Wilber on terviklik vaimsus ā € "II OSA: Wilber-Combs võre

toimetaja

Wilber on terviklik vaimsus saab mõista ainult siis, kui analüüsitakse põhjalikult. II osast selle seeria postitusi Integral vaimsus hakkab tegelema Wilber-Combs võre, erinevused, sarnasused ja kirjavahetust etappidel / struktuurid ja teadvuse. Inspireeritud Frank Visser artikkel (läbivaatamise lahutamatu vaimsus), â € œLord, anna meile terviklik, kuid ilma Hypeâ € ja Jan Brouwer on kirjalikult pealkirjaga â € œThe Wilber-Combs võre Revisitedâ €, see postitus uurib üksikasjalikult core võre ja ettepanekud see saabub.

Mis on probleem vaimsus? Mis täpselt on probleem vaimsus? Miks peaks üks ootan arendada lahutamatu vaimsus? Meie esimene postitus Wilber on terviklik vaimsus: Postmetaphysical religioon ja ürgse perspektiive analüüsitud probleemi vaimsuse ja selle vastuolud modernsuse ja postmodernism. Wilber, oma raamatus, Integral vaimsus öeldud, et vaimsus on hukule määratud, kui see ei rahulda praeguste ja tulevaste ajastu. Millisel juhul, mida on probleemsed valdkonnad vaimsuse silmis praeguse ajastu või postmodernse mõtteviisi? Metafüüsika.

Jah, Wilber tunneb, et metafüüsika on peamine lahkarvamus vaimsuse ja postmodernism. Kuigi paljud tänapäeva filosoofid ja religioossed mõtlejad ei usu taevasse või põrgusse, religiooni saab päästetud hukatus ainult siis, kui see puhastab ise ā € œmetaphysicsâ €. Postmetaphysical religioon on vaja tunnis ja seda Wilber ettepaneku tema teooriaid Integral vaimsus. Nähes maailma läbi lahutamatu objektiiv on vaja ka, sest ainult siis, võib saada selge arusaam suhte areng teadvuse ja riikide vaimsuse, see tähendab, et etappide psühholoogilist arengut ja teadvuse. Wilber-Combs võre on katse ületada lõhe korrelatsiooni etappidel ja teadvuse.

Wilber-Combs võre:

Wilber ā € "From Wilber I-IV: Enne kui tulu analüüsiga kõrgema etappidel / teadvuse, peab teadma, miks on see rikub mõistmisel. Kui esimene teadvusetasanditeni või psühholoogilise arengu uuringute, see oli tuletada, et psühholoogiline arenguetappides on seotud arengut teadvuse. Teisisõnu, müstikute ja vaimne joogid eksponeeritud, kuid suurem etappide psühholoogilist arengut. Müüt lammutati avastamist ja uurimist lapsepõlve vaimsus. Wilber on I-II etapis arvas, et lapsed nautisid kõrgendatud teadvuse seisund võrreldes täiskasvanutega ā € "ā € œtrailing pilved gloryâ € korrati Wilber on Teadvuse spekter. In I ja II etapi, Wilber uskusid Jungi ja Neo-romantiline et teadvuse kõrgemate seisundite on aga tagasi algse seisundiga. See tähendab, et suurem riik, kuid kõike leida aluseks ühtsus mitmekesisuses ja tagasi algsesse seisu õndsus.

In Wilber III-IV, seda Jungi teooria lapsepõlve kaasasündinud vaimsuse leiti olevat vale. Mis tehtud uuringutega Piaget, Baldwin, Loevinger ja teised, selgus, et seal oli suurem selline teostus kui peaks müüt kaasasündinud lapsepõlve vaimsus. Nagu Jan Brouwer ütleb, â € œThe maadligi pilved au "osutusid üsna kaootiline ilmastikunähtusi, arhailine tume äikest ja ootamatu maagiline valgus, selle asemel, et valgustatud taevalik hiilguses kogu aeg. Lapsepõlv oli osutunud rohkem ebalev algus jooksul järk-järgult vaimset protsessi kui acme it.A €

Wilber liiga kasvas välja tema varasemad teooriad ja jõudis järeldusele, et need olid tingitud sellest, mida ta ise nimetas ā € œPre-Trans Fallacyâ €. Pre-Trans eksitus on vaid segadust eelnevalt isikliku riikide omaga pärast isikliku või trans-isikliku riigid. See tähendab, et lineaarse arengu teadvuse, psüühika kasvab eelnevalt isikliku trans isikliku etappidel. Kui laps on öelnud, et on kaasasündinud vaimne kogemus, see tähendab, et üks on alustamas ekslikkust segane eelnevalt isikliku laval, et trans-isikliku etapis. Nii tuli Wilber III ja IV, kus arendustöö read lisati teadvusetasanditeni kasvu ja AQAL mudel unraveled, mudel, milles tehti ettepanek, et üks on kasvatada vertikaalselt, psühholoogiliselt, kogeda teadvuse kõrgemate seisundite. Teisisõnu, Wilber III ja IV olid etappi, mis uskus suurem Ühendriigid € œstacked kohta TOPA € madalama struktuuride psüühika. See tähendas, et üks peab olema suurem etapil kogeda kõrgema teadvuse seisundis.

Wilber V ja terviklikus vaimsus: aga seal oli vähe ängistust selle aspekti lahutamatu teooria. Kõik ei olnud ka kogu teooria jaotatuna element lineaarsus. See lahutamatu mudel ei seleta põhjuseks ootamatu müstiline kogemus ja teadvuse kõrgemate seisundite inimesed puutuvad kokku eelkõige madalama struktuurid psüühika arengu või Eelmodernsete kultuure. See tähendas, et inimesed olid läbivad / kasvada kõigil etappidel kogeda kõrgemate seisundite arengu. Tegelikult ei ole see alati nii. Paljud inimesed tulevad kogeda teadvuse kõrgemate seisundite otse alumise struktuur / arengustaadiumis. See tähendab, et mees Red või arhailise etapiks võiks samuti olla müstiline kogemus, mis on võrdne mees Rohelise või Turquoise etapis. Kuidas on see võimalik? Samuti oli see küsimus peaks üks läbivad kõik 8 etappidel Graves / Loevinger saavutada teadvuse kõrgemate seisundite? Siis, milline on ratsionaalne selgitus müstikute ja joogid on Eelmodernsete ja arhailine vanuses? Wilber tulid vastust selle kohta Wilber V.

Integreeritud vaimsus määratleb kaks olulist probleeme AQAL ja eelmised mudelid teadvuse arengut ja Wilber ise räägib see raamat, â € œDo sa tõesti arengut läbi kõik Loevinger on etapid, mis on vaimne kogemus? Kui teil on valgustus kogemus kirjeldatud Jaani Risti, kas see tähendab, teil on läbinud kõik 8 Graves väärtuse taset? Ei kõla päris õige? Â € Vastus sellele küsimusele oleks - üks saab € œsneakâ € või â € œpeekâ € kõrgema riikides isegi madalam etappidel. Aga Wilber arvas, et selline € œpeekâ € kogemused võivad olla põgus ja ainult siis, kui € œstates muutunud traitsâ € isik on täielikult kohanenud suurem etappidel / struktuuride arendamine.

Sellisel juhul teine ​​probleem vastavalt Wilber on, â € œIf valgustusaja tegelikult tähendas läbimas kõik need 8 etappi, siis kuidas saaks keegi 2000 aastat tagasi valgustatud, sest mõned etapid, nagu süsteemne Global Vaata, on Viimastel emergents? â € Vastus: Mystics eriti ajastu oli oma versioone / ekvivalendiga viimastel etappidel ā € "võiks olla Indra Net, Bodhisattava vandumine, mis tähendab, et praeguse ülemaailmse vaadata ja vastastikuse sõltuvuse kõik olendid. Aga millised on kogemused; hiiliv kõrgemate madalama etapid? Millised on muutujaid või tegureid, mis mõjutavad vaimset inimeste kogemused? Integreeritud vaimsus leiab vastused kõigile neist on Wilber-Combs võre.

Wilber-Combs võre ā € "selgitas: Wilber-Combs Võre on maatriks kompileeritud 24 â € œstage tõlgendada, riigi experiencesâ €. Võre, teadvuse (bruto, peen, põhjuslik, mitte kaks) on paigutatud horisontaalselt teadvusetasanditeni ā € "Magic, Early müütiline, müütiline, ratsionaalne, pluralistliku, Integral jne On ka supra-lahutamatuks etappidel in Wilber on võre. Diagramm näitab, et teadvuse võimalik saavutada / kogenud sõltumata arengujärgus. Samas ei ole mingit garantiid, et riik saavutas saab püsivaks nagu jõuda kõrgemate võib juhtuda isegi sügavasse unne ja unes riigid.

Vastavalt Wilber-Combs võre, müstilised teadvusseisundid on nüüd variatsioon loomulik riikide kättesaadavaks kõikide olendite ā € "sügav uni, unenäod riigi ja ärkvel. Üks võimalik kogeda igal tasemel või teadvuse seisund nendel etappidel ja veel olla teadlik. Sügav uni riigi seostatakse vormitu müstika, unes riik teistlikud müstika, samas ärkvel nimetatakse looduse müstika. Wilber-Combs võre püüab selgitada küsimust lapsepõlve vaimsuse koos kõrgelt arenenud maailmavaadet müstikute alumisest arengujärgus.

Wilber möönab, et võre on hüpoteetiline ja on vaid parandamine eelmised mudelid. Ta tunnistab raamatus, ā € œThe korrelatsioonid Olen umbes kokku on iseenesest vaieldav ja raske tõestada. Aga me lihtsalt eeldame neile moment.â € Paljud on arvustanud teemal ja Jan Brouwer on ā € œThe Wilber-Combs võre Revisitedâ € on üks neist. Tema artikkel tutvustab võre erinevast vaatenurgast, viskamine ülevaate, milliseid muutujaid mõjutada kirjavahetust etappidel ja riigid.

Muutujad, mis mõjutavad vaimsuse: mitmed tegurid mõjutavad suhet etappidel Psühholoogilise arengu ja teadvuse. Mõned muutujad etappidel / taset, mis mõjutavad inimese müstiline kogemus:

1. Psühholoogiline tasemed: Ennekõike neist on Psychological Levels / etapid. Üldine tulemus võre, diagrammi kavatseb näidata, et oma arengustaadiumis tegelikult mõjutab teie kogemused ühegi riigi teadvuse. Jan Brouwer räägib ta oma artiklis nii: â € œSince müstiline kogemus on avatud ja tühi, sest nende referentide ja tähistatavate puhul (ja ka teatud määral nagu tähistajad), nad sõltuvad nende üldine tähendus, kuidas nad tõlgendavad poolt teadva subjekti. Niisiis, oletame, et teil on varases enesekeskne, punane, mootorita arengutaset, siis sealt tõlgendada oma peent või põhjuslik riigi kogemust teistmoodi keegi, ütleme, roheline tase teeb tõlgendada experience.â € See muutuja ei mitte ainult mõjutada tõlgendamise vaimseid kogemusi, kuid on ka tugev mõju võime teadlikult saavutada riigi kogemusi. Tee teema reageerib kogemus oleneb psühholoogilise arengu suhtes. See on peamine põhjus, miks meil on olnud fundamentalistid, ethnocentric müstikud. Nagu Brouwer ütleb, â € œIf me ei ole jõudnud teatud määral psühholoogiline küpsus, kui me ei ole harjunud kõrgemate riigiametnike kogemusi ja nende tähendus meie elus, siis ei ületada piiri meie teadlikkust sellest, et meil on any.â € Seega, laps, kes on suurem vaimne kogemus ei pruugi selgelt aru, kui ja kuni laps on psühholoogiliselt arenenud.

2. Vanus muutuja: teine ​​muutuja on vanus. Vanus ei mõjutavad teadvuse seisundid. Inimesed nooremas eas, kes võivad kogeda ootamatut â € œpeeksâ € kõrgema riigid ei pruugi täielikult mõnu ega mõista kogemus, arvestades, et inimesed vanemas eas oleks võimalik seda teha ilma vaeva. Lapsepõlv vaimsus on võimalik ainult siis, kui objekt on kõrgelt arenenud psühholoogiliselt. Kui mujal, isegi kõrgeim vaimulik kogemus ilmuvad nagu võluväel lapsele. Nagu eespool Brouwer, â € œLater elus väike, põhjuslik või mitte dual kogemusi mõttekam ja on seetõttu rohkem integreerivat, tervendav ja transformative.â € Aga Wilber-Combs võre vaevalt annab tähtsaks seda muutujat. Ega kultuurilised tegurid mängivad rolli võre.

Lapsepõlv ei ole ideaalne vanus nautida vaimseid kogemusi, kuigi on olnud mitmeid mainita lapse müstikud, kes on väga intellektuaalne nagu Shankara või Kristus. Kuna tavaline laps ei töötanud psühholoogiliselt, müstiline kogemus oleks € œmomentary, põgus, unsubstantial, ilma põhjalike tähenduse ja spiritualityâ €. Koolitus ja meditatsiooni võib aga parandada suutlikkust valgustatuse. Puberteet on stabiilne ja kognitiivselt arenenud riigi kogemusi. Maailma nooruk on põnev ja aukartustäratav rohkem võimalusi kui üks. Siiski on ebakindlus ja suutmatus maailmas, mis ei soodusta jätkata või saada müstiline kogemus korralikult. Täiskasvanueas ja vanaduses / küpses eas on kaugelt kõige soodsama vanuse valgustatuse tekkida. Mis ise täielikult kasvatatud ja närvisüsteemi soodustab saada kogemusi, võib pöörduda valgustatuse kui üks ignoreerib või lükkab kõrvale ohtudest / sotsiaalne surve alumiste quadrants.

Vanad inimesed kõik etapid on öelnud, et viia sama taseme areng. Nagu Brouwer avaldab arvamust, â € œFor vanem inimene sündinud ja elab magenta kultuuri, koos üldise psychograph vastavalt oma ümbrust, võib siiski olla psühholoogiliselt rohkem arenenud kui laps, nooruk või isegi täiskasvanud sündinud ja elab roheline kultuuri või kõrgem. See probleem on osaliselt kaetud Wilber teooriat read arengu erinevad etappidel / struktuurid, kuid väide, see paber on see, et tase ja üldine tarkus vanemad isikud on suurel määral sõltumata värvi oma kultuuri ja üldist psychograph. ā €

Teine probleem on pigem tegeleda värvi absolutism ajal tegelevad võre. Värv absolutism on ā € œthe eksitus kuhjav kõik isikud sama psühholoogiline värvi ühe aktsia pakk. Lilla laps meie lääne kultuuri võib näidata omadusi, mis on võrreldav psühholoogilist struktuuri keegi elab tribal kogukonna (eriti kalduvus tõlgendada elu maagiline ja animistic viis), kuid see ei tähenda, et laps on identne sellise isiku või et hõimukontseptide või karjakasvatajate mõtleb ja käitub child.â €

3. Isiklik Excellence: Brouwer sätestab, et isiklik tipptaset inimesed on samuti olulised kriteeriumid saavutada hingerahu. Ainult erakordselt andekas isikute (sätestatakse rida ajaloos) suutsid ületada psühholoogilist seisundit oma arengustaadiumis ja näha asju, mida üksikisikud lõppjärgus.

Jan Brouwer loetletud ka mõned muutujad on "riigi tasandil või teadvuse tasandil võre. Nendeks mõistvalt / parasümpaatilisele teadvuse, sugu seotud teadvuse ja teadvusseisundite. Me võime arutada neid üksikasjalikult meie kõrval post.

Wilber on terviklik vaimsus on rida postitusi lahutamatu vaimsus, Wilber-Combs võre ja postmetaphysical religiooni lahutamatu maailma. Te saate lugeda I osa ametikoha rohkem teada.

Viited:

1. Frank Visser on € œLord, anna meile terviklik, kuid ilma Hype: ülevaade terviklik Spiritualityâ € siin

2.a Thomas Maxwelli â € œ Integral vaimsus ā €

3. Jan Brouwer on € œ Wilber-Combs võre Revisited ā €

4. Wilber Revisited: From Wilber I Wilber V â € "Wilber V etapp

5. Frank Visser: â € œ minu võtma Wilber-5 ā €

6. Wilber on terviklik vaimsus: Hämmästyttävä uus roll Religioon Modern ja postmodernistlikus maailmas

Eelmine post:

Järgmine post: