Ken Wilber Revisited: A Wilber I. Wilber V â € "Wilber Phase IV

Szerkesztő

Ez a negyedik rész egy sor megjelenő tartalmak öt fázis a Ken Wilber elmélete az emberi tudat. Az előző hozzászólás, elemeztük a első , második és harmadik fázisát Wilber és a magyarázat a tudat fejlődött a Pleromatic a Végső Valóság. â € Oeken Wilber Revisitedâ € hozzászólás is dobja betekintést a kritikát Wilber és elméleteit a tudat, kezdve az első könyvét, A Spectrum of Consciousness .a Az aktuális post tárgyalja a Wilber-IV, a negyedik fázisban Wilber, amelyben teremt leghíresebb AQAL modellt a tudat . Ihlette M. Alan Kazlev esszéi a Kheper.net és egy sor más kritikák a Wilber, ez a sorozat lefagy fel az alapvető Wilber, a Wilber, hogy meg kell tudni, hogy megértsék Integrizmus.

Wilber â € "A Phase I. fázis III: Wilber elmélete Integral gondolkodás kezdődött Phase I 1977-ben a könyv, A Spectrum of Consciousness. A könyv megközelítette a tudat fejlődése a jungi módon, forgalomba minden más növekedési egy feltételezett lét alapja. Elmondta, hogy a â € œcollective unconsciousâ € állapotban, az emberi tudat szét kettősségek az idő előrehaladtával és a növekedés meghatározott. Eléréséhez az állam az abszolút valóság azt jelentené egyesítése ezek a kettősségek (Ground of Being Magamnak Organism-Environment; Ego-Test és Persona-Shadow) és a regressziós a kollektív tudattalan állapotban. Wilber I alapvetően inspirálta a jungi modell és éltető erőt szív Ezoterikus tradicionalisták és a teozófusok. Ez azt jelentené, hogy Wilber feltételezi az első tudatállapot (a Pleroma a gnosztikusok), hogy ugyanaz legyen, mint az utolsó szakaszban, az Abszolút Valóság az Advaitins vagy a Mahayanists. De Wilber maga utasította el a Phase I alatt Phase II. Amelyben ez a â € œRomantic-Jungianâ € fázisban, azt mondta, hogy ez volt az eredménye, a â € œPre-Trans Fallacyâ €, azaz egy félreértés a Pre-tudat és a Trans-tudat kijelenti, miszerint az egy és ugyanaz .

Wilber II egy érettebb megközelítést tudatosság fejlesztése. Javaslatot tett fejlődési evolúciós modell alapja elsősorban a Sri Aurobindo és a Mahayana buddhista hagyományokat. Wilber II javasolt mintegy 13 szakaszból tudat fejlődésének kezdve a Pleromatic, hogy az Ultimate az abszolút valóság állapotban. Ez megvitatta a kognitív stílus, mód az én és a lelki állapota az egyén és az emberi faj minden szakaszában, és elmagyarázta, hogy a következő lépés â € œtranscendsâ € mégis â € œincludesâ € az előző szakaszban minden egyes szinten a növekedés. Phase II-ben is szögezték két fogalma Aurobindo â € "visszafejlődését és evolúció. Ez a szakasz 1980-ban indult azzal a kiadvány a The Atman Project, majd a többi nagy hatású művek likea Up From Eden, társaságkedvelő Isten és szemtől szemben. A kritika ellen, ezt a szakaszt alapuló Wilber félreértés Sri Aurobindo The Life Divine, ami miatt ő zavaros államai Supermind / Overmindot és javasolt egy teljesen lineáris elmélet az emberi tudat fejlődését. Azonban Wilber II jelentős szakasza a gondolkodó élet minden jövőbeni elméletek gyökerezik ez az evolúciós modellt a tudat.

Wilber III inkább egy átmeneti fázis, amely a között kerül 1983 és 1987 között ebben a fázisban, ihlette Piaget és Howard Gardner, Wilber azt mondja, hogy nincs egy vagy lineáris fejlődési állapotok, de van számos fejlődési vonal vagy különböző szempontjait is Az emberi személyiség. Körülbelül két tucat szempontok vagy fejlesztési irányokat határoztak meg, kezdve a kognitív térbeli karmikus, annak biztosítéka nélkül minden fejlődési vonalakat ontológiai egyenlő egymással. Wilber is inspirálta a Arthur Koestler filozófiája holonok és a holográfia. Azt mondta, hogy a világegyetem nem alakul ki az atomok vagy molekulák, de a holonok. Egy holon egy olyan rendszer, amely egyrészt egy egész és egy része egy egész. Egy holográfia olyan holon hierarchia, amely magában foglalja a nagy holonok, ami pedig tartalmazhat több kisebb holonok és azok pedig, osztott további kisebb holonok és így tovább. Mivel az evolúció egy holarchy, bárki észreveheti több fejlesztési vonalak mentén â € "kognitív, érzelmi, térbeli, erkölcsi, interperszonális, szociális, szellemi stb

Wilber IV hétmérföldes lépés az emberi tudat kibontakoztatásának elmélet. Ez az első alkalom, Wilber létrehoz egy korszerű négynegyedes modellt, amely magában foglalja, és egységesíti a különböző területeken a tudás. Mint Alan Kazlev fogalmaz, â € œThe első forma Ken Wilber egységes elmélet kellett hozzá egy bifurcating Spectrum of Consciousness támogatja a mögöttes lét alapja. Ez aztán átadta helyét egy egészen más diagram - a sorvadást-evolution pre-trans ciklust. Az utolsó szakaszban, vagy metamorfózisa a kozmológia és a legmodernebb, a holon-quadrant.â €

Wilber IV â € "Egy áttekintés: Wilber Phase IV kickstarted való közzétételével legfontosabb munkája, Szex, Ökológia és spiritualizmus 1995-ben a könyv, Wilber javasolt egy elmélet, hogy egyesítse, amit az úgynevezett â € œBig Threeâ € - Art , Erkölcs és Tudomány. Ez a Big Three jelent semmit a szép, a jó és az igaz vagy Én, Mi, azt vagy az első, második és harmadik személynek. Ahogy Wilber maga idéz egy cikk címe, â € œAn Integral Theory of Consciousnessâ € a Journal of Consciousness Studies, â € œSir Karl Popper "három világ" (szubjektív, kulturális, és objektív); Platón a Good (mint a föld, az erkölcs, a "mi" a bal alsó), a True (objektív igazság, vagy azt, javaslatok, a jobb kéz), és a Beautiful (az esztétikai szépség az én minden szemlélő, a Bal felső); Habermas "három érvényességi igények (szubjektív valóságtartalmáért I, kulturális jogosságát is, és az objektív igazság a). Történelmileg nagyon fontos, ezek is a három fő területeit Kant három kritikája: a tudomány, vagy a (A tiszta ész kritikája), az erkölcs, vagy mi (A gyakorlati ész kritikája), és a művészet és önkifejezés az I (Kritika Ítélet ) â €. A Big Three jelentheti ezek bármelyike. De egyesíti ezt a három nagyhatalom azért fontos, mert ez jelenti töredezettsége tudás sokszínű, leválasztott területeken. Szóval, mi Wilber tesz, hogy újra egyesítse az alábbi tartományok létre a négy negyedben modellt.

A négy Quadrant Model: Wilber fogalmaz egy négynegyedes modell alapjai a tudatosság fejlődése más-más módon. Az ő modellje a következő négy jellemzői â € "Szándékos vagy egyes alanyi vagy én, vagy Interior; Neurológiai vagy egyéni objektív vagy azt, vagy külső; Kulturális vagy kollektív interszubjektív, vagy mi, vagy Interior; Társadalmi vagy szociális-gazdasági és kollektív interobjektív vagy azt, vagy külső. Ez a Big Three negyedbe â € "a Én, Mi, azt â €" jelenthet bármely archetipikus triádok ezoterikus tradicionalizmus vagy teológiai hármasságokat (hinduizmus, kereszténység), vagy védikus hármasság (a lét, tudat és Bliss), vagy triádok A Samkhyans, újplatonikusok, gnosztikusok, taoisták stb minden szakterületen lehet fér bele a négy negyedre erőfeszítés nélkül. Például Art illeszthető be a bal felső negyedben, a tudomány a Felső / alsó Jobb, Igazság a Felső / alsó Jobb, a jókat bal alsó, a Beautiful be Bal felső stb Már tárgyalt a AQAL modell ebben a korábbi poszt .

AQAL Modell és az Integral Theory of Consciousness: Miután az alapvető négynegyedes modell, Wilber megy, hogy dolgozzon ki egy részletes térképet a tudat, a későbbi könyvek, The Eye of Spirit (1997), Integral Pszichológia (2000) és A Theory of Everything (2000 ). Az új, kifinomult modell, szinkronizált, mint az All körzetre, All Levels (AQAL) modell, Wilber tartalmazza az összes lehetséges méreteit az emberi tudat, az úgynevezett fizikai, neurológiai, társadalmi, kulturális, filozófiai és spirituális. Ez a komplex világkép, hanem kölcsönhatás a négy negyed vagy mi lehet nevezni a â € œdistinct, de egymást kiegészítő és egymással, készek realitiesâ € mindegyiknek megvan a maga Nagy Nest of Being. Wilber elutasítja a Nagy Chain of Being fogalmát itt, és azt mondja, hogy minden része egy â € œGreat Nest of Beingâ €: â € œThe Nagy Chain talán egy helytelen elnevezés. Ez nem egy lineáris láncú, hanem egy sor beburkolta szférák: azt mondják, hogy a szeszes túlmutat, de magában a lélek, mely túlmutat de tartalmaz elme, amely túlmutat de testet tartalmaz, amely túlmutat de tartalmaz számít. Ennek megfelelően ez pontosabban úgy hívják a Nagy Nest of Beingâ €, mondja Wilber az ő Waves, patakok, Államokban és Self.

Ez a â € œnested hierarchiája Spiritâ € magában foglalja, de meghaladja a többi szinten a létezés. A AQAL modell, Wilber bizonyítja, hogy a holográfia váltotta fel a négy negyedben modell és a nagy láncolatában Mivel fogalom. Mindegyik holon nem magyarázható, hanem keresztül a négy negyedre. Wilber azt mondja, hogy holonok merevlemeze van, hogy fenntartsák a â € œwholenessâ € és â € œpartnessâ €, és így egy € œunits a consciousnessâ €.

Az Eye of Spirit, aki leírja, hogyan tudat szétterjed a négy negyed: â € œConsciousness valóban létezik elosztva mind a négy negyedet, akik minden egyes szintek és dimenziók. Nincs egyik negyedet (és természetesen nem egy szint), amelyhez tudjuk mutatni, és azt mondják, van eszméletét. A tudat egyáltalán nem lokalizált, hogy a divat. Igaz, hogy a bal felső negyedben a pályája tudat úgy, ahogy az az egyén, hanem ez a lényeg: úgy, ahogy az egyén. Mégis tudat az egész horgonyoz, és elosztva, minden negyedet szándékos, viselkedési, kulturális és társadalmi. Ha a "Törlés" minden olyan negyedben, mind eltűnnek, mert minden eredendően szükséges, hogy létezik a others.â € Ezzel, ez úgy értendő, hogy a holon nem lehet lerövidíteni bármilyen különös negyedben nélkül, kizárva a másik negyedre. Ha egy ilyen dolog történik, Wilber szempontjából, mint egy â € œflatlandâ € kilátás. Például a céllal, amely kizárja a figyelmet a baloldal kvadrán- és csak azokat a jobb kvadrán- hívják â € œflatlandâ € szempontjából. A kozmológiai diagram adott biztosítja a világnézete Wilber:

Hogyan Wilber IV más? Wilber IV egy haladás Wilber II és III. A világnézet válik határozott és összetett, de ugyanakkor megvan a lehetősége, hogy illeszkedjen minden más tudományterületre bele AQAL modellt. Alan Kazlev álláspontja az, hogy ha Wilber szót használja â € œIntegralâ €, arra használja, abban az értelemben, â € œmeaning integrálni, hogy összehozza, hogy csatlakozzon, összekapcsolni és embraceâ €. Ő több hajlított fel egységesítő dolgokat, és így minden irányzat egy fedél alatt, mint evolúciós átalakulás. Wilber aggodalmát Phase IV szól megosztott közös vonások különböző patakok tudás és ő nem biztosíték a Big Three együtt ő inkább â € œprocusteanâ € modell (Kazlev).

Mindegyik szegmensen saját érvényességi feltételeit és saját â € œrelative, részleges és hiteles truthsâ €. A validációs eljárás egyik negyedet különbözik a többi is. Például szerint Wilber, a javaslatainkat a jobb felső negyedben igazak, ha azok megegyeznek a â € œspecific tény, vagy objektív állapota affairsâ €. Ugyanez a bal felső negyedben igaz, ha egy € œrepresent szubjektív realityâ €. A jobb alsó negyedet, egy tanúsíthatom érvényességét holonok alapján â € œhow egyéni holonok fér össze egymással összefüggő systemsâ €. Ami a bal alsó negyedben, Wilber úgy foglal állást, â € œIn bal alsó negyedben, másrészt, aggódunk nem egyszerűen a objektumok hogyan illeszkednek egymáshoz a fizikai térben, de hogyan tárgyak illenek össze a kulturális térben. Az érvényességi igényt itt érinti az is, hogy az én szubjektív tudat illeszkedik a szubjektív tudat, és hogyan együttesen dönt azokról a kulturális gyakorlatok, amelyek lehetővé teszik számunkra, hogy él ugyanabban a kulturális térben ... más szóval, érinti a helyességét és jogosságát mi nyilatkozatai és cselekedetei (etika a legtágabb értelemben) .a €

Wilber IV Korlátozások: Wilber IV megvannak a maga korlátai. Bár Wilber IV kezdete Wilber posztmodern és a technikát, hogy összehozza a â € œdisconnected világnézet a tudomány, a vallás és ethicsâ € egy sokkal egységesebb és integráltabb egyet, ő soha nem fogja megkísérelni a biztosítékot minden negyedet össze. Más kérdés, hogy a felmerült, miért van csak négyféle érvényességét? Van nincs helye más típusú érvényességét? Christopher Hill bújik hétféle érvényességét az ő "Phoenix Evolution" fogalmát, míg Stan Gooch nem sokkal ugyanaz a Total Man. Wilber is elmulasztja, hogy átjárja a területeken â € œesotericism, metafizika és occultismâ € be AQAL.

Kris Roose az ő kritikája AQAL, rámutat a hibákra Wilber feltérképezése eszméletét. Elmondja, hogyan csak a jobb alsó negyedben kiállítást â € œreverse holismâ € (a nagyobb holonok kisebb holonok), míg a 7. vagy a 8. pont, majd újra normális. Ez azt jelenti, hogy a kormánynegyed egyedül indul â € œgalaxiesâ € a No.1, ahelyett, kezdve a kisebb holonok. Hasonlóképpen, míg Wilber tartalmazza misztika ő modell, nincs jele az okkult bárhol. Ez, mondjuk a kritikusok, része Wilber racionalista elfogultság. Egy másik szempontból, úgy tűnik, hogy vége ennek a â € œholarchyâ € a Wilber. Van ez a â € œinfinite regressâ € minden holon, amely kisebb holonok, ami viszont nagyobb vállalatcsoport része holonok.

Egyes kritikusok talál önkényesség mapping vagy a taxonómia a modell. Ez azért van, mert Wilber helyezi gondolkodók, mint Sri Aurobindo, a Buddha, és Plotinus azonos feltételek mellett Freud, Jung és Piaget. Míg az előbbi sor az egyének, akik feltörték az egész misztériuma tudat, az utóbbi tartoznak a pszichológia területén, amely maga is csak egy része a töredezett egész. Ahelyett, hogy Sri Aurobindo, Buddha és a Plotinus külön síkon (mondjuk, a kör közepén, hogy konvergál minden negyedet), Wilber maga válik áldozatává a â € œpostmodernist relativistâ € kritikát ilyen rendszertani csoportonként.

Egy másik vád ellen, Wilber a linearitást az egészet. Wilber modellek, akár Wilber II vagy IV Wilber pont csak a â € œone pályán lineáris sequenceâ € növekedés. Mindenki, függetlenül attól, melyik tudományterület őket a jégeső, hogy áthaladjon az összes szakaszában â € "a Pleromatic a magas okozati hogy elérje az Abszolút. Nincs második utat, vagy más módon. Ez mindig ugyanaz, egyirányú vágányon. Arvan Harvat az ő kritikája Wilber kéri ezt, a â € œpreposterous leereszkedő attitűd egy fogságban Minda € (a Wilber).

Bármi legyen az a kritika, Wilber AQAL modell amíg időpontot jelentős feltérképezése az emberi tudat. De Wilber felülmúlta önmagát, és belépett a következő időszakra is. Aki a következő fázis, a jelenlegi, úgynevezett Wilber V, valójában egy ugrás a AQAL. Látni fogjuk, inkább Wilber V a következő bejegyzésben.

â € Oeken Wilber Revisitedâ € egy sor hozzászólás Ken Wilber és fejlesztésére vonatkozó integrál elméletben. Akkor többet megtudni Wilber és a kritika az ő fázist hozta hozzászólás Wilber I , II Wilber , Wilber III , IV Wilber és Wilber V .

Referencia Links:

1. Wilber Revisited: A Wilber I. Wilber V â € "hozzászólás Wilber I , II Wilber és Wilber III

2. Alan Kazlev a â € Oeken Wilberâ € az ő honlapján

3. Alan Kazlev a Wilber Phase IV

4. kritikájában Wilber AQAL modell

5. Ken Wilber: Egy szerves Theory of Consciousness (A Journal of Consciousness Studies)

6. Alan Kazlev a Ken Wilber racionalista Bias

Előző üzenet:

Következő üzenet: