Ken Wilber Revisited: A Wilber I. Wilber V â € "Wilber Phase IV

Szerkesztő

Ez a negyedik része egy sor hozzászólás öt fázis a Ken Wilber elmélet az emberi tudat. Korábbi hozzászólások, elemeztük a első, második és harmadik fázisát Wilber és a magyarázat a tudat fejlődött a Pleromatic a Végső Valóság. â € Oeken Wilber Revisitedâ € hozzászólásokat is dobja betekintést a kritika Wilber és elméleteinek a tudat, kezdve az első könyvét, A Spectrum of Consciousness .a A jelenlegi post tárgyalja a Wilber-IV, a negyedik fázisban Wilber, amelyben teremt leghíresebb AQAL modellt a tudat. Ihlette M. Alan Kazlev esszéi a Kheper.net és egy sor más kritikák a Wilber, ez a sorozat lefagy fel az alapvető Wilber, a Wilber, hogy meg kell tudni, hogy megértsék Integralism.

Wilber â € "A Fázis I. fázis III: Wilber elmélete Integral gondolkodás kezdődött I. ütem 1977-ben a könyv, A Spectrum of Consciousness. A könyv közeledett tudatosság fejlődése a jungi módon, forgalomba minden más növekedési előzetesen feltételezett lét alapja. Elmondta, hogy a â € œcollective unconsciousâ € állam, az emberi tudat szét kettősségek az idő előrehaladtával és a növekedés meghatározott. Elérések az állam az abszolút valóság azt jelentené egyesítése ezek a kettősségek (lét alapja Magamnak organizmus-Környezet; Ego-Test és Persona-Shadow) és a regressziós a kollektív tudattalan állapotban. Wilber Én alapvetően inspirálta a jungi modell és éltető erőt szív az ezoterikus tradicionalisták és a teozófusok. Ez azt jelentené, hogy Wilber feltételezi az első tudatállapot (a Pleroma a gnosztikusok), hogy ugyanaz legyen, mint a végső szakaszban, az Abszolút Valóság az Advaitins vagy a Mahayanists. De Wilber maga utasította el az I. fázisú alatt Fázis II. Amelyben ez a â € œRomantic-Jungianâ € fázis, azt mondta, hogy ez volt az eredménye, egy â € œPre-Trans Fallacyâ €, azaz egy félreértés a Pre-tudat és a Trans-tudat kijelenti, miszerint az egy és ugyanazon .

Wilber II egy érettebb megközelítést tudatosság fejlesztése. Javaslatot tett fejlődési evolúciós modell alapja elsősorban a Sri Aurobindo és a mahájána buddhista hagyományokat. Wilber II javasolt mintegy 13 szakaszból tudatosság fejlesztése kezdve a Pleromatic, hogy az Ultimate az abszolút valóság állam. Ez megvitatták a kognitív stílus, mód az én és a lelki állapota az egyén és az emberi faj minden szakaszában, és elmagyarázta, hogy a következő lépés â € œtranscendsâ € Még â € œincludesâ € az előző szakasz minden egyes szinten a növekedés. Fázis II-ben is szögezték két fogalom a Aurobindo â € "visszafejlődését és evolúció. Ez a fázis 1980-ban indult azzal a kiadvány az Atman Project, majd a többi nagy hatású művek likea Up From Eden, társaságkedvelő Isten és Szemtől szemben. A kritika ellen Phase alapult Wilber félreértés Sri Aurobindo az Élet Isteni, ami miatt ő zavaros államai Supermind / Overmindot és javaslatot tett egy teljesen lineáris elmélet az emberi tudat fejlődését. Azonban Wilber II egy jelentős szakasza a gondolkodó élet minden jövőbeni elméletek gyökereznek az evolúciós modellt a tudat.

Wilber III inkább egy átmeneti fázis, amely a között kerül sor 1983 és 1987 között ebben a fázisban, ihlette Piaget és Howard Gardner, Wilber azt mondja, hogy nincs egy vagy lineáris fejlődési állapotok, de van számos fejlődési vonal vagy különböző szempontjait is Az emberi személyiség. Mintegy két tucat szempontok vagy fejlesztési irányokat tártak fel, kezdve a kognitív térbeli karmikus, annak biztosítéka nélkül minden fejlődési vonalakon hogy ontológiailag egyenlő egymással. Wilber is inspirálta a Arthur Koestler filozófiája holonok és a holográfia. Azt mondta, hogy az univerzum nem alakult atomok vagy molekulák, de a holonok. Egy Holon egy olyan rendszer, amely egyszerre egy egész, és egy része az egész. Egy holográfia egy Holon hierarchia amely magában foglalja a nagy holonok, amely viszont tartalmazhat több kisebb holonok és azok pedig, osztott további kisebb holonok és így tovább. Mivel az evolúció egy holarchy, bárki észreveheti több fejlesztési vonalak mentén â € "kognitív, érzelmi, térbeli, erkölcsi, interperszonális, szociális, lelki stb

Wilber IV hétmérföldes lépés a fejlesztés emberi tudat elmélet. Ez az első alkalom, Wilber létrehoz egy korszerű négynegyedes modellt, amely magában foglalja és egységesíti a különböző területeken a tudás. Mint Alan Kazlev fogalmaz, â € œThe első forma Ken Wilber egységes elmélet kellett hozzá egy bifurcating Spectrum of Consciousness támogatott a mögöttes lét alapja. Ez aztán utat engedett egy egészen más rajz - a sorvadást-evolution pre-trans ciklust. Az utolsó szakaszban, vagy metamorfózisa a kozmológia és a legmodernebb, a holon-quadrant.â €

Wilber IV â € "Áttekintés: Wilber Phase IV kickstarted közzétételével legfontosabb munkája, Szex, Ökológia és spiritualizmus 1995-ben a könyv, Wilber javasolt egy elmélet, hogy egyesítse, amit az úgynevezett â € œBig Threeâ € - Art , Erkölcs és Tudomány. Ez a Big Three jelent semmit a szép, a jó és az igaz vagy Én, Mi, azt vagy az első, második és harmadik személynek. Ahogy Wilber maga idéz egy cikk címe, â € œAn Integrál elmélet Consciousnessâ € a Journal of Consciousness Studies, â € œSir Karl Popper "három világ" (szubjektív, kulturális, és objektív); Platón a Good (mint a föld, az erkölcs, a "mi" a bal alsó), a True (objektív igazság, vagy azt, javaslatok, a jobb kéz), és a Beautiful (az esztétikai szépség az én minden szemlélő, a Bal felső); Habermas három érvényességi igények (szubjektív valóságtartalmáért I, kulturális jogosságát mi, és az objektív igazság a). Történelmileg nagyon fontos, ezek is a három fő területeit Kant három kritikája: a tudomány vagy a (A tiszta ész kritikája), az erkölcs vagy mi (Kritika a gyakorlati ész), valamint a művészet és önkifejezés az I (kritikája ítélete ) â €. A Big Three jelentheti ezek bármelyike. De egyesíti ezt a három nagyhatalom azért fontos, mert ez jelenti töredezettsége tudás változatos, leválasztott területeken. Szóval, mit csinál Wilber, hogy újra egyesítse ezeket a tartományokat, hogy hozzon létre a négy negyedben modellt.

A négy Quadrant Típus: Wilber fogalmaz egy négynegyedes modell, amely megközelítené a tudatosság fejlődése eltérő módon. Az ő modellje a következő négy jellemzői â € "Szándékos vagy egyes alanyi vagy én, vagy belülről; Neurológiai vagy egyéni objektív vagy azt, vagy kívülről; Kulturális vagy kollektív interszubjektív vagy mi, vagy belülről; Szociális vagy társadalmi-gazdasági vagy Kollektív interobjektív vagy azt, vagy kívülről. Ez a három nagyhatalom egyik negyedet â € "a Én, Mi, Az â €" lehet bármely olyan archetipikus triádok ezoterikus tradicionalizmus vagy teológiai hármasságokat (hinduizmus, kereszténység), vagy védikus hármasság (a lét, tudat és Bliss), vagy triádok A Samkhyans, újplatonikusok, gnosztikusok, taoisták stb minden szakterületen lehet fér bele a négy negyedre erőfeszítés nélkül. Például Art belefér a bal felső negyedben, a tudomány a Felső / Alsó jobb, igazságot Felső / Alsó jobb, a jókat bal alsó, a Beautiful be Bal felső stb Már tárgyalt a AQAL modell ebben a korábbi hozzászólás.

AQAL Modell és az Integral Theory of Consciousness: Miután az alapvető négynegyedes modell, Wilber megy, hogy dolgozzon ki egy részletes tudat térképe a későbbi könyvek, The Eye of Spirit (1997), Integrál Pszichológia (2000) és A Theory of Everything (2000 ). Az új, kifinomult modell, szinkronizált, mint az All Kvadránsok, valamennyi szinten (AQAL) modell, Wilber tartalmazza az összes lehetséges méreteit az emberi tudat, az úgynevezett fizikai, neurológiai, társadalmi, kulturális, filozófiai és spirituális. Ez a komplex világnézet, hanem kölcsönhatás a négy négyzet vagy mi lehet nevezni a â € œdistinct de egymást kiegészítő és egymással, egymásba fonódó realitiesâ € mindegyik saját Great Nest of Being. Wilber elutasítja a nagy láncolatában Mivel fogalma itt, és azt mondja, hogy minden része egy â € œGreat Nest of Beingâ €: â € œThe Nagy Lánc talán egy helytelen elnevezés. Ez nem egy lineáris láncú, hanem egy sor beburkolta szférák: azt mondják, hogy a szeszes túlmutat hanem magában a lélek, mely túlmutat de tartalmaz elme, mely túlmutat de testet tartalmaz, mely túlmutat de tartalmaz számít. Ennek megfelelően ez pontosabban az úgynevezett Nagy-Nest Beingâ €, mondja Wilber az ő Waves, patakok, Államokban és Self.

Ez a â € œnested hierarchia Spiritâ € magában, de meghaladja a többi szinten a létezés. Keresztül AQAL modell, Wilber bizonyítja, hogy a holográfia váltotta fel a négy negyedben modell és a nagy láncolatában Mivel fogalmát. Mindegyik Holon nem magyarázható, de a négy kvadránsban. Wilber azt mondja, hogy holonok van meghajtók fenntartani a â € œwholenessâ € és â € œpartnessâ €, és így egy € œunits a consciousnessâ €.

Az Eye of Spirit, leírja, hogyan tudat szétterjed a négy negyedre: â € œConsciousness valóban létezik elosztva mind a négy negyedre azok valamennyi különböző szinteken és méretek. Nincs egyik negyedet (és természetesen nem egy szint), amelyhez mi is pont, és azt mondják, nincs tudat. A tudat egyáltalán nem lokalizált, hogy a divat. Igaz, hogy a bal felső negyedben a pályája tudat, ahogyan az megjelenik az egyén, de ez a lényeg: úgy, ahogy az egyén. Mégis tudat az egész horgonyoz, és elosztva, minden negyedet szándékos, viselkedési, kulturális és társadalmi. Ha "törlés" minden olyan negyedben, mind eltűnnek, mert minden eredendően szükséges, hogy létezik a others.â € Ezzel azt értjük, hogy a holon nem lehet csökkenteni, hogy különösebb negyedben nélkül kizárva a másik negyedre. Ha egy ilyen dolog történik, Wilber szempontjából, mint egy â € œflatlandâ € kilátás. Például a céllal, amely kizárja a figyelmet a baloldal Kvadránsok és csak azokat a jobb Kvadránsok hívják â € œflatlandâ € szempontjából. A kozmológiai rajz adott biztosítja a világnézete Wilber:

Hogy van Wilber IV más? Wilber IV egy haladás Wilber és III. A világnézet válik határozott és összetett, de ugyanakkor megvan a lehetősége, hogy illeszkedjen minden más tudományterület bele AQAL modellt. Alan Kazlev álláspontja az, hogy amikor Wilber szót használja â € œIntegralâ €, arra használja, abban az értelemben, â € œmeaning integrálni, hogy összehozza, hogy csatlakozzon, összekapcsolni és embraceâ €. Ő több hajlított fel egységesítő dolgokat, és így minden irányzat egy fedél alatt, mint az evolúciós átalakulás. Wilber aggodalmát Phase IV szól megosztott közös vonások különböző patakok tudás és ő nem biztosíték a Big Three együtt ő inkább â € œprocusteanâ € modell (Kazlev).

Mindegyik szegmensen saját érvényességi feltételeit és saját â € œrelative, rész- és hiteles truthsâ €. A validációs eljárás egyik negyedet eltér a többi is. Például szerint Wilber, a javaslatainkat a jobb felső negyedben igazak, ha azok megfelelnek a â € œspecific tényt vagy objektív állapota affairsâ €. Ugyanez a bal felső negyedben igazak, ha â € œrepresent szubjektív realityâ €. A jobb alsó negyedet, egy tanúsíthatom érvényességét holonok alapján â € œhow egyéni holonok fér össze egymással összefüggő systemsâ €. Ami a bal alsó negyedben, Wilber álláspontja az, â € œIn bal alsó negyedben, másrészt, aggódunk nem egyszerűen azzal, hogy hogyan tárgyak illenek össze a fizikai térben, de hogyan tárgyak illenek össze a kulturális térben. Az érvényességi igényt itt érinti az is, hogy az én szubjektív tudat illeszkedik a szubjektív tudat, és hogyan tudjuk közösen dönt azokról a kulturális gyakorlatokat, amelyek lehetővé teszik számunkra, hogy él ugyanabban a kulturális térben ... más szóval, vonatkozik megfelelőségét vagy jogosságát a nyilatkozatok és intézkedések (etika a legtágabb értelemben) .A €

Wilber IV Korlátozások: Wilber IV megvannak a maga korlátai. Bár Wilber IV kezdete Wilber posztmodern és a technikát, hogy összehozza a â € œdisconnected világnézet a tudomány, a vallás és ethicsâ € egy sokkal egységesebb és integráltabb egyet, ő soha nem fogja megkísérelni a biztosítékot minden negyedre össze. Más kérdés, hogy a felvetett, miért van csak négyféle érvényességét? Van nincs helye más típusú érvényességét? Christopher Hill bújik hétféle érvényességét az ő "Phoenix Evolution" fogalmát, míg Stan Gooch nem sokkal ugyanaz a teljes ember. Wilber sem tudja, hogy átjárja a területeken â € œesotericism, metafizika és occultismâ € be AQAL.

Kris Roose az ő kritikája AQAL, rámutat a hibákra Wilber feltérképezése eszméletét. Elmondja, hogyan csak a jobb alsó negyedben kiállítást â € œreverse holismâ € (a nagyobb holonok kisebb holonok), míg a 7. vagy a 8. pont, majd újra normális. Ez azt jelenti, hogy a kormánynegyed egyedül indul â € œgalaxiesâ € No.1, ahelyett, kezdve a kisebb holonok. Hasonlóképpen, míg Wilber tartalmazza misztika ő modell, nincs jele az okkult sehol. Ez, mondjuk a kritikusok, része Wilber racionalista elfogultság. Egy másik szempontból, úgy tűnik, hogy vége ennek a â € œholarchyâ € a Wilber. Van ez a â € œinfinite regressâ € minden holon, amely kisebb holonok, ami része a nagyobb holonok.

Egyes kritikusok talál önkényesség feltérképezése, illetve a taxonómia a modell. Ez azért van, mert Wilber helyezi gondolkodók, mint Sri Aurobindo, a Buddha, és Plotinos azonos feltételek mellett Freud, Jung és Piaget. Míg az előbbi sor egyének, akik feltörték az egész misztériuma tudat, az utóbbi tartoznak a pszichológia területén, amely maga is csak egy része a töredezett egész. Ahelyett, hogy Sri Aurobindo, Buddha és Plotinus külön síkon (mondjuk egy kör közepén, hogy konvergál minden negyedet), Wilber maga válik áldozatává a â € œpostmodernist relativistâ € kritikát ilyen rendszertani csoportonként.

Egy másik vád ellen, Wilber a linearitást az egészet. Wilber modellek, akár Wilber II vagy IV Wilber pont csak egy â € œone pályán lineáris sequenceâ € növekedés. Mindenki, függetlenül attól, hogy melyik tudományterület ők jégeső, át kell adni minden szakaszában â € "a Pleromatic a Nagy okozati hogy elérje az Abszolút. Nincs másik út, vagy más módon. Ez mindig ugyanaz, egyirányú pályán. Arvan Harvat az ő kritikája Wilber nevezi ezt, a â € œpreposterous leereszkedő attitűd egy fogságban Minda € (a Wilber).

Bármi legyen az a kritika, Wilber AQAL modell amíg időpontot jelentős feltérképezése az emberi tudat. De Wilber felülmúlta önmagát, és belépett a következő fázisban is. Aki a következő fázis, a jelenlegi, úgynevezett Wilber V, valójában egy ugrás a AQAL. Látni fogjuk, inkább Wilber V a következő bejegyzésben.

â € Oeken Wilber Revisitedâ € egy sor hozzászólás Ken Wilber és fejlesztésére vonatkozó integrál elmélet. Akkor többet megtudni Wilber és a kritika a fázisok a mi hozzászólások Wilber azt, Wilber II, Wilber III, Wilber IV és Wilber V.

Referencia Linkek:

1. Wilber Revisited: A Wilber I. Wilber V â € "hozzászólás Wilber azt, Wilber II és Wilber III

2. Alan Kazlev a â € Oeken Wilberâ € az ő honlapján

3. Alan Kazlev a Wilber Phase IV

4. kritikája Wilber AQAL modell

5. Ken Wilber: Egy szerves tudatelméletből (a Journal of Consciousness Studies)

6. Alan Kazlev a Ken Wilber racionalista Elfogultság

Előző üzenet:

Következő üzenet: