Integral Politiikka: tarve ja tarkoitus Integral hallituksen â € "Osa III

Editor

Tämä on jatkoa edelliselle viestit â € œIntegral Politiikka: tarve ja tarkoitus Integral Governmentâ € Osa I ja II osan , joka on saanut vaikutteita Henry Augustinuksen â € œIntegral Politiikka: Johdatus Integral Governmentâ €. Osassa I ja II artikkeli, keskustelemme tarpeesta Integral hallituksen, joka perustuu ongelmien nykyisen järkevä oikeudellinen sarja up. Augustine väitteet siitä, miksi järkevä laillisen hallituksen kanssa oranssi ja vihreä näkymä johtajat ei kohdata maailmanlaajuisia kysymyksiä ja miksi se on tärkeää saada maailman hallitus useita maailman valtioita. Tämä artikkeli käsittelee, miten rakenne tällaisen maailman hallinnon pitäisi olla ja kuka olisi johdettava tällaisen hallituksen.

Integral hallitus: lainatakseni sanoja Richard von Weizäcker, presidentti Länsi-Saksa, â € œExperience opettaa, ettei ole aseistariisunta, joka osoittaa tie rauhaan, vaan että rauhanomaisten suhteiden avaa oven aseistariisunta. Rauha on seurausta käytännön cooperation.â € On käytännön yhteistyön että on tarvetta tunti. Mutta â € œpractical cooperationâ € ei voida saavuttaa, elleivät kaikki maailman maiden on samalla tasolla tietoisuuden, kanssa johtajia, jotka voivat etsiä ratkaisuja, kun otetaan huomioon kaikilla tasoilla ja kaikki neljännestä. Saavuttaa niin olennainen poliittisella tasolla, hallinnon pitäisi olla käsissä hyviä johtajia. Augustine tarjoukset perusteellisesti noin Integral johtajuutta esseessään, selittää johtajan ominaisuuksia, kognitiiviset ja havainnollinen kyvyt jne. Ottakaamme kurkistaa joka on sovi olla Integral johtaja ja mikä on hänen / roolistaan ​​Integral hallitus.

Integral Leader vastaan ​​Poliitikko: Vuonna Integral maailmassa, vain â € œleadersâ € ei â € œpoliticiansâ € pitäisi hallita. On meri ero, joka on johtava ja joka on poliitikko. Poliitikot ovat niitä, jotka yleensä ryhtyä ja säädöstä eräänlainen € œrational-egoismâ € tai mitä voidaan kutsua kuin häikäilemätön taipumus lausua. Heillä on taipumus olla â € œcunningâ € ja â € œruthlessâ € (liittyvät â € œrationalâ € ja â € œegoismâ € filosofian). Koska rationaalinen-egoismi ei ole johtajuutta, Integral maailma ei saa olla minkäänlaista poliitikko. Mutta mitä eroa on johtaja ja poliitikko? Augustine luetellaan muutama: johtaja on todella epäitsekäs, kun taas poliitikko on epäitsekäs vain hänen tähtensä. Johtaja ajattelee kokonaisvaltainen kannalta, kun poliitikko on tarttunut lineaarinen ajattelutapa. Johtaja empathizes ja on tahtoa, myötätunto, ja oivalluksia että pyhimys tai pyhä sielu kuten Jeesus, Äiti Teresa tai Martin Luther King voi olla. Sekä katsoo, poliitikko on itsestään-keskeinen, keskittyi hänen hyvä tai kanta ja pystyy ei motivoida vaan vain rauhoittaa toiset. Niin, johtajat ovat kaukana poliitikkojen, ja Integral universumin vaatisi todellisia johtajia, ei â € œrational-egoisticâ € poliitikot pitävät kiinni järkevä oikeudellinen malli hallituksen.

Integral Leader Persona: Nyt kun olemme varmoja, että Integral kehitys voi tapahtua vain johtajien, miten pitäisi johtajat olla? Minkä pitäisi olla niiden persona? Toisin sanoen, ominaisuudet ja luonne? Augustinus selittää, että liian. â € œLeaders, joka käsittää Integral hallitus, joka havainnollistaa kaikkein yleinen ansio anyone.â € Eli ne olisivat kehittynein ja kokonaisvaltaista ihmisen, useimmiten keskellä Turkoosi valtakunnassa, moraalisessa, kognitiivinen, luova näkökohdat sekä intrapersonally, sociably ja kommunikatiivisesti.

Moraali: On tärkeää, että Integral johtaja osoittaa Turkoosi moraalia, eikä oranssia tai vihreää moraalia. On tärkeää olla worldcentric näkymä, itse asiassa, multiworldcentric näkymä. Vuoteen multiworldcentric mielestä Augustine tarkoittaa näkemys, joka kattaa ja välittää ei vain koko ihmiskunnan, mutta myös kaikille maapallon.

Luovuus: Luovuus on mikä erottaa johtaja muilta ja on välttämätöntä muutosta tai uutuus hallitus. Kuten Peirce toteaa, evoluutio ei voi tapahtua ilman kolmen metafyysinen-fyysisten voimien â € "yritys, välttämättömyys ja luovuus. Augustinus opines että kaikki nämä kolme ovat välttämättömiä ja kaikista tärkeintä on luovuus. Integral johtaja olisi osoitettava, hänen mukaansa luovuus Turkoosi laatuaan.

Cognitivity: Seuraaja moraali ja luovuus on cognitivity, joka on vain käsitys todellisuudesta kuin asiat ovat. Aivan kuten se sopiikin Orange moraalin ja oranssi luovuus mennä Orange cognitivity vastaavasti Turquoise moraalin ja luovuus on liitettävä Turkoosi cognitivity.

Muut ominaisuudet: Kuitenkin kaikki nämä ominaisuudet eivät ole riittäviä ja olisi liitettävä muita ominaisuuksia, kuten sosiaalisuus, intrapersonal älykkyys ja viestinnällinen kyvyt. Intrapersonal älykkyys voi tarkoittaa läsnäolo sekä henkistä ja emotionaalista viisautta ja jotka voivat olla luottoa maailman ainoa tällainen kattava älykkyys voi puuttua maailmanlaajuisiin kysymyksiin oikein. Intrapersonal älykkyys tarkoittaa myös ei-läsnäolo järkevä itsekkyyden ja läsnäolo worldcentric näkymä. Mitä sosiaalisuutta ja kommunikatiivisen kyvyt, sekä toisiinsa, ja ei voi olla ilman toista. Molemmat tarvitaan johtava tässäkin rationaalinen-oikeudellinen malli ja siksi on pakollista kehittyvässä Integral malli liian. Niin, taitavia kaikki Turkoosi ajattelutapa, Integral johtaja olisi aa harppaus eteenpäin nykyisestä maailman poliitikko.

Miten tunnistaa Integral johtajia? Koska monet ihmiset ovat jossain määrin kaikkien näiden kyvyt, miten me tunnistaa heidät? Onko järkevä testi kuten IQ testi, joka voi todistaa, jotka ovat oikeutettuja Integral johtajuutta ja jotka eivät ole? Augustinus on Ken Wilber tässä numerossa: â € œI eivät usko, että mitään ihmismieli pystyy 100 prosentin virhe. Joten sen sijaan pyytää joka lähestymistapa on oikea ja mikä on väärin, oletamme kukin lähestymistapa on totta, mutta osittainen, ja sitten yrittää selvittää, miten sovittaa nämä osittainen totuuksia yhdessä, miten integroida ne-ei miten valita yksi ja päästä eroon muut (-Ken Wilber esipuheessa Eye of Hengen) Â €

Hän vaatii, testaus johtajat-to-be monin tavoin â € "sekä subjektiivisia ja objektiivisia keinoja. Esimerkiksi, jotta testi moraalia henkilö, hän ehdottaa kolminkertainen menetelmiä. Ensimmäinen näistä testeistä pitäisi ohjata joukon kysymyksiä yksilön ja analysoida hänen vastauksia sekä subjektiivinen (totuudesta on) ja objektiivinen (hienovarainen vaikutuksia hänen vastauksensa) tavoin. Toinen menetelmä olisi enemmän objektiivinen analyysi yksilön jatkaa, elämä, aiemmat ennätykset jne Kolmas menetelmä olisi keskustelu testaus moraalia henkilön kautta kysymyksiin, mikä on Hyvyys ja miksi se on tärkeää jne. Vaikka nämä menetelmät kuulostavat tarpeeksi hyvä arvioida yksilön moraalin, kysymys ehkä esiin ja älykkyyttä testaajia. Augustinus opines että ihmiset Orange mielestä riittävän hyvässä kunnossa tähän työhön, koska ne voivat tunnistaa asioita objektiivisesti ja voi perustella johtajat valitaan. Meidän on otettava huomioon Integral tietoa johtajien ja perustuvat tulokset, johtajien pitäisi miehittää kantoja â € "yksilön eniten pisteitä menossa alkuun valtiosta kantoja.

Maailman hallituksen ja maailman valtiot: Ennen kuin valitaan johtaja, yksi on määrittää, missä hallinnon taso hän / hän sopii. Augustine näkee Integral hallitusta sisältävät seuraavat (hierarkiassa) â € "maailman-hallitus, maailman-valtion, kansallisvaltion, valtion, maakunta, kaupunki / kaupungin ja yhteisö. Hän opines olisi kuusi maailman valtioiden kanssa Euroopan unionin. Ja nämä maailman valtioiden olisi jaettava kansallisvaltioille, sitten todetaan, maakunta, kaupunkien ja lopulta yhteisöt, jotka pitäisi olla enintään 100 ihmistä. Myös Augustine mielestä kaikki neljä neljännestä kunkin yhteisön tai kunkin hallinnon tason olisi käsiteltävä erikseen. Esimerkiksi kaikilla Integral hallituksen pitäisi koostua € œthe osasto Yksittäiset Subjektiivinen asioiden osaston Collective Subjektiivinen asioiden osaston yhteinen tavoite, asioiden ja Department of Individual Tarkoitus Affairs.â €

Lyhyesti, Augustine näyttää osoittavan, että perusrungon Integral hallitus on johtaja, joka on integroidusti tietoon ja on keskitetty Turkoosi moraalisesti, luovasti ja kognitiivisesti, ja on kyky johtaa kanssa kokonaisvaltainen ethicism ja multiworldcentricism. Koska syntymän ja kehityksen Integral ajatuksen, tai ainakin tarvetta â € œThird Waya € maailmanlaajuisesti, voidaan sanoa, että se kestää vain vuosia toteuttaa tällaisia ​​hallitus toteuttaa. Kuten Jean Gebser laittaa sen hänen alati läsnä alkuperä (1953), â € œEpochs suurta hämmennystä ja yleinen epävarmuus tietyn maailmassa sisältää nukkuvat, ei-vielä-ilmeinen siemeniä selkeyttä ja varmuutta. Ilmentymät aperspectival maailman ... osoittavat, että nämä siemenet ovat jo painamalla kohti toteutumista. Tämä tarkoittaa, että olemme lähestymässä "Zenith" hämmennystä ja ovat siten lähes välttämätön breakthrough.â €

Viite Linkit:

1. Integral Politiikka: tarve ja tarkoitus Integral hallituksen

2. Integral Politiikka: tarve ja tarkoitus Integral hallituksen - Osa II

3. Integral Politiikka: Johdatus Integral hallitukselle Henry Augustine

4. Integral Politiikka: johdatus Integral Taloudellisuus Henry Augustine

5. Henry Augustinuksen Integral Politiikka: lyhyt katsaus ja esittely Integral Era

6. Greg Wilpert: mitat Integral Politiikka

7. Ken Wilber: Joitakin ajatuksia Integral Politiikka

Edellinen viesti:

Seuraava viesti: