O Futuro da Política Integral â € "Parte I: Tendo o Paradigma Integral para as masas

polo editor

Política Integral. É unha realidade? Está a ser practicado no mundo de hoxe? Os países desenvolvidos e os políticos intelixentes poden responder cun si e un non. Considerado honestamente, Política Integral, como Zakariyya Ishaq di, é a maior parte â € OEA nome sen realityâ €. É existente no mundo insular de filósofos, pensadores e adeptos integrais, pero non moito no mundo práctico da política. Neste mundo xeo-política, política integral é o tan apregoado sobre a nova forma ou â € œthird Waya € de ollar as cousas / escenarios políticos, pero nunca é o xeito no que as cousas son ollados. Noutras palabras, política integral aínda está a ser aplicado na sociedade de hoxe. Aínda que algúns bolsões da poboación mundial pode dicir que eles están practicando â € politicsâ œintegral €, nada xurdiu grande a partir de agora. Pero, por que? ¿Por que a política integral aínda un soño afastado? Antes diso, por que é importante, en primeiro lugar? E, o que é o futuro do paradigma completo e teoría política?

Inspirado no artigo de Zakariyya Ishaq en â € œEstablishing o Paradigma Integral eo Futuro da Integral Politicsâ €, esta entrada postula os métodos que son necesarios para facer política integral nunha realidade. Ishaq afirma por iso que é necesario para abrir camiño para un mundo político integrante internacional só a través da difusión da filosofía integral entre a poboación mundial. O post tamén destaca sobre por que é necesario cautela cando manipule un tema emerxente likea integralismo, política especialmente integrais. Xa que, a comprensión negativo das cousas pode pulverizar política integral, mesmo antes da súa despegamento. Entón, a mellor saída é tomar o paradigma integrante para as masas. Ishaq detalles sobre as formas de facelo.

Política Integral: Cada outra ideoloxía política é en realidade un subproduto do cambio worldviews. A partir deste momento, todo o mundo pensa en política integral como a evolución do escenario político actual para algo máis, mellor e máis saudable. Política completo, como Steve McIntosh chama, será un â € œsubstantial política evolution € con valores relativamente máis evolucionados e ideais máis elevados de moralidade. Houbo diversas visións de mundo antes e ideoloxías que apoian a mesma. En realidade, a democracia eo pluralismo levou moito tempo a tomar forma e eles tiveron que ser realmente apoiada por un corpo de filósofos e pensadores occidentais para converterse na norma da sociedade. O salto dunha ideoloxía a outro non é novo na historia. Vimos isto en toda a nosa paisaxe política e McIntosh fotografa-lo mellor nestas liñas:

â € œEach mundo emerxente viewa nova visión política € ™ s serve como escaparate para os seus valores relativamente máis evolucionados e ideais máis elevados de moralidade. Por exemplo, notamos que o modernismo emerxente rexeitou as estruturas opressivas do feudalismo ea monarquía absoluta e defendeu os novos ideais de liberdade e igualdade consagrados na chamada para a democracia. Este movemento cara á democracia foi, de feito, un dos principais temas do â € œNew Philosophyâ € que articulan a visión modernista e serviu para definir o carácter da Ilustración. Entón, de novo, o século 20, o posmodernismo emerxente rexeitaron a moralidade etnocêntrica que toleraron racismo ea matanza de inocentes no exterior e defendeu as cuestións políticas de dereitos civís, dereitos womenâ € ™ s, e paz en Vietnam. As cuestións políticas da guerra en Vietnam, ea loita pola igualdade serviu para unir as persoas nunha causa común. Así, moitos que adoptou a visión do mundo post-moderno nos anos sesenta e setenta fixeron iso porque fora politizada a través da súa fidelidade a estes causes.â € Este conclúe que o cambio de visións de mundo son a razón detrás cambiando ideoloxías políticas. E cambiando as ideoloxías son, á súa vez, repercusións do que pasou no pasado ou está pasando no escenario social / política actual. É coma se a propia conciencia humana evoluciona en reinos cada vez máis elevados constantemente, aprendendo dos seus éxitos e fracasos. Actualmente, estamos pasado o posmodernismo e están ao bordo do integralismo.

Filosofía Integral é a novela de paradigma que xurdiu a partir da placa do pensamento posmoderno. Moitos pensadores modernos, post-modernos e elitistas ter honrado os seus ideais e valores, prevendo que filosofía integral será a norma do futuro. O paradigma integrante tamén está dito para ter un impacto potencial sobre a nosa cultura e cambiar a nosa visión do mundo de forma tremenda. Cando tal cambio ocorre, o que se chama â € € œIntegral Politicsâ vai saír da sociedade e política set up. Aínda que moitos opinan que a política integral é a necesidade deste mundo xeopolítico, nada a partir de agora, é puramente â € œintegralâ € sobre as ideoloxías políticas practicado en todo o mundo. Política integral foi obxecto de discusións nas universidades, seminarios integrais e campañas políticas, pero non houbo ningunha aplicación da ideoloxía política tempo real para calquera cuestión importante, global no mundo. A principal razón por tras diso é, a falta de conciencia sobre o paradigma completo. Este post vai postular as formas e medios para facer política integral unha realidade (como suxerido por Zakariyya Ishaq e outros partidarios integrais).

O Futuro da Política Integral

Tomando o paradigma integrante ás masas: O futuro da política integral depende de quão lonxe o paradigma integrante estende a man para as masas. Ishaq opina, â € OEI vai postular a idea de que se pode imperativo que esta filosofía se fai máis universalmente coñecido e comprendido na praza pública do mundo de ideas antes de políticas integrais pode ter calquera posibilidade de ata un reality.â € Sente que, así como a democracia eo pluralismo eran forzados enriba dos políticos por persoas, integralismo debe facer-se unha norma na cultura popular antes de ser empurrado enriba gobernos mundo-over como o seguinte nivel da política.

Para que isto ocorre, filosofía integral debe facer-se o material común que é aceptado polo público e é accesible en calquera momento para calquera outro leigo. Pero isto non é unha broma fácil como integralismo aínda é un concepto descoñecido no mundo de hoxe. Para estender a filosofía integral, ten que facer unha campaña de educación en todo o mundo e facer a xente entenderen os valores e ideais da visión do mundo emerxente. Pero, de novo, non é tan sinxelo. Moitas ideoloxías xorden cun flash, cubrir unha parte da humanidade e, a continuación, desaparecer, para nunca máis volver ao escenario mundial. Se manuseado sen coidado, visión de mundo integrante tamén pode presentarse como un â € œJim Jones ou Madison Ave Stuffa € e morrer para abaixo en poucos anos.

Co fin de evitar que isto ocorre, a educación das masas no paradigma integrante debe facerse tendo en conta o seguinte:

1. Integridade: â € œIntegral filosofía debe integrityâ €. El nunca debe ser diluída ou comprometida por unha cuestión de chegar ao público en xeral. Diluído versións só vai debilitar a mensaxe intelectual que leva.

2. Non existe unha visión elitista: Non debe haber ningunha œelitist â € ou presentación € abstruseâ da filosofía integral. Presentándose como unha idea distante só vai facelo un modismo medios e finalmente reducir o seu impacto sobre o público en xeral. Ishaq di que temos que facer un intento de â € œtruly traer a Paradigm Integral á conciencia da humanidade nun nivel xeneralizado como ter impact.â moral € Educación adecuada de persoas interesadas realizará o que se pretende.

3. Ruptura de fóra do mundo insular: Integralismo deben ser retirados das â € œinsular mundo da filosofía, ciencia, Espiritualidade e científica mysticismâ €. Para que teña un impacto positivo sobre a política, debe ser feita unha ferramenta secular para unir e cultivar a fraternidade entre as masas.

4. Corte o culto-cousa: culto Integral debe evitarse a todo custo. Ao longo do tempo, mesmo o paradigma integrante sedutor vai converterse nun culto. Rixidez e culto mentalidade vai, en conxunto, facendo a ideoloxía dun dogma que fai que sexa difícil para nós para operar a través del. Como Ishaq di, â € œIt non debe ser espallado obsesivamente ou dogmática ou con calquera variables de culto, pero de forma intelixente entre o lote xeral de humanity.â €

Antes de comezar este negocio de espallar a palabra de paradigma completo, necesitamos entender os beneficios detrás da propagación da filosofía integral. Por que debería ser transmitida? O que é tan especial sobre política integral ou teoría integral que precisa para acadar ata o secular? Por que se considera a visión do mundo futuro?

Por que Paradigm Integral? En xeral, hai dous aspectos a unha ideoloxía. Noutras palabras, unha ideoloxía ou unha filosofía pode influír a xente de dúas formas â € "explícita e implicitamente. Zakariyya Ishaq chama â € œouter protectora Corea € e â € œessential interior Corea €. No que respecta á Paradigm Integral, os aspectos exteriores son â € œPower, elitismo, intelectualismo e speculationâ €, mentres que os aspectos internos esenciais son, â € œUnity, Amor, Cambio, Knowledgeâ €. O Paradigma Integral se pode dicir para facer beneficios para catro segmentos distintos da vida das persoas â € "moral, espiritual, filosófica e científica. Con todo, o paradigma completo non é desprovista de limitacións. Imos ollar para as limitacións na parte II do post.

Referencias:

1. Zakariyya Ishaq: â € OE Establecemento da Paradigm Integral eo Futuro da Política Integral â €

2. â € OE de Steve McIntosh Política Integral ea Evolución da Consciencia e Cultura â €

3. Ray Harris: â € OE Esquerda, Dereita ou simplemente: Política no Movemento Integral â €

4. A partir de Vida Integral - â € OE Política Integral: Cambiar respirar dentro â €

Post anterior: