal pada Tahap IV. Kita akan membahas bahwa dalam posting berikutnya.

"Ken Wilber Revisited" adalah serangkaian posting di Ken Wilber dan pengembangan teori Integral nya. Anda dapat mengetahui lebih lanjut tentang Wilber dan kritik dari fase dalam postingan kita Wilber I , Wilber II , III Wilber , Wilber IV dan V. Wilber

Link referensi:

1. Ken Wilber Revisited: Dari Wilber saya untuk Wilber V â € " Sebuah penampang Wilber Tahap I

2. Ken Wilber Revisited: Dari Wilber saya untuk Wilber V â € " Wilber Tahap II

 3. Alan Kazlev dunia € œKen Wilberâ € pada nya situs

4. Alan Kazlev ini Wilber Tahap III

5. Ikhtisar Holarchies

6. holarki dan Hierarchy

7.A Christiane Champendal ini Ulasan Wilber Grace dan Grit

8. Sebuah Apa Integral: Kontribusi paling utama Ken Wilber untuk integralisme

9. Integral Politik: Ken Wilber Jalan Ketiga Dalam Negeri dan Pembangunan Exterior

comment… read it below or add one } {1 komentar ... membacanya di bawah ini atau menambahkan satu }

gwenhwyver 17 Juli 2010 pada 8:00 am

Posting sebelumnya:

Next post: