Wilber n Integral hengellisyys â € "Osa V: Wilber läpi hengellinen linssi

Editor

Wilber ja Integral hengellisyys - aihetta on paljon keskusteltu julkaisemisen jälkeen kirjan Integral hengellisyys vuonna 2006. Integral hengellisyys kyseenalaistaa tulevaisuuden henkisyyttä modernin ja postmodernin maailmassa, jossa â € œmetaphysicalâ € on asiayhteydestään ja järkeistämisen hylkää kaikki myyttinen. Sarja virkoja â € œ Wilber n Integral hengellisyys â € analysoi jälkimetafyysinen vaihe uskonnon ja kiinteä hengellisen näkemyksen Wilber säädetyllä työssään, Integral hengellisyys. Analysoimme tarvetta uskonto siirtää pois metafysiikan vuonna I osan , Wilber-Combs ristikon Osa II ja III , kritiikkiä Wilber vuonna IV osassa ja nyt, olemme tulleet V osan sarja. Tässä postitse, me pohtii Wilber n kiinteä ja henkistä näkökulmia ja mitä eri ihmiset arvella suunnilleen sama.

Meidän edellinen postitse , â € œWilber Integral hengellisyys â € "Osa IV: Kriittinen Overviewâ € sen taustalla ovat lähinnä peräisin Wilber n maineikkaan kriitikko Frank Visserin essee nimeltään, a € œLord, Give Us Integral, mutta ilman Hype: Katsaus Integral Spiritualityâ €. Se sivuutti vikoja Integral hengellisyys, heti painovirheitä vikoihin tyyli häiriöitä esittää tiettyyn aiheeseen puute tutkimus / järkevä esimerkkejä. Tässä postitse, analysoi â € œintegral spiritualityâ € yleisiä kaikkialla työtä Wilber.

Integral Henkisyys Wilber työ: Wilber on selitetty moninaiset tavalla â € "hänen työnsä on verrattu kattavasti tietoa mikä selittää inhimillisen tietoisuuden ja mitä on tulevaisuudessa. Mutta Graham Ross katsoo Wilber läpi eri linssin kokonaan â € ", hän havaitsee Wilber ja hänen työnsä kautta kielen metaforat. Artikkelissaan, â € œThe Integral hengellisyys Wilberâ €, Graham Ross arvostaa Wilber työtä läpi metaforinen suodattimien kuin € œresonating muistutus spiritâ €, â € œintegral hengellinen visionâ €, â € œA opas hengellinen practiceâ €, â € œA hengellinen meta-Systema €, â € œinterpretive karttoja hengellisen experienceâ € ja â € œkosmic hengellinen mandalaâ € jne. On syy tähän analyysiin, hän opines, että Wilber ei voida ahdas yhteen tiettyyn metafora antanut tuottelias työmäärään.

1. Henki on läsnäoleva: Ei jokainen kirjoittaja Integralismi on tämä kyky innostaa lukijoita ja muistuttaa heitä meidän ykseyden ja hengellinen itse. Ross sanoo, â € œWithin ruumiin Ken Wilber kirjoitukset monia kohtia, jotka jakavat tämän innoittavan kapasiteetti: muistuttaa minua tapoja olla, että arvostan ja haluavat. Ne tulevat paikoista syvälle arvovaltainen tietäen Wilber, ja tunnistetaan vaihtelevasti hengellisessä perinteet One Taste, Original Face, Tyhjyys, Suchness, todistaja ja aina läsnä tietoisuus. Silmiinpistävin ovat ne kirjoitettu lyyrinen, ajoittain raukea, runollinen tyyli, joka viittaa sanomaton ominaisuuksia ylimaallisen hengellinen experience.â €

Nämä muistutus-elementit ovat hajallaan työnsä â € "se voi olla yksinkertainen, suoraviivainen ensimmäisen persoonan ääni kuin hänen One Taste â € œWorked koko aamun, tutkimus ja lukeminen, katsellen auringonvalo pelata läpi lunta. Aurinko ei ole keltainen tänään, se on valkoinen, kuten lumi, joten olen ympäröi valkoinen valkoinen, yksin yksin. Sheer Tyhjyys, pehmeä kirkas valo, on mitä se kaikki näyttää, hohtavan itselleen melankoliaa sivuääniä. Olen julkaissut tyhjyyteen, ja kaikki on säteilevä tämä kirkas valo day.â €

Tai se voi olla toisen henkilön ääni kuin tämän linjan, â € œLet meille sitten, You-ja-I, tunnistavat yhdessä kuka ja mitä olemme. Ja minä sinun kanssasi, kunnes ääriin, ja sinulla on minun kanssani, sillä on vain yksi Self, joka on ihme Spirit.â € Joskus hengellinen inspiraatio on raskaana kolmannen persoonan äänellä Wilber kuvaa hurmioitunut tuonpuoleisuuden, â € œAnd siellä, piilotettu salainen luola Sydämen, jossa Jumala ja Jumalatar lopuksi yhdistää, jossa Tyhjyys käsittää kaikki lomakkeessa löytötavarat Rakkaani, jossa Eternity iloisesti ylistää jalo aika, jossa Shiva hallitsemattomasti swoons valoa heijastavien Shakti, jossa nouseva ja laskeva eroottisesti omaksua vuonna ääni toisaalta taputus â € "siellä ikuisesti universumissa One Taste ... Â € Ross sanoo, että nämä linjat ovat liikuttava muistutuksia henki, ja kuljettaa hengellinen elementtejä löytyy teoksia filosofit ja ajattelijat kuten Jiddhu Krishnamurti, Eckhart Tolle, Dalai Lama ja muita. Ja juuri nämä tiheä ja diskursiivista kuvaukset ja kirjoituksia, jotka toimivat â € œresonating muistutuksia spiritâ €.

2. Kaikki on integroitu: Kaikki on kytketty, integroitu ja vaikuttaa jokainen asia muuten. Ei ole erillinen yksikkö. Kaikki meidän täytyy ymmärtää asioita on integroida. Koska Blogger Brian Hines asian ilmaisee, â € œWilber visio ei sulje pois mitään. Joka tekee paljon järkeä. Miksi heittää pois ilmeinen näkökohtia olemassaolon? ... Wilber, siunaa hänen kiinteä sielunsa, yrittää näyttää, että mitään ei tarvitse jättää ihmisen tietoa ja kokemusta. Mitä meidän täytyy tehdä, on selvittää, miten kaikki sopii together.â € Wilber itse nostaa tämän kysymyksen hänen Integral hengellisyys: â € œWhat jos otimme kirjaimellisesti kaiken, kaikki eri kulttuurien täytyy kertoa meille inhimillisiä voimavaroja â € "noin hengellistä kasvua, psykologinen kasvun, sosiaalisen kasvun â €" ja laita se kaikki pöydälle? Mitä jos yritimme löytää kriittisesti avaintekijää ihmisen kasvua, joka perustuu summa inhimillisen tiedon nyt avoinna meille? Mitä jos yritimme, perustuu laajaan kulttuurien tutkimuksessa käyttää kaikkia maailman suuria perinteitä luoda komposiitti kartta, kattava kartta, all inclusive tai kiinteä kartta, joka sisälsi parhaat elementit ne kaikki? Â € Tällaisen integraatio, â € œpressure olisi pois. Ei tarvitse tuskailla yli siitä omaksua modernin tieteen tai antiikin uskonnon merkitystä tai henki, elin tai mielessä, breikki tai meditaatio, viskiä tai yrtti tea.â € (Brian Hines).

Se on sellainen yhdentyminen että Wilber yrittää saavuttaa koko hänen teoksia. Hän haluaa laittaa joka toinen kenttä yhdessä pöydässä ja muodostavat kattavan kartan asioita. Hänen kirjoituksensa osoittavat, kuten Brian Hines asian ilmaisee, â € œIt n kaikki osa elämää. Se. Minä me. Tavoite. Subjektiivinen. Yhteisöllinen. Erilaisia ​​tapoja kokea olemassaolon. Kaikki vain koska se / I / meidän pitäisi be.â €

3. Integral Vision & Praxis: Ross myös tunnistaa metafora â € œintegral visionâ € vuonna Wilber teoksissa. Wilber työtä Integral Vision (2007) on ilmaus luonnostaan ​​olennainen hengellisyyden teoksissaan. Kuten Ross asian ilmaisee, â € œIn yleisesti, Wilber n kiinteä visio on hengellisesti perillä kuva, joka voidaan muotoilla mielikuvitusta. Jossa hengellinen-sävy, se osoittaa erityisesti, miten asiat ovat olleet ihmisille aiemmin, ovat nyt, ja saattaa kehittyä positiivinen future.â € Wilber hyödynnetään kaikkia tunnettuja järjestelmiä ja malleja kasvun ja tekee niistä kattavan kartan . Hänen kartta voi olla € œdistilledâ € viiteen tärkeimpiä tekijöitä. Nämä viisi tekijät eivät ole abstrakteja käsitteitä, mutta pääsee kuka tahansa, joka on € œcontours on consciousnessâ €. Neljä tai viisi tekijää ovat - â € œstates tajunnan (hereillä, nukkuminen, haaveilla); kehityshäiriöitä kehityslinjoja (kognitiivinen linja kehityksen ihmissuhde rivi kehitys); kehityseroja (pre-operatiivisella tasolla / vaiheessa â € "Piaget, tavanomainen vaihe moraalista kehitystä - Kolberg); ja, persoonallisuustyyppiä (ekstrovertti, maskuliininen, intuiting â € "Myers-Briggs). Viides tekijä, nimittäin kvadranttia, on vähemmän tuttuja ja on kaikkein erikoisin Wilber panosta tässä joukko five.â €

Samoin, Wilber tarjoaa oivalluksia tiettyjä asioita â € "erityisesti, sekaannus vaiheiden ja tietoisuuden. Henkilön tietoisuus voidaan kuvata kvadranttien, tasot / vaiheita, linjat, valtiot ja tyypit. Lisää se AQAL ja Wilber-Combs Lattice. Saat kiinteä näkemys, joka ei jätä kiveä kääntämättä.

Ross sanoo, että Wilber voidaan lukea auttaa selata valtioiden hengellisyyden â € "lyhyesti, Wilber teokset ovat opas henkinen harjoittaminen. Brian Hines opines että lukeminen Integral hengellisyys tarjoaa tietoa meditaatio ja sen vaikutukset â € "erityisesti, se vastaa kysymykseen, â € œWhy paljon hengellistä käytäntö ei välttämättä tuota paljon henkilökohtainen muutos? Â € â € <. Tämä johtuu siitä ole nykyinen järjestelmä meditaation tarjoaa ohjeita siitä, miten siirtyä yhdestä kehitysvaiheessa toiseen. Wilber asian ilmaisee selvästi: â € œThe on, että henkilö voi olla suuri huippu, uskonnollisia, hengellisiä tai meditatiivinen kokemus, vaikkapa hienovarainen valo tai syy tyhjyyttä, mutta ne tulkitsevat tätä kokemusta vain laitteiden ne ovat, nimittäin, työkaluja kehitysvaiheessa ne ovat at.â € Esimerkiksi jos henkilö Amber tasolla kokee hengellinen korkea, hän voi tulkita sen maaginen kuin hengellinen. Mutta vastaus samasta on erilainen henkilö Turkoosi tai Turkoosi tasolla.

Wilber kirjoitus: Ross katsoo, että Wilber n laaja ylitöitä voidaan tulkita € œmandala kaltainen sukua Jungin tornin rakentamisen ja piirustus Mandala ritualâ €. Koska suurin osa hänen kirjoitukset ovat tulokset hänen laajalti lukeminen ja tietoa, Ross lisää, että hänen kirjallisesti pitää parantaa, tekee enemmän henkistä arvoa lukijoilleen. Hänen kova tutkimus ja yrityshautomoiden luoda teoksia, jotka ovat â € œassembling monimutkaisten sanallista mandalaâ €, ja peili arkkityyppinen Patterns   kaikkialla maailmassa. Tällainen kriitikko joka tietää tapa ymmärtää Kosmos, sanoo Ross on täynnä â € œClusters käsitteitä, AQAL puitteet, purojen diskurssi, kaavioita, summate tämä konkreettinen, mutta jatkuva saavutus. Samalla hän paljastaa tietty pyhä, Bhoddhisattva motivaatio (Reynolds, 2006) ja olemuksesi kun tekee tätä työtä, ajoittain, lähellä numinous kokemus. Aistin tämä eniten hänen runollinen kukoistaa mainittujen previously.â €

â € œWilber Integral Spiritualityâ € on sarja virkoja kiinteä henkisyys, Wilber-Combs Lattice ja tarvetta jälkimetafyysinen uskontoa. Voit lukea osa I , osa II , III ja IV osassa tietää enemmän.

Viitteet:

1. Graham Ross: â € œ Integral hengellisyys Wilber â €

2. Frank Visserin â € œLord, Give Us Integral, mutta ilman Hype: Katsaus Integral Spiritualityâ € täällä

3.A Thomas Maxwellin â € œ Integral hengellisyys â €

4.Jan Brouwer n â € œ Wilber-Combs Lattice Revisited â €

5. Wilber Revisited: Vuodesta Wilber I Wilber V â € "Wilber vaihe V

6. Frank Visser: â € œ minun ottaa Wilber-5 â €

7. Wilber n Integral hengellisyys: hätkähdyttävä uutta roolia Uskonto Modern ja postmoderni maailma

8. Brian Hines: â € œ sanoa "kyllä" todellisuutta, kieltää mitään â €

Edellinen viesti:

Seuraava viesti: