Ken Wilber Revisited: Vuodesta Wilber I Wilber V â € "Wilber Vaihe IV

Editor

Tämä on neljäs osa sarjaa virkoja viisi vaihetta Ken Wilber teoria inhimillisen tietoisuuden. Aiemmissa virkaa, analysoimme ensimmäinen , toinen ja kolmas vaiheet Wilber ja hänen selvitys siitä, miten tietoisuus kehittynyt Pleromatic Ultimate Reality. â € œKen Wilber Revisitedâ € viestit myös heittää tietoa kritiikkiä Wilber ja hänen teorioita tietoisuuden, alkaen ensimmäisen kirjansa, Spectrum of Consciousness .A nykyiseen tehtäväänsä käsitellään päälle Wilber-IV, neljännen vaiheen Wilber jossa hän luo hänen tunnetuin AQAL malli tajunnan . Innoittamana M. Alan Kazlev n esseitä Kheper.net ja useita muita kritiikkiä Wilber, tämä sarja jäätyy kun olennainen Wilber, Wilber että meidän täytyy tietää ymmärtää Integralismi.

Wilber â € "From faasien I III: Wilber teoria Integral Thinking alkoi vaiheen I vuonna 1977 kirjassaan, Spectrum of Consciousness. Kirja lähestyi kehitys tajunnan Jungin tavalla, saattaa joka toinen kasvun oletettu Ground olemisen. Hän selitti, että alkaen â € œcollective unconsciousâ € valtio, ihmisen tietoisuus jakaa kaksinaisuudet ajan edennyt ja kasvu asettaa. Saavuttaminen valtion Absolute Reality merkitsisi yhdistyminen näiden kaksinaisuudet (Ground Olemisen-Self, Organismi Ympäristö; Ego-Body ja Persona-Shadow) ja regressio kollektiiviseen tajuttomuus valtio. Wilber I on pohjimmiltaan innoittamana Jungin mallista ja kiinnittää ravintoa esoteerinen Traditionalistit ja teosofeja. Tämä merkitsisi sitä, että Wilber oletetaan ensimmäisen tajunnan (pleroma gnostikkojen) samaksi kuin loppuvaiheessa, absoluuttinen todellisuus Advaitins tai Mahayanists. Mutta Wilber itse torjui hänen vaiheen I aikana hänen vaiheen II. Kutsuen sitä hänen â € œRomantic-Jungianâ € vaiheessa, hän sanoi, että se oli seurausta â € œPre-Trans Fallacyâ €, eli väärinkäsitys Pre-tietoisuuden ja Trans-tietoisuus valtioita olla yksi ja sama .

Wilber II on kypsempi lähestymistapa tietoisuuden kehittämiseen. Se ehdotti kehityksen-evoluutiomallin perustuu ensisijaisesti Sri Aurobindo ja mahayana buddhalainen perinteitä. Wilber II ehdotetaan noin 13 vaiheista tajunnankehitys alkaen Pleromatic Ultimate Absolute Reality valtion. Se keskusteli kognitiivinen tyyli, tila itsensä ja psyykkinen tila yksilön tai ihmislajin kussakin vaiheessa ja selitti, miten seuraavassa vaiheessa â € œtranscendsâ € vielä â € œincludesâ € edellinen vaiheessa jokaisen tason kasvu. Vaihe II oli myös naulataan kaksi käsitettä Aurobindo â € "involuutio ja evoluutio. Tämä vaihe alkoi vuonna 1980, kun julkaistiin Atman projekti, jonka jälkeen muut uraauurtava teosten likea Up From Eden, seurallinen Jumala ja silmästä silmään. Kritiikki Tämä vaihe perustui Wilber n väärinkäsitys Sri Aurobindo n Life Divine, jonka vuoksi hän sekoittaa valtioiden Supermind / Overmind ja ehdotti täysin lineaarinen teoria inhimillisen tietoisuuden kehitystä. Kuitenkin Wilber II on merkittävä vaihe ajattelija elämässä kuin kaikki hänen tulevaisuuden teoriat ovat juurtuneet tässä evoluutiomallin tietoisuuden.

Wilber III on enemmän siirtymävaiheessa joka tapahtuu 1983 1987. Tämän vaiheen aikana innoittamana Piaget ja Howard Gardner, Wilber sanoo, että ei ole olemassa yksi tai lineaarista kehitystä valtioiden, mutta on useita kehitys- viivoja tai eri osa kehityksen ihmisen persoonallisuuden. Noin kaksi tusinaa näkökohdat tai kehitys on tunnistettu, alkaen kognitiivinen tilallista on karman, ilman varmuutta kaikkien kehityslinjat ovat ontologisesti keskenään yhtä suuria. Wilber on vaikuttanut myös Arthur Koestler filosofia holons ja holografia. Hän sanoi, että maailmankaikkeus ei ole muodostettu atomien tai molekyylien, vaan holons. Holon on järjestelmä, joka on sekä koko ja osa kokonaisuutta. Holografia on Holon hierarkia, joka käsittää suuria holons, jotka puolestaan ​​koostuvat useista pienemmistä holons ja ne vuorostaan ​​jakaa edelleen pienempiin holons ja niin edelleen. Koska evoluutio on holarchy, voidaan havaita useita kehitys linjalta â € "kognitiivinen, emotionaalinen, maankäytön, moraalinen, ihmissuhde, sosiaalinen, hengellinen jne

Wilber IV on merkittävä harppaus inhimillisen tietoisuuden teoriaa. Ensimmäistä kertaa, Wilber luo kehittynyt nelikvadranttinen malli, joka sisältää ja yhdistää eri alojen tietoa. Kuten Alan Kazlev asian ilmaisee, â € œThe ensimmäisessä muodossa Ken Wilber n yhtenäistä teoriaa otti oli bifurcating Spectrum of Consciousness tukena taustalla Ground olemisen. Tämä sitten väistyi hyvin erilainen kaavio - involuution-evolution pre-trans aikana. Loppuvaiheessa tai metamorfoosi hänen kosmologian, ja kokeneimpia, on Holon-quadrant.â €

Wilber IV â € "Katsaus: Wilber n Vaihe IV kickstarted julkaisemalla hänen tärkein työ, Sex, Ecology ja hengellisyys vuonna 1995. Kirjassa Wilber ehdotti teoria yhdistää mitä hän kutsui â € œBig Threeâ € - Art , moraali ja tiede. Tämä Big Three voi tarkoittaa mitään Kaunis, Hyvä ja True tai I, Me, se tai ensimmäinen, toinen ja kolmas henkilö. Kuten Wilber itse lainaa artikkelissa otsikolla â € œAn Integral teoria Consciousnessâ € Journal of Consciousness Studies, â € œSir Karl Popperin "kolmen maailman" (subjektiivinen, kulttuuri-, ja tavoite); Platonin Good (kuten maa moraalin, "me" ja alhaalla vasemmalla), True (objektiivisen totuuden tai se-ehdotuksia, Oikeakätinen), ja kaunis (esteettinen kauneus I kunkin katsojan, Upper Left); Habermasin "kolme pätevyyttä väittää (subjektiivinen totuudesta I, kulttuurin oikeudenmukaisuutta me, ja objektiivista totuutta sen). Historiallisesti suuri merkitys, nämä ovat myös kolme suurta aloilla Kantin kolme kritiikkiä: tiede tai sen (Puhtaan järjen kritiikki), moraali tai me (Kritiikki Käytännön Reason), ja taiteen ja itseilmaisun I (kritiikki Tuomion ) â €. Big Three voi tarkoittaa mitään näistä. Mutta yhdistää tämä Big Three on tärkeää, koska se edustaa pirstoutuminen tietämystä eri, irrotettu kentät. Joten, mitä Wilber tekee uudelleen yhdistyä näillä aloilla on luoda hänen neljän kvadrantin malli.

Neljä Quadrant Malli: Wilber muotoilee nelikvadranttinen malli, joka lähestyy kehitystä tietoisuuden eri tavalla. Hänen malli koostuu seuraavista neljästä ominaisuudet â € "Tahallinen tai Yksilölliset Subjektiivinen tai I tai Sisustus; Neurologiset tai yksittäistavoitteen tai se tai ulkopuoli; Kulttuuri- tai Kollektiivinen intersubjektiiviset tai Me tai Sisustus; Sosiaalinen tai Sosioekonomiset tai Collective Interobjective tai se tai ulkoa. Tämä Big Kolme kvadranttien â € "I, Me, se â €" voi tarkoittaa mitä tahansa arkkityyppinen kolmikkoja esoteerinen traditionaalisuuden tai teologisia kolminaisuuksia (hindulaisuus, kristinusko) tai vedantalaisen kolmikko (Olemisen, tietoisuuden ja Bliss) tai kolmisoinnuista on Samkhyans, Neoplatonists, gnostilaiset, taolaisten jne Jokainen alan tietoa voidaan mahtua neljään neljännestä ilman työtä. Esimerkiksi taide mahtuu vasemmassa yläkulmassa neljänneksessä Science osaksi Ylä / Ala Oikea, totuutta Ylä / Ala-oikea, hyvä tulee Alavasen, Beautiful osaksi Upper Left jne Olemme jo keskustelleet siitä AQAL myös tätä edellinen postitse .

AQAL Malli tai Integral Theory of Consciousness: Kun perus neljä Quadrant malli, Wilber jatkaa muotoilla yksityiskohtaisen tietoisuus kartan hänen myöhemmin kirjoja, Eye of Hengen (1997), Integral Psykologia (2000) ja teoria of Everything (2000 ). Uudessa, puhdistetut malli, kopioidaan Kaikki Neljännestä, kaikilla tasoilla (AQAL) malli, Wilber sisältää kaikki mahdolliset ulottuvuudet ihmistietoisuuden, kutsutaan fyysiseksi, neurologiset, sosiaaliset, kulttuuriset, filosofinen ja hengellinen. Tämä monimutkainen maailmankuva on vaan vuorovaikutus neljä neljännestä tai mitä voidaan kutsua â € œdistinct vaan toisiaan täydentäviä ja toisiinsa, yhdistäen realitiesâ € jokaisella on oma suuri pesä Being. Wilber hylkää Suuri ketju on käsite tässä ja sanoo, että kaikki on osa â € œGreat pesä Beingâ €: â € œThe Suuri Ketju on ehkä harhaanjohtava. Se ei ole lineaarinen ketju mutta sarjan kätkeytyneenä aloilla: se on sanonut, että henki ylittää mutta sisältää sielu, joka ylittää mutta sisältää mielen, joka ylittää mutta sisältää vartalon, joka ylittää mutta myös asiaa. Niinpä tämä on oikeampi Suuri pesä Beingâ €, sanoo Wilber hänen Waves, Virrat, valtioiden ja Self.

Tämä â € œnested hierarkia Spiritâ € sisältää mutta ylittää muilla tasoilla olemassaolon. Kautta AQAL malli, Wilber osoittaa, että holografia on korvannut neljä neljännesympyrä malli ja suuri ketju on käsite. Kukin holoni ei voida selittää vaan neljä neljännestä. Wilber mukaan holons on ajaa säilyttää â € œwholenessâ € ja â € œpartnessâ € ja siten ovat € œunits on consciousnessâ €.

Vuonna Eye of Hengen, hän kuvailee miten tietoisuus leviää läpi neljä neljännestä: â € œConsciousness todella olemassa jaetaan kaikkien neljän kvadrantilla kaikkien niiden eri tasot ja ulottuvuudet. Ei ole yksi neljännes (ja varmasti kukaan taso), joihin voimme osoittaa ja sanoa, on tietoisuus. Tietoisuus ei ole mitenkään lokalisoitu kyseisessä tavalla. On totta, että vasemmassa yläkulmassa neljänneksessä on paikoitellen tajunnan sellaisena kuin se ilmenee yksilön, mutta se piste: kuin se näkyy yksilön. Mutta tietoisuus koko on ankkuroitu, jakautuen, kaikki kvadranttien tahallinen, käyttäytymiseen, kulttuuri-, ja sosiaalinen. Jos "poistaa" kaikki neljännekseen, ne katoavat, koska jokainen on itsessään tarpeen olemassaolon others.â € Tällä, on selvää, että holoni ei voida vähentää mihinkään tiettyyn kvadranttiin ilman poissulkeminen muiden neljännestä. Jos tällainen asia tapahtuu, Wilber ehdoin se â € œflatlandâ € näkymä. Esimerkiksi näkemys, joka sulkee huomioon vasemmiston Neljännestä ja kuuluu vain oikeus Neljännestä kutsutaan â € œflatlandâ € näkökulmasta. Kosmologisen kaavio annettu tarjoaa maailmankuvan Wilber:

Miten Wilber IV erilainen? Wilber IV on edistyminen Wilber II ja III. Maailmankuva muuttuu selvä ja monimutkainen, mutta samalla on mahdollista sovittaa kaikki muut alan tietämystä sen AQAL malliin. Alan Kazlev opines että kun Wilber käyttää sanaa â € œIntegralâ €, hän käyttää sitä siinä mielessä â € œmeaning integroida, yhdistää, liittyä, yhdistää ja embraceâ €. Hän on taipunut kun yhdistävä asioita ja tuo kaikki koulukuntien saman katon alla, kuin noin evoluution muutosta. Wilber huolen Vaihe IV on noin jaettu yhtäläisyyksiä eri purojen tietämyksen ja hän ei sulake Big Three yhdessä hänen melko € œprocusteanâ € mallin (Kazlev).

Jokaisessa neljänneksessä on oma voimassaolon ehdot ja oma â € œrelative, osittainen ja aito truthsâ €. Validointimenettely yksi neljännes poikkeaa muista myös. Esimerkiksi mukaan Wilber, ehdotukset oikeassa yläkulmassa neljänneksessä ovat totta, jos ne vastaavat â € œspecific tosiasioiden tai objektiivisen tilan affairsâ €. Sama vasemmassa yläkulmassa neljänneksessä ovat totta, jos he € œrepresent subjektiivinen realityâ €. Oikeassa alakulmassa neljännesten, voidaan todistaa pätevyyden holons perusteella â € œhow yksittäisten holons sopivat yhteen toisiinsa systemsâ €. Mitä Alavasen neljänneksessä, Wilber opines, â € œIn vasemmassa alakulmassa Quadrant, toisaalta, olemme huolissamme ole yksinkertaisesti kuinka objekteja sopivat yhteen fyysinen tila, mutta miten aiheita sopivat yhteen kulttuurialue. Voimassaolo väite täällä koskee siten, että minun subjektiivinen tajunta sopii teidän subjektiivinen tajunta, ja miten me yhdessä päättää ne kulttuuriset käytännöt, joiden avulla voimme asuttaa sama kulttuurialueen ... toisin sanoen koskee asianmukaisuutta tai oikeudenmukaisuus meidän lausunnot ja toimet (etiikka laajassa merkityksessä) Â €

Wilber IV Rajoitukset: Wilber IV on omat rajoituksensa. Vaikka Wilber IV on alku Wilber n postmodernismin ja hänen tekniikat tuovat yhteen â € œdisconnected maailmankuva tieteen, uskonnon ja ethicsâ € entistä yhtenäisempi ja integroitu yksi, hän ei koskaan yrittää sulake kaikki neljännesten yhdessä. Toinen kysymys, joka tulee esille on, miksi on olemassa vain neljä erilaista pätevyyttä? Onko mitään mahdollisuutta muunlaisia ​​pätevyyttä? Christopher Hill arvelee seitsemän eri pätevyyttä hänen "Phoenix Evolution" käsite, kun taas Stan Gooch tekee paljon samaa hänen Yhteensä Man. Wilber ei myöskään valaa aloilla â € œesotericism, metafysiikka ja occultismâ € osaksi AQAL.

Kris Roose hänen kritiikki AQAL, huomauttaa virheistä Wilber n kartoitus tajunnan. Hän kertoo, miten vain oikeanpuoleiseen alanurkkaan osoittaa € œreverse holismâ € (suurempien holons pienempiin holons) asti 7. tai 8. kohta ja sitten, tulee normaali. Eli että neljännekseen yksin alkaa € œgalaxiesâ € No.1 sijaan alkaen pienempien holons. Samoin vaikka Wilber sisältää Mystiikka hänen malli, ei ole merkkejä Occult missä tahansa. Tämä, sanovat kriitikot, on osa Wilber n rationalistisen puolueellisuudesta. Toisessa näkökulmasta, ei näytä olevan mitään loppua tämän â € œholarchyâ € Wilber. On tämä â € œinfinite regressâ € jokaisen Holon käsittää pienempiä holons, jotka puolestaan ​​ovat osa laajempia holons.

Jotkut kriitikot löytää mielivaltaisuutta kartoitus tai taksonomia mallin. Tämä johtuu siitä Wilber saattaa ajattelijat kuten Sri Aurobindo, Buddha, ja Plotinoksen samoin ehdoin kuin Freud, Jung ja Piaget. Vaikka entinen joukko yksilöitä ovat ne, jotka säröillä koko mysteeri tajunnan, jälkimmäinen kuuluttava johonkin psykologian, joka itsessään on vain osa hajanaista koko. Sen sijaan, että sijoittamalla Sri Aurobindo, Buddha ja Plotinos erilliseen tasossa (vaikkapa ympyrä keskellä että suppenee kaikki leukaneljännekselle), Wilber itse tulee uhri € œpostmodernist relativistâ € kritiikkiä tällaisia ​​taksonominen ryhmittely.

Toinen syytös vastaan ​​Wilber on lineaarisuus koko juttu. Wilber mallit, onko Wilber II tai Wilber IV huomauttaa ainoastaan ​​â € œone rata lineaarinen sequenceâ € kasvun. Jokainen, riippumatta siitä, minkä alan tietoa he kotoisin, on läpi kaikki vaiheet â € "alkaen Pleromatic korkealle Syy päästä Absolute. Ei ole toinen tavalla tai toisella tavalla. Se on aina sama, yksisuuntainen kappaleen. Arvan Harvat hänen kritiikkiä Wilber kutsuu tätä, â € œpreposterous alentuva asenne vankeudessa Minda € (Wilber).

Riippumatta olla kritiikkiä, Wilber n AQAL malli on till päivämäärä on merkittävä kartoitus ihmisen tajunnan. Mutta Wilber ylitti itsensä ja tuli seuraavaan vaiheeseen liian. Hänen seuraava vaihe, nykyinen, nimeltään Wilber V, on todella harppaus AQAL. Näemme enemmän Wilber V ensi postitse.

â € œKen Wilber Revisitedâ € on sarja virkoja Ken Wilber ja kehittäminen hänen Integral teoria. Voit tietää enemmän Wilber ja kritiikkiä hänen vaiheiden meidän virkaa Wilber I , Wilber II , Wilber III , Wilber IV ja Wilber V .

Viite Linkit:

1. Wilber Revisited: Vuodesta Wilber I Wilber V â € "virkaa Wilber I , Wilber II ja Wilber III

2. Alan Kazlev n â € œKen Wilberâ € hänen verkkosivuilla

3. Alan Kazlev n Wilber n vaihe IV

4. kritiikki Wilber n AQAL malli

5. Ken Wilber: Integral Theory of Consciousness (Journal of Consciousness Studies)

6. Alan Kazlev päälle Ken Wilber n rationalistista Bias

Edellinen viesti:

Seuraava viesti: