Ken Wilber athchuairt: Ó Wilber I a ghabhann le Wilber V â € "A trasghearradh de Wilber Céim I

de réir eagarthóir

Ken Wilber is ainm a bheith san áireamh leis ar fud an domhain ar an Integral. Má tá tú ag scoláire Integral aspiring nó fiú páirtaimseartha â € œIntegralâ € mac léinn a dillydallies leis an téarma Integral agus gach rud a léiríonn sé, ní féidir leat neamhaird Ken Wilber. Go deimhin, is ionann Wilber an córas ar fad de lá nua-aimseartha Integralism agus spraoi a n-oibreacha ról mór i sainiú an fhealsúnacht agus ag cur sé le gnáth daoine. Tá sé ar cheann de na chéad chúpla a dhéanamh iarracht ar synthesizing rud â € "na traidisiúin síceolaíoch, fealsúnachta, spioradálta agus fisiciúil an eolais daonna, ag baint úsáide as mar phointe tosaigh, â € eclecticism œlaudable agus Slabhra Breataine an ilbhliantúla Fealsúnacht de bheith â € "isteach i sruth amháin eolais nó rud ar a dtugtar â € teoiric œunified de consciousnessâ €.

Is é seo an chéad cheann de shraith de phoist dar teideal, â € œKen Wilber athchuairt: Ó Wilber I a ghabhann le Wilber Va € a iniúchadh a dhéanamh ar na cúig céimeanna is tábhachtaí de Wilber, ó Chéim I Céim V. Beidh an tsraith weigh an son in aghaidh na míbhuntáistí a bhaineann le teachings Wilber trí anailís agus plé dá an criticisms agus eulogies a rinneadh i ngach na Céimeanna. Tús a chur againn le Céim I den Wilber.

Cén fáth Wilber? Is minic ceist ar cén fáth ar chóir amháin tús a chur le Wilber nuair a thagann sé chun an fhealsúnacht Integral? Tá roinnt cúiseanna dul síos ina measc tá: 1. Wilber an fealsamh Integral is tábhachtaí a bhfuil ceannródaíocht an ghluaiseacht Integral nua-aimseartha 2. Tá sé pléite agus anailís ar thart ar beagnach gach réimse an eolais ina iarracht chun iad a synthesize isteach ina mhúnla ( AQAL nó eile). 3. Cé nach thinker bunaidh i dtéarmaí Aurobindo, Whitehead, Hegel nó Spinoza, tá sé an chéad cheann a â € œintegrateâ € gach smaointeoirí bunaidh sin isteach i sruth Integral. Cé go bhfuil ceisteanna i dtaobh cad is córas creideamh Wilber ar agus cén fáth go bhfuil sé chomh difriúil ó cad a bhí sé leis an méid a bhfuil sé anois, tá rud amháin a thuiscint â € "Tá iarrachtaí untiring Wilber na daoine a chabhraigh amharc rudaí trí lionsa Integral, i uile-cheathrú peirspictíochtaí, uile-leibhéal.

Íomhá Courtsey: Kheper.net

In ainneoin a chuid demerits, tá iarracht Wilber a chruthú teoiric aontú de Chonaic iontach agus riamh-roimh-a rinneadh-iarracht. Deir Jack Crittenden ina â € œWhat é an bhrí Integral â €, â € chuige œWilber ar cosúil go bhfuil ar fáil fís chomhtháite a weaves seamlessly le chéile fírinne-éilimh ó réimsí ar nós fisic agus na bitheolaíochta?; an éicea-eolaíochtaí; teoiric chaos agus na heolaíochtaí córais; leigheas, Neurophysiology, bithcheimic; ealaín, filíocht, agus aeistéitic i gcoitinne; síceolaíocht forbartha agus speictream de iarrachtaí síciteiripeach, ó Freud go Jung go Kegan; na theorists spioradálta mór ó Plato agus Plotinus san Iarthar go Shankara agus Nagarjuna san Oirthear; na modernists ó Descartes agus Locke go Kant; na Idealists ó Schelling go Hegel; na iarnua-aoisithe ó Foucault agus Derrida go Taylor agus Habermas; an traidisiún hermeneutic mór, Dilthey go Heidegger go Gadamer; na theorists gcóras sóisialta ó Comte agus Marx go Parsons agus Luhmann; na scoileanna rinnfheithimh agus mystical de na traidisiúin Machnamhach mór, Thoir agus Thiar, ar fud an domhain ar mór-traditions.â reiligiúnacha €

Wilber s Céim I nó an Tréimhse rómánsúil: Gach údar maith ar a dtugtar nó ealaíontóir cruthaitheach tá tréimhse rómánsúil, is minic ag tús a chuid / cuid oibre. Ní Wilber is cosúil a bheith ina eisceacht seo. Ach difríocht amháin ó Wilber agus na daoine eile â € "comhairle ar sé mac léinn Integral neamhshuim a dhéanamh ar a Céim I agus tús lena Céim II.

Céim I de Wilber fuair teideal go minic mar Tréimhse rómánsúil Wilber, a thosaíonn i 1977 agus a chríochnaíonn i 1979. Wilber féin glaonna a â seo € œRomantic-Jungianâ € tréimhse wherein bhfuil sé faoi thionchar na síceolaíochta transpersonal agus an scoil Traidisiúnta Jungian agus Esoteric de Shíl. Wilber Thosaigh mé nuair a foilsíodh a chéad leabhar, Speictrim Chonaic. Bhí sé ina dhiaidh dhiaidh sin ag an leabhar, Uimh Teorainn. Sa dá na leabhair, iarrachtaí Wilber a mholadh teoiric go bhfuil â € œunifiedâ € sintéis de na Oirthir agus an Iarthair € œpsychological â, fealsúnachta agus léarscáileanna spioradálta consciousnessâ € (Alan Kazlev in a leathanach gréasáin ar Ken Wilber).

Leibhéal den Speictrim: Wilber Glacann an smaoineamh ar an traditionalists Esoteric, na Theosophists, na Jungians agus daoine eile nuair a deir sé go bhfuil â singil € œa, teagasc uilíoch ag rith tríd an traidisiúin spioradálta, fealsúnachta, agus síceolaíochta cosúil salach, agus cad is cosúil a bheith Tá coimhlintí iarbhír mar thoradh ar aghaidh a thabhairt ar chéimeanna éagsúla den consciousnessâ €. Eascraíonn sé seo as an smaoineamh fhréamh go bhfuil gach rud éagsúla ach cuid den hiomlán aontaithe amháin agus tar éis fás ó chéile mar gheall ar dhifríochtaí déanta ag am, spás agus eolas.

Dar le leibhéil Wilber de Speictrim, a thagann Chonaic ó â € bunúsach œGround de Beingâ € agus roinntear go comhleanúnach i â € éagsúla oppositesâ œdualistic €. Tá sé seo conas a tharlaíonn an splits. Ón Ground de bheith stáit, splits Chonaic ina dhá â € "an Talún na Bheith agus an Féin. Ansin, ó ann, a tharlaíonn an dara scoilt â € "idir Orgánach agus Comhshaoil. Tharlaíonn an tríú scoilt idir an Ego agus an Comhlacht, agus an ceathrú agus a tharlaíonn an deiridh idir Persona agus Scáth de Chonaic. Leis an oiread sin splits, an sprioc a bhaint amach Is féidir le Nirvana nó na staideanna níos airde intinne a bhaint amach ach amháin má reunites duine aonair gach dúbailteacht agus athéilimh gach aontacht bhunúsach laistigh de na difríochtaí dualistic. Seo reuniting de dualities agus aithint na aontacht i measc dualities mar thoradh ar â € œmonisticâ € Chonaic agus a aithint leis an Réaltacht Absalóideach. Go hachomair, má tá dualities aontaithe agus an bunúsacha, sruthanna aontú sainaithnítear agus thuig idir cuaillí difriúla, ar féidir le duine tuiscint lárnach de rudaí a bhaint amach agus gur féidir i ndiaidh mar thoradh ar bhaint amach Godhead nó réadú Réaltacht Absalóideach. Ach cén fáth a Wilber Diúltaíonn Chéim I? Cad iad na cúiseanna nó in áit, cad iad flaws go dromchla i Wilber Céim I?

Léirmheas ar Wilber I: Alan Kazlev deir Céim I gcuimhne dó de â € leagan œinverted dhlí an Gurdjieff-Ouspenky de Tría € agus tá sé primitive ó gach cearn eile. Tá sé cad glaonna Kazlev ar â € œupside downâ € ionadaíocht Godhead nó cad a bheadh ​​Jung glaoch ar an Unconscious comhcoiteanna. Ciallaíonn Céim I go bhfilleann Chonaic an duine go dtí an áit a thagann sé as, an pheirspictíocht na fealsúna Jungian agus rómánsúil a mheas fás spioradálta mar filleadh ar an â € œedenicâ € riocht a bhí ann san am atá thart. Cé go leor, lena n-áirítear Wilber, a dhiúltú an Chéim, tá cúpla a dhéanamh éilimh tacúil chun é.

Stan Grof opines go bhfuil Wilber dolúbtha i diúltú a chuid smaointe go luath. Sa, nach bhfuil sé á â € œintegralâ € i chosc a chur ar a chuid Céim luath go hiomlán. Mar a deir Stephen Dinan ina â € œPost-Aimseartha Manach agus Shaman Nua-Aimseartha: An Teoiricí na Ken Wilber agus Stan Grofâ €: â tá € œGrof fuarthas amach go bhfuil aischéimnithí barántúla i sraitheanna is doimhne de traumas, bloic, agus neuroses ríthábhachtach chun leighis agus tuilleadh fáis. Maidir leis seo, aligns a samhail d'fhorbairt níos mó le Carl Jung nó Michael Washburn, a fheiceáil a fhorbairt do dhaoine fásta mar phróiseas de bíseach trí mbunús a reaccess potentials a cailleadh ar an psyche: ghinealach agus ar ais. An domhan na leanaí, agus go háirithe bhféatas, tá chúiseamh i numinosity beogachta (naofacht), daoine fásta rud éigin de ghnáth € lack.â

Seo tábhacht a thugtar do aischéimnithí é arís loosely bunaithe ar choincheap na â € œfetal numinosityâ € nó an tuairim go bhfuil páistí beaga mystical nó spioradálta (Cuimhnigh â € scamaill œTrailing Wordsworth ar gloryâ €). Ós rud é nach bhfuil a fhios ar cheann cibé an bhfuil páistí ann réamhbhreithe agus is ionann cáilíochtaí spioradálta agus mystical, tá ceann a ach aontú le Wilber ina diúltú Chéim I. Christian De Quincey ina pháipéar € œThe Promise de Integralismâ € ró ​​Cáineann Wilber ar diúltú iomlán de Chéim I. Iarrann sé diúltú Wilber mar an diúltú â € œthe tábhacht ontological de feelingâ €.

Ach flaw mór eile i gCéim a bhí mé, ag iarraidh a yoke smaointe éagsúla le chéile, go mainneoidh Wilber dul go domhain isteach chucu. Deir léirmheastóir go bhfuil roinnt ceisteanna leis an modheolaíocht Wilberian na rudaí a thuiscint â € "1. aon idirdhealú ontological, 2. Míthuiscint foinsí bunaidh (beidh muid ag teacht ar an i Céim II le tuiscint Wilber ar Srí Aurobindo), 3. â € œNo liúntas do chomhlacht comhordaithe ar na fíricí TOA aa € incorrectâ iarbhír (Is é sin, de réir Wilber, tá gach duine an ceart faoi rud éigin). Ach tá an pointe deiridh diúltaithe ag go leor, agus fós opines criticeoir eile, â € a deir œWilber gur toisc nach féidir aon intinn a tháirgeadh 100% earráid, tá gach teoiric fírinne irreplaceable. Is é seo an sequitor neamh. Fiú más féidir aon intinn a bheith i gcónaí mícheart, is féidir le teoiric nó proposition a tugadh a wrong.â 100% €

Ceart nó mícheart, Wilber féin séanann an Chéad Chéim a Smaointeoireacht Integral. Molann sé an mac léinn Integral chun tús a chur lena Dara Céim wherein Pléann sé elaborately ar forbraíochta, â € œgrowth a goodnessâ € samhail  de Chonaic, a chomhtháthú misteachas an Oirthir agus an Iarthair síceolaíocht, lena n-áirítear an tsamhail spreag Tibéidis Buddhist / Aurobindo de â € œinvolution- evolutionâ €. Pléifimid ar Wilber Chéim II sa phost seo chugainn.

Is "Ken Wilber Revisited" sraith de phoist ar Ken Wilber agus forbairt a theoiric Integral. Is féidir leat níos mó faoi Wilber agus an cáineadh a céimeanna i ár n-phoist a fhios Wilber I, Wilber II, Wilber III, Wilber IV agus V. Wilber

Naisc Tagartha:

 1. Alan Kazlev ar € œKen Wilberâ € ar a láithreán gréasáin

2. Alan Kazlev ar Chéim Wilber ar â € mé "An Tréimhse rómánsúil

3.A Don Salmon: Forbhreathnú ar Teoirice Ken Wilber ar na Síceolaíochta Integral

comments… read them below or add one } {18 comments ... iad a léamh thíos nó cuir amháin}

wqdlphswu Iúil 13, 2010 ag 6:04

pTXzg3 nopdqbnunutn, [url = http: //rsidlbssezof.com/] rsidlbssezof [/ url], [nasc = http: //qhanygocssbh.com/] qhanygocssbh [/ link], http://aheqstxgaquu.com/

RaeRaeMcJJ Iúil 15, 2010 ag 3:09
bingoyappi Iúil 15, 2010 ag 6:15
xxMeginxx 16 Iúil, 2010 ag 04:37
TheWrathMan Iúil 16, 2010 ag 6:06
ScarletKnight 16 Iúil, 2010 ag 10:23
xsanozuke 17 Iúil 2010 ag 09:48
SassieGRule 17 Iúil, 2010 ag 04:44
josheczam 17 Iúil 2010 ag 11:22
arasesat Iúil 18, 2010 ag 4:36
titaniumfish 19 Iúil, 2010 ag 03:32
CocoRinnie 19 Iúil 2010 ag 09:33
Ryocale 20 Iúil, 2010 ag 11:21
Xmarines14X Iúil 20, 2010 ag 9:36
Murrland 21 Iúil, 2010 ag 01:42
ummooya 21 Iúil, 2010 ag 05:06
indigoana 22 Iúil 2010 ag 04:28
be4verr 22 Iúil, 2010 ag 06:23

Roimhe Seo an bpost:

Next post: