Masa Depan Politik Integral â € "Bagian I: Mengambil Paradigma Integral kepada massa

oleh Editor

Politik Integral. Apakah itu kenyataan? Apakah itu yang dipraktekkan di dunia saat ini? Negara berkembang dan politisi cerdas dapat menjawab dengan YA dan TIDAK. Dianggap jujur, Integral Politik, sebagai Zakariyya Ishaq katakan, adalah untuk sebagian besar â € OEA nama tanpa € realityâ. Hal ini ada di dunia picik dari filsuf, pemikir dan penganut integral, tapi tidak banyak di dunia praktis politik. Dalam dunia geo-politik, politik terpisahkan adalah banyak-hyped tentang cara baru atau â € œthird waya € dari melihat hal-hal / skenario politik, tetapi tidak pernah cara di mana hal-hal yang memandang. Dengan kata lain, politik terpisahkan belum diimplementasikan di masyarakat saat ini. Meskipun beberapa kantong rakyat dunia mungkin mengatakan bahwa mereka berlatih â € politicsâ œintegral €, tidak ada yang muncul besar seperti yang sekarang. Tapi kenapa? Mengapa politik terpisahkan masih menjadi mimpi yang jauh? Sebelum itu, mengapa itu penting di tempat pertama? Dan, apa masa depan paradigma integral dan teori politik?

Terinspirasi dari artikel Zakariyya Ishaq pada â € œEstablishing Paradigma Integral dan Masa Depan Integral Politicsâ €, posting ini mendalilkan metode yang diperlukan untuk membuat politik tidak terpisahkan kenyataan. Ishaq menyatakan mengapa perlu untuk membuka jalan bagi dunia politik terpisahkan internasional hanya melalui penyebaran filosofi terpisahkan antara populasi dunia. Posting juga menyoroti tentang mengapa hati-hati diperlukan saat menangani topik yang muncul likea integralisme, politik terutama terpisahkan. Hal ini karena, pemahaman negatif hal yang mungkin melumat politik terpisahkan bahkan sebelum lepas landas. Jadi, cara terbaik adalah dengan mengambil paradigma integral massa. Rincian Ishaq tentang cara-cara untuk melakukan hal ini.

Integral Politik: Setiap ideologi politik lainnya sebenarnya produk sampingan dari perubahan worldviews. Sampai sekarang, semua orang berpikir politik terpisahkan sebagai evolusi dari skenario politik saat ini untuk sesuatu yang lebih besar, lebih baik dan sehat. Politik Integral, seperti Steve McIntosh menyebutnya, akan menjadi â € œsubstantial politik evolutionâ € dengan nilai-nilai yang relatif lebih berkembang dan cita-cita yang lebih tinggi moralitas. Ada beberapa pandangan dunia sebelumnya, dan ideologi yang mendukung sama. Bahkan, demokrasi dan pluralisme mengambil banyak waktu untuk mengambil bentuk dan mereka harus benar-benar didukung oleh tubuh filsuf Barat dan pemikir untuk menjadi norma masyarakat. Lompatan dari satu ideologi yang lain bukanlah hal baru dalam sejarah. Kita telah melihat itu di seluruh lanskap politik kita dan McIntosh foto-foto itu lebih baik dalam baris-baris:

â € œEach dunia muncul viewâ visi politik baru € ™ s berfungsi sebagai sebuah karya untuk nilai yang relatif lebih berkembang dan cita-cita yang lebih tinggi moralitas. Sebagai contoh, kami mencatat bahwa muncul modernisme menolak struktur yang menindas feodalisme dan monarki absolut dan memperjuangkan cita-cita baru kebebasan dan kesetaraan diwujudkan dalam panggilan untuk demokrasi. Gerakan ini untuk demokrasi adalah, pada kenyataannya, salah satu tema utama dari â € œNew Philosophyâ € yang diartikulasikan visi modernis dan disajikan untuk mendefinisikan karakter Pencerahan. Kemudian lagi pada abad ke-20, postmodernisme muncul menolak moralitas etnosentris yang dimaafkan rasisme dan pembantaian orang tak berdosa di luar negeri dan memperjuangkan isu-isu politik hak-hak sipil, hak womenâ € ™ s, dan perdamaian di Vietnam. Isu-isu politik perang di Vietnam, dan perjuangan untuk kesetaraan disajikan untuk membawa orang bersama-sama dalam penyebab umum. Jadi banyak yang mengadopsi pandangan dunia postmodern di tahun enam puluhan dan tujuh puluhan melakukannya karena mereka telah dipolitisasi melalui kesetiaan mereka kepada causes.â ini € ini menyimpulkan bahwa mengubah pandangan dunia adalah alasan di balik perubahan ideologi politik. Dan mengubah ideologi yang, pada gilirannya, dampak dari apa yang terjadi di masa lalu atau yang terjadi dalam skenario politik / sosial saat ini. Seolah-olah kesadaran manusia berevolusi dirinya menjadi alam yang lebih tinggi dan lebih tinggi terus-menerus, belajar dari keberhasilan dan kegagalan. Saat ini, kami melewati postmodernisme dan di ambang integralisme.

Filosofi Integral adalah paradigma baru yang telah muncul dari wadah pemikiran postmodern. Banyak pemikir modern, postmodern dan elitis telah dipuja cita-cita dan nilai-nilai, memprediksi bahwa filsafat tidak terpisahkan akan menjadi norma masa depan. Paradigma terpisahkan juga dikatakan memiliki dampak potensial pada budaya kita dan mengubah pandangan dunia kita untuk sebagian besar. Ketika perubahan itu terjadi, apa yang disebut â € œIntegral Politicsâ € akan muncul dari masyarakat dan politik set up. Meskipun banyak berpendapat bahwa politik tidak terpisahkan adalah kebutuhan ini dunia geo-politik, tidak seperti yang sekarang, adalah murni â € œintegralâ € tentang ideologi politik dipraktekkan di seluruh dunia. Politik Integral telah menjadi subyek diskusi di universitas, seminar terpisahkan dan kampanye politik, tapi belum ada waktu pelaksanaan nyata dari ideologi politik untuk apapun, isu global utama di dunia. Alasan utama di balik ini adalah, kurangnya kesadaran tentang paradigma terpisahkan. Posting ini akan mendalilkan cara dan sarana untuk membuat politik tidak terpisahkan kenyataan (seperti yang disarankan oleh Zakariyya Ishaq dan penganut terpisahkan lainnya).

Masa Depan Politik Integral

Mengambil paradigma integral massa: Masa depan politik terpisahkan tergantung pada seberapa jauh paradigma terpisahkan menjangkau massa. Ishaq berpendapat, â € œSaya akan mendalilkan gagasan bahwa mungkin penting bahwa filosofi ini menjadi lebih universal dikenal dan dipahami di alun-alun publik dunia ide sebelum politik Integral dapat memiliki kemungkinan bahkan reality.â sebuah € Dia merasa bahwa seperti demokrasi dan pluralisme yang dipaksakan oleh orang-orang politisi, integralisme harus menjadi norma dalam budaya populer sebelum dipercayakan pada pemerintah dunia-alih sebagai tingkat berikutnya politik.

Agar hal ini terjadi, filsafat terpisahkan harus menjadi hal biasa yang diterima oleh masyarakat dan dapat diakses kapan saja untuk setiap orang awam lainnya. Tapi ini bukan lelucon semudah integralisme masih merupakan konsep yang tidak dikenal di dunia saat ini. Untuk menyebarkan filosofi terpisahkan, Anda perlu melakukan kampanye pendidikan di seluruh dunia dan membuat orang memahami nilai-nilai dan cita-cita pandangan dunia yang muncul. Tapi sekali lagi, itu tidak sesederhana itu. Banyak ideologi muncul dengan flash, menutupi bagian dari kemanusiaan dan kemudian lenyap, tidak pernah kembali lagi ke kancah dunia. Jika ditangani tanpa perawatan, pandangan dunia yang tidak terpisahkan juga dapat hadir sendiri sebagai â € œJim Jones atau Madison Ave stuffâ € dan mereda dalam waktu beberapa tahun.

Untuk mencegah hal itu terjadi, mendidik massa pada paradigma terpisahkan harus dilakukan menjaga berikut dalam pikiran:

1. Integritas: â € œIntegral filsafat harus memiliki integrityâ €. Ini tidak boleh diencerkan atau dikompromikan demi menjangkau masyarakat umum. Disiram turun versi hanya akan melemahkan pesan intelektual yang dibawanya.

2. Tidak ada pendekatan elitis: Seharusnya tidak ada â € œelitist atau € presentasi abstruseâ filsafat terpisahkan. Menyajikannya sebagai ide yang jauh hanya akan membuat sebuah trend media dan akhirnya mengurangi dampaknya terhadap masyarakat umum. Ishaq mengatakan bahwa kita harus membuat upaya untuk â € œtruly membawa Paradigma Integral dengan kesadaran kemanusiaan pada tingkat luas sebagai memiliki impact.â moral yang € pendidikan yang tepat dari orang yang tertarik akan mencapai apa yang dimaksudkan.

3. Istirahat dari dunia insular: integralisme harus dihapus dari â € nya dunia œinsular filsafat, ilmu pengetahuan, spiritualitas dan ilmiah mysticismâ €. Dalam rangka untuk memiliki dampak positif pada politik, itu harus dibuat alat sekuler untuk bersatu dan mengembangkan persaudaraan di antara massa.

4. Potong kultus-hal: kultus Integral harus dihindari di semua biaya. Dalam perjalanan waktu, bahkan paradigma terpisahkan memikat akan berubah menjadi kultus. Kekakuan dan mentalitas kultus akan ditetapkan dalam, membuat ideologi dogma yang membuat sulit bagi kita untuk beroperasi melalui itu. Sebagai Ishaq katakan, â € œIt tidak harus tersebar secara obsesif atau dogmatis atau dengan variabel bakti tetapi dengan cara yang cerdas di antara banyak umum humanity.â €

Sebelum kita memulai bisnis ini menyebarkan firman paradigma integral, kita perlu memahami manfaat di balik penyebaran filosofi terpisahkan. Mengapa harus menyebar? Apa yang begitu istimewa tentang politik yang tidak terpisahkan atau teori integral yang perlu menjangkau bahkan orang awam? Mengapa dianggap pandangan dunia masa depan?

Mengapa Integral Paradigma? Ada umumnya dua aspek ideologi. Dengan kata lain, ideologi atau filsafat dapat mempengaruhi orang dalam dua cara â € "secara eksplisit dan implisit. Zakariyya Ishaq menyebutnya â € œouter pelindung Corea € dan â € Corea dalam œessential €. Berkenaan dengan Paradigma Integral, aspek luar adalah â € œPower, Elitisme, intelektualisme dan Speculationâ €, sedangkan aspek batin penting adalah, â € œUnity, Cinta, Perubahan, Knowledgeâ €. Paradigma Integral dapat dikatakan untuk membuat keuntungan untuk empat segmen yang berbeda dari kehidupan masyarakat â € "secara moral, spiritual, filosofis, dan ilmiah. Namun, paradigma terpisahkan tidak tanpa keterbatasan. Kami akan melihat ke dalam keterbatasan di bagian II dari pos.

Referensi:

1. Zakariyya Ishaq: â € œ Membangun Paradigma Integral dan Masa Depan Politik Integral â €

2. â € œ Steve McIntosh ini Politik Integral dan Evolusi Kesadaran dan Budaya â €

3. Ray Harris: â € œ Kiri, Kanan atau Just Plain: Politik dalam Gerakan Integral â €

4. Dari Integral Life - â € œ Integral Politik: Mengubah Anda Bernapas Ke â €

Posting sebelumnya: