Integral Politika: szükség van, és célja az Integral kormány â € "Part III

Szerkesztő

Ez a folytatása az előző hozzászólás â € œIntegral Politika: szükség van, és célja az Integral Governmentâ € I. rész és II , amely már ihlette Henry Ágoston â € œIntegral Politika: Bevezetés az Integral Governmentâ €. Az I. és II a cikk, megbeszéltük, hogy szükség van egy Integral kormány, amely a probléma a jelenlegi racionális-legális set up. Ágoston érveit, hogy miért a racionális-legális kormányt narancssárga és zöld nézet vezetők nem globálisan kérdések és ezért nagyon fontos, hogy a világ-kormány számos, világhírű Államokban. Ez a cikk megvitatja milyen struktúrája egy ilyen világ-kormány kell, és ki kellene mennie egy ilyen kormány.

Integral kormány: A szavait idézve Richard von Weizäcker, az elnök Nyugat-Németország, â € œExperience tanítja, hogy ez nem a leszerelés, amely kijelöli az utat a béke, hanem az, hogy békés kapcsolatok megnyitják az utat a leszerelést. Béke a következménye gyakorlati cooperation.â € Ez a gyakorlati együttműködést, hogy a szükség van az óra. De a â € œpractical cooperationâ € nem lehet elérni, ha minden nemzet a világon, amelyek ugyanazon a tudati szint, a vezetők, akik olyan megoldásokat keresnek, ha figyelembe veszi minden szinten és minden negyedet. Ennek elérése érdekében olyan szerves politikai szinten, az irányítás kell a kezében jó vezetők. Ágoston foglalkozik részletesen mintegy Integral vezetői esszéjében, mely egy vezető minőségek, kognitív és percepciós képességek stb Vegyünk egy kandikál be, aki alkalmas a szerves vezetője, és mi az ő / ő szerepet Integral kormány.

Integral Leader versus Politikus: Az Integral világban, csak â € œleadersâ € Nem â € œpoliticiansâ € kormányozzon. Van egy tengeri különbség, aki egyik vezetője, és aki a politikus. A politikusok azok, akik általában elfogadják, hogy cselekedjenek egyfajta â € œrational-egoismâ € vagy mi lehet nevezni machiavellista hajlamos uralkodni. Ők is az a tendencia, hogy â € œcunningâ € és â € œruthlessâ € (kapcsolatos a â € œrationalâ € és â € œegoismâ € filozófia). Mivel a racionális-egoizmus nem vezető, Integral világ mentesnek kell lennie bármilyen politikus. De mi a különbség a vezető és politikus? Ágoston felsorolja ki néhány: A vezető az igazán önzetlen, míg a politikus önzetlen csak az ő kedvéért. A vezető azt hiszi, a holisztikus szempontból, míg a politikus ragadt lineáris a gondolatmenetet. A vezető empathizes és az akarat, az együttérzés és a belátás, hogy minden szentnek vagy a szent lelket, mint Jézus, Teréz anya, vagy Martin Luther King lehetnek. Mivel a politikus önálló központú, összpontosított a jó vagy a helyzet, és képes nem motiválni, de csak megbékíteni mások. Szóval, a vezetők a jövő útja a politikusok, és az Integral univerzum lenne szükség igazi vezetők, nem â € œrational-egoisticâ € politikusok kapaszkodott a racionális-legális modell kormány.

Integral Leader Persona: Most, hogy már biztos, hogy a Integral Evolution történhet csak a vezetők, hogy hogyan kell a vezetők lenni? Mi legyen a személyiségét? Más szóval, minőségek és karakter? Ágoston kifejti, hogy túl. â € œLeaders, amely a Integral kormány, majd példázzák a legtöbb általános érdeme anyone.â € Azaz, hogy lenne a legfejlettebb és holisztikus emberi lények, többnyire középre a türkiz birodalmában, erkölcsi, kognitív, kreatív szempontból, mint valamint intrapersonally, barátságosan és kommunikatív.

Az erkölcs: Fontos, hogy az Integral vezetője igazolja, türkiz erkölcs, szemben a narancssárga vagy zöld erkölcs. Lényeges, hogy a worldcentric nézetet, sőt, a multiworldcentric kilátás. By multiworldcentric néző, Ágoston azt jelenti céljából, amely magában foglalja, és nem törődik, csak az egész emberiség számára, hanem minden, a Földön.

Kreativitás: A kreativitás az, ami megkülönbözteti a vezető másoktól, és elengedhetetlen a változás vagy újdonság a kormány. Ahogy Peirce rámutat, evolúció nem történhet meg anélkül, három metafizikai-fizikai erők â € "esélye, a szükségesség és a kreativitás. Ágoston álláspontja az, hogy mindhárom szükséges és a legfontosabb a kreativitás. Egy szerves vezetője bizonyítania kell, szerinte, a kreativitás, a türkiz jellegű.

Cognitivity: Majd az erkölcs és a kreativitás cognitivity, ami nem más, mint a valóság, mint a dolgok. Mint ahogy illik Orange erkölcs és Orange kreativitás menni Orange cognitivity hasonlóan, türkiz erkölcs és a kreativitás kell kísérnie Turquoise cognitivity.

Egyéb tulajdonságok: Azonban ezek a tulajdonságok nem elegendőek, és mellékelni kell az egyéb jellemzők, mint a szociabilitás, intraperszonális intelligencia és kommunikatív képességek. Intraperszonális intelligencia jelentheti a jelenléte is lelki és érzelmi bölcsesség, és hogy lehet a hitelt a világ egyetlen ilyen átfogó intelligencia globális kérdések kezelésének a helyes utat. Intraperszonális intelligencia is jelenti, a nem-jelenléte racionális-egoizmus és a jelenléte a worldcentric kilátás. Ami a baráti hangulatot és kommunikatív képességek, mind összefüggenek egymással, és az egyik nem létezhet a másik nélkül. Mindkét szükséges egy vezető még ebben a racionális-legális modell és ezért kötelező a fejlődő Integral modell is. Szóval, ügyes minden Turquoise a gondolatmenetet, az Integral vezért AA lépett előre a világ jelenlegi politikus.

Hogyan lehet azonosítani Integral vezetők? Tekintettel arra, hogy sok ember van néhány intézkedés mindezen képességek, hogyan azonosítani őket? Van egy racionális vizsgálatot, mint az IQ teszt, mely arról tanúskodnak, akik jogosultak a Integral vezetés és akik nem? Ágoston Ken Wilber ebben a kérdésben: â € Oei nem hiszem, hogy bármilyen emberi elme képes 100 százalékos hiba. Tehát Ahelyett, hogy melyik módszer a helyes és melyik a rossz, azt feltételezzük, mindegyik megközelítésnek igaz, de a részleges, majd próbálja meg kitalálni, hogyan illeszkedik ezeknek a részleges igazságok össze, hogyan lehet integrálni őket, nem, hogyan kell felvenni egy és megszabadulni A többiek (-Ken Wilber előszavában The Eye of Spirit) .a €

Azt vallja teszteli a vezetők-to-be több módon â € "szubjektív és objektív módon. Például, annak érdekében, hogy teszteljék az erkölcs a személy, aki azt javasolja, hármas módszerek. Az első ilyen vizsgálatokat kell irányítani egy sor kérdést, hogy az egyén és elemezze a válaszokat mind a szubjektív (valóságtartalmáért, hogy) és objektív (finom hatásait az ő választ) módon. A második módszer kell egy objektív elemzése az egyén újra, az élet, a korábbi bejegyzések stb A harmadik módszer legyen vita teszteli az erkölcs a személyt a kérdésekkel, hogy mi a jóság és miért fontos stb Bár ezek a módszerek hang elég jó, hogy megítélje az egyén erkölcsi, kérdés, talán emelte az intelligencia a tesztelők. Ágoston álláspontja az, hogy az emberek az Orange nézetben illik ahhoz, erre a feladatra, mert képes felismerni a dolgokat objektíven és meg tudják indokolni vezetők kell kiválasztani. Meg kell, hogy vegye figyelembe a Integral ismerete vezetők és alapul pontszámokat, vezetők kell elfoglalni pozíciókat â € "az egyénnek legmagasabb pontszámot megy a csúcsra kormányzati pozíciókat.

Világ-kormányzat és az egész világra szól: Mielőtt kiválasztja a vezetője, az egyik kell vizsgálnunk, melyik kormányzati szint ő / ő elfér. Ágoston megtekinti a Integral kormányt, hogy a következőkből állnak (a hierarchia) â € "világ-kormány, világ-állam, a nemzet-állam, az állami, megyei, városi / város és a közösség. Ő úgy foglal állást, nem kell további hat világ-államok együtt Európai Unióban. És ezek a világ-államoknak meg kell osztani a nemzetállamok, majd államokba, megyei, városi és végül közösségek, amelyek nem tagjai a világ több mint 100 ember. Továbbá, Ágoston nézete, mind a négy negyedet az egyes közösségek vagy az egyes kormányzati szint külön kell kezelni. Például minden szintjén Integral kormány áll â € œThe Department of egyes alanyi ügyek, a Department of Collective Szubjektív ügyek, a Department of közös célkitűzést ügyek, és a Department of célt: Affairs.â €

Röviden, Ágoston azt jelzi, hogy az alapvető keretében az Integral kormány lesz egy vezető, aki darabban tájékozott és központja a türkiz erkölcsileg, kreatív és szellemileg, és megvan az a képessége, hogy vezesse a holisztikus ethicism és multiworldcentricism. Tekintettel a születési és fejlődésének Integral gondolat, vagy legalábbis annak szükségességét, hogy a â € œThird Waya € világszerte, azt lehet mondani, hogy magára csak évekkel hogy egy ilyen kormány elé kell terjesztenie. Ahogy Jean Gebser belerakja a mindig jelenlévő Origin (1953), â € œEpochs nagy zavart és bizonytalanságot általános egy adott világban tartalmazza a szunnyadó, de még nem teljesen nyilvánvaló magvait egyértelműség és a jogbiztonság. Megnyilvánulása az aperspectival világ ... azt mutatják, hogy ezek a magok már megnyomásával a megvalósuláshoz. Ez azt jelenti, hogy közeledünk a "Zenith" zavart és így közeledik a szükséges breakthrough.â €

Referencia Links:

1. Integral Politika: A Need for és célja az Integral kormány

2. Integral Politika: A Need for és célja az Integral kormány - Part II

3. Integral Politika: An Introduction to Integral kormány által Henry Augustine

4. Integral Politika: Bevezetés a Integral Economy Henry Augustine

5. Henry Ágoston Integral Politika: A rövid vázlata és Bevezetés a Integral Era

6. Greg Wilpert: méretei Integral Politika

7. Ken Wilber: Néhány gondolat a Integral Politika

Előző üzenet:

Következő üzenet: