چه جدایی ناپذیر است: سهم محوری کن ویلبر به Integralism

توسط سردبیر

این دومین در سری از پست با عنوان â € œ است انتگرال است â €. اولین پست با معنای این واژه و تامل در چطور نژاد انسانها، در کل، از طریق یک مرحله انتقالی در آگاهی، در آستانه یک تغییر پارادایم پرداخته است. پست فعلی با کن ویلبر، یکی از مهمترین نظریه پردازان تئوری انتگرال و سهم خود را به انتگرال خط فکری برخورد خواهد کرد.

کن ویلبر و Integralism: کن ویلبر است که در واقع نویسنده محوری جهان انتگرال، به لطف سهم خود را به ایجاد جهان بینی با در نظر گرفتن آن را به حتی جمعیت عمومی است. هم او بود که در مدت بسیار â € € œIntegralâ در 1980s و 1990s امریکا و اروپا محبوبیت، مصرف آن را از قلمرو علمی به انسان معمولی است. کتاب او برخی از بهترین دارایی به انتگرال خط فکری به طوری که شان A. Saiter مدعی در مقاله خود، â € OEA عمومی مقدمه ای بر نظریه انتگرال و جامع Mapmakingâ € که، یک € œIf در حال جستجو برای همیشه تصویر -Increasingly جامع از پدیده آگاهی در زمینه بزرگ جهانی، او بدون شک، یک محل عالی برای start.â € او این سنتز رشته متناقض، ایدئولوژی نامربوط انجام داده است و سوار بر یک â € mapmakingâ œcomprehensive € از فلسفه انتگرال در زمینه جهانی است. او بر اساس مطالعات مختلف مانند تکامل، معنویت، روانشناسی transpersonal، نظریه سیستم ها، مطالعات فرهنگی و بسیاری دیگر از زمینه های کشیده شده برای توضیح تئوری انتگرال در جزئیات. این همه با اولین کتاب خود را، طیف آگاهی در جایی که او ادغام مطالعات آگاهی با روانشناسی transpersonal، معنویت و جنبه های ذن آغاز شده است.

تأثیرات ویلبر است: در ویلبر تعریف کلمه انتگرال را در نظر محبوب است که برانگیخته بسیاری از انتقاد در میان منتقدان و منتقدان. توسط واژگان â € € œIntegralâ، او می گوید که او به معنای آن است که â € œcomprehensive، فراگیر، nonmarginalizing، € embracingâ در پیش گفتار خود را به کار فرانک ویسر معروف کن ویلبر: به عنوان شور. ویلبر است به تئوری انتگرال از طریق چند کتاب، با شروع با طیف از آگاهی. کتاب HISA نه تنها با تبیینی از فلسفه متوقف کند، اما همچنین پیشنهاد مفاهیم نمادین برای درک تغییر در آگاهی در حال ظهور. او از آمریکا بودیسم، علاقه عصر جدید در معنویت و متفکران انتگرال تاریخی مانند سری Aurobindo، ژان Gebser و حتی به دیگران مانند آلفرد نورث وایتهد، Piget، هگل، امرسون، شلینگ، بالدوین، و هابرماس می کشد. هر چند که او می یابد â € œIntegralâ € فکر در همه این متفکران، مرکز گرانش خود را همواره به خود بوده است و این آغاز شده موثر بر بسیاری از متفکران و منتقدان، عازم کل یک جامعه از Wilberians. موسسه انتگرال او برای اولین بار در نوع خود، منحصر به فرد موسسه مطالعات جدایی ناپذیر است.

موقعیت یابی تعمیم ویلبر است: روش ویلبر بر آنچه خود او â € œOrienting Generalizationsâ € خواستار تاسیس شد. این به این معنی، نقاشی بر اطلاعات از همه چهارم، (تمام سطوح، تمام ربع) و پس از آن، سنتز آنها را به پیدا کردن یک سیستم منسجم برای اتصال به اطلاعات جمع آوری شده. به عبارت دیگر، این به این معنی توجه به انواع حقایق (از هر زمینه فکری دیگر، می شود آن علم یا دین یا معنویت) به عنوان â € œpartial truthsâ € و پیوستن آنها به â € œmeta-SYSTEMA € برای رسیدن به یک درک انتگرال همه چیز. در چشم روح، گفته شده است، â € œHe است نگران نیست، و نه باید خواننده خود را، در مورد اینکه آیا زمینه های دیگر به نتیجه گیری از هر رشته قبول؛ در کوتاه مدت، نگران نباشید، برای مثال، اگر نتیجه گیری تجربه گرا نتیجه گیری مذهبی مطابقت ندارد. در عوض، به سادگی جمع آوری تمام نتیجه گیری موقعیت یابی را به عنوان اگر هر زمینه حقایق فوق العاده مهم را به ما بگویید بود. این دقیقا همان گام اول ویلبر در یکپارچه روش یک نوع خود را از پدیدارشناسی تمام دانش بشری انجام شده در سطح یابی تعمیم است. به عبارت دیگر، جمع آوری تمام از حقایق است که هر یک از رشته معتقد است آن را ارائه بشریت است. برای لحظه ای، به سادگی فرض کنیم آنها در واقع درست است. . . برای مرحله دوم در روش ویلبر است به تمام حقایق و یا تعمیم یابی مونتاژ در مرحله اول و پس از آن مطرح این سوال: چه سیستم منسجم در واقع ترکیب بیشترین تعداد این حقایق â € این â € œorienting generalizationsâ؟ € ما می توانیم، â € œconnect € dotsâ و ایجاد â € ارتباطات œmeaningful بین systemsâ €. این روش با هم متنوع را، و به ما کمک در یک معنا با حقایق جزئی از تمام سطوح، همه قسمت، همه ایالت ها، تمام خطوط رسند. ویلبر این DUBS به عنوان العقل در آثار او.

نظریه العقل و سه بزرگ: یک نمای € œBig Threeâ € یا چه ویلبر اشاره به عنوان â € € œIâ، â € € و œWEâ â € € œITâ به فلسفه جهان انتگرال بسیار مهم است. سنگ بنای به طیف ایدئولوژی را به تئوری چهار ربع، توضیح داده شده توسط همه قسمت، تمام سطوح (العقل) است. ویلبر مدعی است که توسعه آگاهی انسان می تواند با استفاده از نمایش تصویری العقل روشن نموده است. این شامل توضیح تیا چپ و ربع راست از نقشه العقل ایجاد شده توسط ویلبر با الهام از پیشامدرن، مدرن و پست مدرن worldviews. نمایش تصویری به موازات این العقل است نظریه مارپیچ دینامیک پیشنهاد شده توسط دان بک و چارلز کوان.

برای اولین بار از ربع العقل بخش چپ، که شامل از â € € œIâ و سطح A € € œWeâ است. بالا سمت چپ (UL) ربع به عنوان سطح â € œInterior Individualâ € نامیده ISA و نشان دهنده همه چیز در رابطه با جنبه های فردی و شخصی خود. زمینه های از قبیل روانشناسی، روانپزشکی، معنویت، افراد خلاق (مانند ریاضیات)، پدیدارشناسی و هر چیز در سطح holons تنها تحت ربع UL. همانطور که قبلا اشاره، این â € œIâ € جنبه ای از جهان است. ربع دوم یا بعدی â € جنبه œWEâ € است و به â € œcollective interior.â € در سطح holons متعدد مربوط، این نشان دهنده ارزش های ما به اشتراک بگذارید، فضاهای فرهنگی و فضاهای ذهنی جمعی داخلی ما به اشتراک بگذارید. جامعه در راس این سطح. این ربع است به طور کلی به عنوان پایین سمت چپ (LL) نامیده می شود. بعد می آیند ربع راست. این در روح به طور کلی تجربی، شامل عملی، فیزیکی، monological و جنبه های پوزیتیویستی. سمت راست بالا (UR) به â € œindividual exteriorâ € که نشان دهنده تمام علوم و پیگیری احتمالی holons تنها مربوط می شود. زمینه های مانند فیزیک، بیولوژی اعصاب، تجربه گرایی، رفتارگرایی سقوط در زیر این ربع. آخرین، راست پایین (LR) ربع نشان دهنده â € œcollective exteriorâ € و شامل تئوری سیستم، مارکسیسم، نظریه اجتماعی جمعی، جامعه شناسی و غیره با هم به عنوان â € € œITâ نامیده می شود، ربع راست نشان دهنده جنبه بیرونی از طبیعت از € œitâ € € به œitsâ €. ویلبر بیشتر این با استفاده از کشورهای پیش / transrational آگاهی و در مورد چگونگی جلوگیری مغالطه با درک چنین دولت ایجاد می شود. در کار خود را از عدن، ویلبر تلاش برای ترسیم یک نظریه تکامل بر اساس مراحل مختلف توسعه از یک نوزاد متولد شده جدید به بودا و یا روشنگری.

هر چند ویلبر نظریه پرداز محوری Integralism است، بسیاری از پیش از او و پس از او وجود داشته است. برخی از آنها عبارتند ژان Gebser، دان بک، فرانک ویسر غیره. بیایید در جزئیات نگاه کنید در مورد آنها در پست های بعدی از این سری، â € œWhat Integralâ € است.

لینک های مرجع

1. کوین RD چوپان کن ویلبر و Integralism

2.A شان A. Saiter در یک جنرال مقدمه ای بر نظریه انتگرال و نقشهسازی جامع

3. جامعه انتگرال Wilberian الهام گرفته و یا جنبش انتگرال

نوشته قبلی:

نوشته بعدی: