O Flatland liberal vs conciencia globocêntrica: Por Integralismo non é liberalismo

polo editor

Esta é unha continuación do artigo anterior sobre Política Integral: de Ken Wilber "terceira vía" do desenvolvemento interior e exterior . Ken Wilber cre que un â € œThird Waya € debe ser unha fusión ou unha integración de liberalismo e conservadorismo, o Lado Dereito e esquerdo. Pero por que non pode ser posible a outro lado? Por que non o â € œrational-egóica € liberalismo ser embebidas na teoría Integral ou o â € œThird Waya €? Razóns de Wilber seguir.
Integralismo non é liberalismo - todos sabemos diso. Pero hai no liberalismo un tipo máis elevado de desenvolvemento de conciencia e dun enfoque globocêntrica á vida. El é maior no pensamento en relación ao â € œmythic-memberâ € conservadorismo que se basea unicamente en valores, moralidade individual e visión convencional, sociocêntrica do mundo. Pero o liberalismo non é o mellor de todos. Trátase, segundo Ken Wilber, só unha versión œsick â € dunha maior levelâ €, mentres que o conservadorismo é unha versión â € œhealthy dun levelâ inferior €.

Isto débese a que o liberalismo non consegue recoñecer que hai etapas de desenvolvemento interior e iso contribúe para os cambios no mundo externo. O liberalist non pode só tragar o feito de que o interior pode influír no exterior e que tamén ten os seus propios estadios de desenvolvemento. Segundo el, todos os interiores son os mesmos ea discusión remata aí. Para a análise sobre por que o liberalismo non é o camiño ideal, hai que escavar súas ideoloxías un pouco máis en profundidade.


A iluminación liberal: O liberalismo foi unha ruptura coa tradicional, convencional e que Ken Wilber chama o â € œmythic-membershipâ € sociocêntrica onda de desenvolvemento. Mentres que os valores e tradicións do conservadorismo parece estar fundamentada na orientación relixiosa mítico, que do liberalismo son globocêntrica. Situado en raíces aristocráticas, o conservadorismo ten unha tendencia para o patriarcado eo militarismo e é así, sociocêntrica e etnocêntrica. A iluminación liberal aconteceu como un â € € œreactionâ contra a filiación mítica do fundamentalismo conservador. O liberalismo especialmente opón dous aspectos da conciencia conservadora e son eles: 1. prexuízos etnocêntricas e prestación mítica da sociedade, a e 2. natureza non-científica do coñecemento reivindicado por mitos. Opóndose por motivos de prexuízos non-científicas e míticas, conservadorismo, segundo os liberalistas, indiciado indizível sufrimento nas persoas. A necesidade da hora era un â € œego que era de viés etnocêntrico e en base a racional e científica € inquiryâ (Wilber) libre de identidade. Liberalismo defendeu só que a transición da sociedade e dunha identidade egocêntrica / etnocêntrica ao dunha visión globocêntrica. Liberal Ilustración, en palabras de Ken Wilber, representado, â € œevolution da conciencia do convencional / sociocêntrica para post-convencional / worldcentricâ €.

Pero por que non é o liberalismo Integralismo? Razóns varían, pero un dos punteiros primarios é, o liberalismo é unha œpoor â € ou versión enfermo dunha maior versionâ € e, polo tanto, non é o â € œThird Waya € demandado por teóricos políticos. Xa que, o liberalismo xurdiu nun clima que Wilber chama â € œThe flatlandâ €. Por Flatland, el significa o materialismo científico da era moderna ea importancia evidente dada a importancia abrigo. Crecendo en medio a un Flatland político, iluminación liberal cre que todo Lado Dereito é real e mesmo as ideoloxías de esquerda son correlacionados na súa conexión co dereito. Por ser o â € campión œpolitical do flatlandâ €, o liberalismo opina que a mente é un â € œtabula rasaâ € (estado en branco) que é cuberto con representacións do Lado Dereito ou o mundo obxectivo. Así, se hai un problema no mundo interior ou subxectivo, debe ocorrer en conta dunha causalidade obxectivo. Noutras palabras, para todo o máis alto desenvolvemento da teoría política liberal, foi pego no Flatland político, nun estado patolóxico sen posibilidade de auto-salvamento. Este é o lugar onde Wilber suxire a â € œgreat ironía de liberalismâ €. A iluminación liberal aconteceu por causa dun desenvolvemento dunha conciencia interior, unha forma superior de proceso de pensamento. Cando entrou en erupción como unha teoría, el defendeu a causa do mundo obxectivo, esquecendo-se, no canto negar a existencia do seu nacemento. Para poñer en palabras de Wilber, â € œThe postura liberal é o produto de etapas que, a continuación, nega e esta, é a contradición inherente de liberalismâ €.

O liberalismo, así, en vez de analizar ou xulgar sobre as fases de desenvolvemento do interior dos individuos, atoparon formas de enfocar o exterior, institucións económicas, sociais. Divulgación de desenvolvemento interior, o liberalismo é unha desvantaxe, pero como unha teoría política. El non pode e non sería capaz de substituír o â € integrada œThird Waya € que busca traer o mellor de ambos liberalismo e conservadorismo. A terceira vía sería unha aperta de nivel superior, que se concentraría tanto na â € œgrowth e desenvolvemento da conciencia e benestar subxectivo, así como o crecemento eo desenvolvemento económicos e materiais de benestar beingâ € .A Dúas formas, Ken Wilber prescribe como pasos cara ao Integralismo son: â € œ1. Unindo o subjetivo eo obxectivo e 2. Vendo fases do subjetivo e chegando así no auxe directive.â €

Post anterior:

Próximo post: