Integral Politik: Kebutuhan dan tujuan dari Pemerintah terpisahkan â € "Bagian III

oleh Editor

Ini adalah kelanjutan dari posting sebelumnya tentang â Politik € œIntegral: Kebutuhan dan tujuan dari Integral Governmentâ € Bagian I dan Bagian II, yang telah terinspirasi dari â Henry Agustinus € œIntegral Politik: Sebuah Pengantar Integral Governmentâ €. Dalam Bagian I dan II dari artikel, kita membahas tentang perlunya untuk Pemerintah Integral, berdasarkan masalah dengan set rasional-hukum saat argumen up. Agustinus tentang mengapa pemerintah rasional-hukum dengan Orange dan Hijau pemimpin tampilan akan gagal untuk menghadapi isu-isu global dan mengapa sangat penting untuk memiliki-pemerintahan dunia dengan beberapa negara-dunia. Artikel ini akan membahas tentang bagaimana struktur seperti-pemerintah dunia harus dan siapa yang harus memimpin pemerintah tersebut.

Pemerintah Integral: Mengutip kata-kata Richard von Weizäcker, Presiden Jerman Barat, â € œExperience mengajarkan bahwa tidak perlucutan senjata yang menunjuk jalan ke perdamaian, melainkan bahwa hubungan damai membuka pintu untuk perlucutan senjata. Perdamaian adalah konsekuensi dari cooperation.â praktis € Ini adalah kerjasama praktis yang adalah kebutuhan jam. Tapi â € œpractical cooperationâ € tidak dapat dicapai kecuali semua bangsa di dunia adalah pada tingkat yang sama kesadaran, dengan pemimpin yang bisa mencari solusi atas mempertimbangkan semua tingkatan dan semua kuadran. Untuk mencapai tingkat politik yang tidak terpisahkan seperti, pemerintahan harus berada di tangan pemimpin yang baik. Penawaran Agustinus secara mendalam tentang kepemimpinan Integral dalam esainya, menjelaskan kualitas seorang pemimpin, kemampuan kognitif dan perseptif dll Mari kita mengintip ke yang cocok untuk menjadi pemimpin Integral dan apa / nya perannya dalam pemerintahan Integral.

Pemimpin Integral vs Politikus: Dalam dunia Integral, hanya â € œleadersâ € tidak â € œpoliticiansâ € harus memerintah. Ada lautan perbedaan yang adalah pemimpin dan yang seorang politikus. Politisi adalah mereka yang umumnya mengadopsi untuk dan bertindak dengan semacam â € € œrational-egoismâ atau apa yang dapat disebut sebagai kecenderungan Machiavellian untuk memerintah. Mereka memiliki kecenderungan untuk menjadi â € œcunningâ € dan â € œruthlessâ € (yang berkaitan dengan â € yang œrationalâ € dan â € œegoismâ € filsafat). Sejak rasional-egoisme tidak kepemimpinan, dunia Integral harus bebas dari segala jenis politisi. Tapi apa perbedaan antara pemimpin dan politisi? Agustinus daftar dari beberapa: Seorang pemimpin benar-benar altruistik, sedangkan politisi adalah altruistik hanya demi dirinya. Seorang pemimpin berpikir dalam hal holistik, sementara politisi terjebak dengan garis linear pemikiran. Seorang pemimpin empathizes dan memiliki kehendak, kasih sayang, dan wawasan bahwa setiap orang suci atau jiwa suci seperti Yesus, Bunda Theresa atau Martin Luther King mungkin memiliki. Padahal, politikus adalah self-sentris, fokus pada baik atau posisi dan mampu untuk tidak memotivasi tetapi hanya menenangkan orang lain. Jadi, pemimpin adalah jalan di depan politisi, dan alam semesta Integral akan membutuhkan pemimpin sejati, bukan â € œrational-egoisticâ € politisi menempel pada model rasional-hukum pemerintah.

Integral Pemimpin Persona: Sekarang kami yakin bahwa evolusi Integral dapat terjadi hanya dengan para pemimpin, bagaimana seharusnya para pemimpin itu? Apa yang harus persona mereka? Dengan kata lain, kualitas dan karakter? Agustinus selanjutnya menjelaskan itu juga. â € œLeaders, yang terdiri dari pemerintah Integral, akan memberikan contoh kebaikan yang paling keseluruhan siapa pun.Buang € Artinya, mereka akan menjadi yang paling maju dan holistik manusia, sebagian besar berpusat di ranah Turquoise, di moral, kognitif, aspek kreatif serta intrapribadi, sociably dan komunikatif.

Moralitas: Adalah penting bahwa pemimpin Integral menunjukkan moralitas Turquoise, sebagai lawan Jeruk atau moralitas Green. Sangat penting untuk memiliki pandangan worldcentric, pada kenyataannya, pandangan multiworldcentric. Oleh pandangan multiworldcentric, Agustinus berarti pandangan yang meliputi dan peduli tidak hanya untuk semua umat manusia, tetapi juga untuk semua Bumi.

Kreativitas: Kreativitas adalah apa yang membedakan seorang pemimpin dari orang lain dan sangat penting untuk perubahan atau hal-hal baru dalam pemerintahan. Sebagai Peirce menunjukkan, evolusi tidak dapat terjadi tanpa tiga kekuatan metafisik-fisik â € "kesempatan, kebutuhan dan kreativitas. Agustinus berpendapat bahwa tiga semua ini diperlukan dan semua yang paling penting adalah kreativitas. Seorang pemimpin Integral harus menunjukkan, menurut dia, kreativitas para Turquoise baik.

Cognitivity: Diikuti oleh moralitas dan kreativitas adalah cognitivity, yang tidak lain adalah persepsi realitas sebagai hal-hal yang. Sama seperti itu layaknya moralitas Orange dan kreativitas Jeruk untuk pergi dengan Orange cognitivity, sama, Turquoise moralitas dan kreativitas harus menemani Turquoise cognitivity.

Kualitas lain: Namun, semua kualitas ini tidak cukup dan harus disertai dengan karakteristik lain seperti sosialisasi, kecerdasan intrapersonal dan kemampuan komunikatif. Kecerdasan intrapersonal dapat berarti keberadaan kedua kebijaksanaan spiritual dan emosional dan yang dapat menjadi kredit ke dunia karena hanya kecerdasan komprehensif dapat mengatasi isu-isu global dengan cara yang benar. Kecerdasan intrapersonal juga berarti non-kehadiran rasional-egoisme dan adanya pandangan worldcentric. Sehubungan dengan sosialisasi dan kemampuan komunikatif, keduanya saling terkait dan satu tidak bisa ada tanpa yang lain. Kedua ini diperlukan untuk pemimpin bahkan dalam model rasional-hukum ini dan karenanya adalah wajib dalam model Integral berkembang juga. Jadi, mahir dengan semua lini Turquoise pemikiran, pemimpin Integral harus aa melompat ke depan dari politisi dunia saat ini.

Bagaimana mengidentifikasi pemimpin Integral? Mengingat bahwa banyak orang memiliki beberapa ukuran dari semua kemampuan ini, bagaimana kita mengidentifikasi mereka? Apakah ada tes rasional seperti tes IQ yang dapat bersaksi yang berhak untuk kepemimpinan Integral dan yang tidak? Agustinus adalah dengan Ken Wilber dalam masalah ini: â € œSaya tidak percaya bahwa setiap pikiran manusia mampu error 100 persen. Jadi, bukannya meminta yang pendekatan yang benar dan yang salah, kita asumsikan masing-masing pendekatan benar, tetapi parsial, dan kemudian mencoba untuk mencari tahu bagaimana menyesuaikan kebenaran parsial bersama-sama, bagaimana mengintegrasikan mereka-bukan bagaimana untuk memilih salah satu dan menyingkirkan yang lain (-Ken Wilber dalam kata pengantar untuk The Eye of Spirit) .a €

Dia bersikeras menguji pemimpin-to-be dalam berbagai cara â € "cara baik subyektif dan obyektif. Misalnya, untuk menguji moralitas seseorang, ia mengusulkan metode tiga kali lipat. Yang pertama dari tes ini harus mengarahkan serangkaian pertanyaan untuk individu dan menganalisis tanggapan di kedua subjektif (kebenaran menjadi) dan tujuan (implikasi halus jawabannya) cara. Metode kedua harus analisis yang lebih obyektif resume individu, kehidupan, catatan sebelumnya dll Metode ketiga harus diskusi pengujian moralitas orang melalui pertanyaan pada apa yang Kebaikan dan mengapa itu penting dll Meskipun metode ini terdengar cukup baik untuk menilai moralitas individu, pertanyaan mungkin timbul dari kecerdasan penguji. Agustinus berpendapat bahwa orang-orang dari pandangan Orange yang cocok cukup untuk pekerjaan ini karena mereka dapat mengenali hal-hal dengan objektivitas dan dapat membenarkan pemimpin yang akan dipilih. Kita perlu mempertimbangkan pengetahuan Integral pemimpin dan berdasarkan skor, pemimpin harus menempati posisi â € "individu dengan skor tertinggi akan posisi pemerintah atas.

Dunia-pemerintah dan dunia-negara: Sebelum memilih seorang pemimpin, salah satu kebutuhan untuk menentukan mana tingkat pemerintahan ia / dia cocok menjadi. Agustinus memandang Pemerintah Integral untuk terdiri dari berikut (dalam hirarki) â € "dunia-pemerintah, dunia-negara, negara-bangsa, negara, daerah, kota / kota dan masyarakat. Dia berpendapat harus ada enam dunia-negara bersama dengan Uni Eropa. Dan ini-negara dunia harus dibagi menjadi negara-bangsa, kemudian ke negara, kabupaten, kota, dan akhirnya masyarakat yang tidak harus terdiri lebih dari 100 orang. Juga, dalam pandangan Agustinus, semua empat kuadran dari masing-masing komunitas atau setiap tingkat pemerintahan harus ditangani secara terpisah. Misalnya, semua tingkat pemerintahan Integral harus terdiri dari â € œyang Departemen Individu Subjektif Negeri, Departemen Luar Subyektif Kolektif, Departemen Luar Tujuan Kolektif, dan Departemen Tujuan Individual € Affairs.â

Singkatnya, Agustinus tampaknya menunjukkan bahwa kerangka dasar pemerintahan Integral akan menjadi pemimpin yang integral informasi dan berpusat di Turquoise moral, kreatif dan kognitif, dan memiliki kemampuan untuk memimpin dengan ethicism holistik dan multiworldcentricism. Mengingat kelahiran dan evolusi pemikiran Integral, atau setidaknya kebutuhan untuk â € œThird waya € di seluruh dunia, dapat dikatakan bahwa itu akan mengambil hanya tahun untuk mengambil pemerintahan semacam itu untuk dilaksanakan. Sebagai Jean Gebser menempatkan dalam nya The Ever-Hadir Asal (1953), â € œEpochs kebingungan besar dan ketidakpastian umum di dunia yang diberikan mengandung pulas, biji yang belum terwujud kejelasan dan kepastian. Manifestasi dari dunia aperspectival ... menunjukkan bahwa bibit ini sudah menekan ke arah realisasi. Ini berarti bahwa kita sedang mendekati "puncak" dari kebingungan dan dengan demikian mendekati diperlukan breakthrough.â €

Link referensi:

1. Integral Politik: Kebutuhan dan tujuan dari Pemerintah Integral

2. Politik Integral: Kebutuhan dan tujuan dari Pemerintah Integral - Bagian II

3. Integral Politik: Sebuah Pengantar Pemerintah Integral oleh Henry Augustine

4. Integral Politik: Pengantar Ekonomi Integral oleh Henry Augustine

5. Henry Agustinus Integral Politik: Sebuah Garis Singkat dan Pengantar Era Integral

6. Greg Wilpert: Dimensi Politik Integral

7. Ken Wilber: Beberapa Pemikiran Politik Integral

Posting sebelumnya:

Next post: