इंटीग्रल राजनीति: आंतरिक और बाहरी विकास के केन Wilber की 'तीसरा रास्ता'

संपादक से

केन Wilber अब व्यापक रूप से 'एकात्म थ्योरी' कहा जाता है के पीछे आदमी है। केन Wilber के सिद्धांत की राजनीति के दाहिने हाथ और बाएं हाथ विचारधाराओं के एकीकरण पर जोर दिया है, जो एक सब-चतुर्थ भाग सिद्धांत के रूप में कई नेताओं और सामाजिक कार्यकर्ताओं द्वारा की वकालत की है। केन Wilber की कलेक्टेड वर्क्स की मात्रा 8 के लिए एक परिचय में विल्बर वह केवल एक € œThird waya € या राजनीतिक विचारकों द्वारा मांगी इंटीग्रल रास्ता बन सकता है आंतरिक और बाहरी विकास सोचता है कि क्यों पर प्रकाश डालती है। This एक € œThird waya €, विल्बर राय, उदार का एक € œBest और conservativeâ € की एक शादी होना चाहिए और एक सब-स्तर, नेताओं द्वारा भविष्यवाणी एक worldcentric परिवर्तन का समर्थन करने के लिए सभी चतुर्थ भाग ढांचा प्रदान करना चाहिए।

सभी चतुर्थ भाग राजनीतिक सिद्धांत के लिए जरूरत के एक उदार और रूढ़िवादी दोनों से सर्वश्रेष्ठ विचारों को सभी चतुर्थ भाग है कि एक और राजनीतिक सिद्धांत की जरूरत है और इसके साथ लाता है, तो बहुत ज्यादा अधिकार और वाम पंखों के बीच पर जा के साथ, एक आश्चर्य हो सकता है? क्या है दृष्टिकोण। एक अलग बहस के लिए एक â € œThird waya € शायद विषय की आवश्यकता है, यह कई विचारकों आज अभी तक अलग है और कहा कि एक विकल्प की तलाश कर रहे हैं कि नेताओं के विचारों से इकट्ठा किया जा सकता है, जबकि दाएं हाथ के दोनों का सामंजस्य है और बाएं हाथ राजनीतिक सिद्धांतों। मूल विचारों की एक पार निषेचन घंटे और केन Wilber की जरूरत होती है, कई अन्य सिद्धांतकारों के साथ-साथ गंदगी को साफ करने और सफाया करने के लिए एक â € œThird waya € लगाने के लिए एक मजबूत इच्छा है, जो राजनेताओं और ideologists की नब्ज महसूस किया गया है दुनिया में दुख और असमानता। वह अपने भाषणों में € œVital Centerã € â दोहराई जब शायद, बिल क्लिंटन इस तीसरे मार्ग का जिक्र किया गया है और वह इस बारे में जब जुगाली था â € œCompassionate Conservatismâ € या टोनी ब्लेयर का उल्लेख किया है, जब शायद, जॉर्ज व। बुश उसी की बात कर रहा था वह वास्तव में एक â € œThird waya € के लिए जरूरत के लिए भेजा।


केन Wilber के इंटीग्रल राजनीति: ईडन से केन Wilber के ऊपर के अनुसार, उदारवादी और परंपरावादियों मानवीय पीड़ा के लिए कारण के संबंध में अलग-अलग राय है। उदारवादियों हर दूसरे पीड़ा एक उद्देश्य कारण से perpetuates का दावा है कि, परंपरावादियों हमेशा कारण के रूप में विषय बताते हैं। एक व्यक्ति पीड़ित है, तो उदाहरण के लिए, उदारवादी व्यक्ति के राज्य के लिए केवल कारणों के रूप में समाज, सामाजिक संस्थाओं, अर्थव्यवस्था आदि के गरीब राज्य को दोष देते हैं। इस मामले में, अलग-अलग उद्देश्य कारणों में से / factors. दूसरी ओर, एक रूढ़िवादी अपने ही पीड़ा के लिए कारण के रूप में व्यक्ति को दोषी मानते हैं क्योंकि पीड़ित के लिए मजबूर किया जाता है, जो एक वस्तु बन जाता है। आलस्य या ज्ञान या उचित आत्म प्रेरणा की कमी के कारण हो सकता है कारण के रूप में कहा गया है।

उदारवादी सामाजिक स्थितियों को हल करने के लिए € œobjective interventionâ एक € की तलाश करते हैं, परंपरावादियों मूल्यों की शह और व्यक्तिगत और उसकी / उसके परिवार के व्यक्तिपरक कंडीशनिंग सलाह देते हैं। सुधार के लिए उदार मांग भी समाज के सभी वर्गों और तबकों के बीच आर्थिक पाई, और समानता का टुकड़ा करने की क्रिया, धन के पुनर्वितरण का समावेश होगा। सुधार के लिए ठेठ रूढ़िवादी मांग उसका वातावरण में उत्कृष्टता प्राप्त करने के लिए उसे प्रेरित करने के लिए इस तरह की और व्यक्तिगत और में जिम्मेदारी, पारिवारिक मूल्यों, नैतिकता, काम नैतिकता आदि की भावना पैदा करने के लिए किया जाएगा।

इन दोनों तरीकों से एक दूसरे की कीमत पर कामयाब करने के लिए चाहता है, जिसमें दूर कर रहे हैं के बाद से, केन Wilber आंतरिक और बाहरी विकास के माध्यम से उदार और रूढ़िवादी का सबसे अच्छा है कि एकीकृत एक â € œThird waya € चाहता है।

तीसरे मार्ग - आंतरिक और बाहरी विकास: विल्बर आंतरिक और बाहरी quadrants समान रूप से वास्तविक और समान रूप से importantâ € रहे हैं € œBoth एक, राय और एक धैर्य और worldcentric दृष्टिकोण के साथ दोनों कारकों में भाग लेने के लिए करना चाहता है। यह दोनों आंतरिक और बाहरी विकास, बाएँ हाथ और दाएँ हाथ, व्यक्तिपरक और उद्देश्य पर जोर दिया ही है, तो एक तीसरा रास्ता, विल्बर के अनुसार, सफल हो सकता है। आंतरिक कारकों मूल्यों का समावेश होता है, जिसका अर्थ है, नैतिकता, आंतरिक और बाहरी दोनों एक साथ पाला और जुड़े हुए हैं जब बाहरी कारकों आदि आर्थिक विकास, तकनीकी प्रगति, सामग्री समृद्धि, सामाजिक सुरक्षा, पर्यावरण सुरक्षा को शामिल किया जाएगा आदि चेतना के विकास, मानवीय पीड़ा कम किया जा सकता है और एक मजबूत राजनीतिक सिद्धांत पर पहुंचे जा सकता है। ऐसा होने के लिए, व्यक्ति स्वयं का विकास एक € œsociocentricâ € और एक € œworldcentricâ € â € करने œegocentricâ € से नहीं होना चाहिए। दूसरे शब्दों में, यह उदार सोच के साथ उभरा है कि œrational-egoicâ € स्वयं € समाज की एक नीचे तड़के इसका मतलब है। इसके अलावा, एक में दृढ़ विश्वास € œflatlandâ € या â € œscientific materialismâ € नियंत्रित किया जाना चाहिए।

हम उदारवाद flatlandâ € का एक â € œpolitical चैंपियन बन गया है और यही कारण है पर केन Wilber के विचारों पर गौर कर सकते हैं कि अगले लेख में एक € œThird waya € प्राप्त करने के लिए एक प्रमुख बाधा है क्यों।

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