Ken Wilber Revisited: From Wilber I Wilber V â € "Wilber II etapp

toimetaja

See on teine ​​osa seeriast postitusi Ken Wilber viie etappide terviklik teooria. Kuigi meie eelmine postitus sarjast kaaluda plusse ja miinuseid Wilber on I etapp (või, nagu seda nimetatakse, Wilber I), praegune postitus uurib Wilber on II etapp, eriti oma kuulsa Atman Project. Miks peaks II etapp esimesel juhul? Kuidas on see nii fenomenaalselt erineb I etapp ja mida teha Wilber suunata oma tähelepanu uus suund, alustatakse Wilber-II reis? See postitus vastata kõikidele küsimustele, mis võivad tekkida lugeja meeles seotud II etapp ja kuidas erinevad on pärit I etapp

Wilber-II või Wilber on II faasi: Kuigi I etapp on Wilber oli rohkem ā € œRomantic-Jungianâ €, II etapp on evolutsiooniline arenguhäired. Tsiteerides õpetlane, kujutab see â € œgrowth et goodnessâ € mudeli töötada seeria psühho-arendamiseks eelnevalt isiklik trans-isikliku etappidel. II etapp kujutab endast tsükkel, mis hõlmab kontseptsioone taandarengu ja areng, mis viib müstiline saavutamist. See integreerib Lääne psühholoogia Ida müstika (eriti Sri Aurobindo, mahajaana budism ja teised), et edendada teooria, mis ütleb, et inimese teadvus areneb alates Pleromatic etapi Gnostikute absoluutse Reality (Ultimate) oleku Advaitins pärast läbib ratsionaalse-ego riik.

Wilber inspiratsiooni oma II etapp tiibeti budismi ja Elu Divine Sri Aurobindo. II etapp võib öelda, et on alustatud avaldamine The Atman Project 1980, millele järgnes raamatute nagu Up From Eden (1981), seltskondlik Jumal (1983) ja silmast silma (1983). Wilber moodustavad tervikliku paus oma eelmise psühho-kosmoloogilise struktuuri Teadvuse spekter ja süveneb evolutsiooniline tsükkel, mis hõlmab arenguetappidel, nagu need, millele viitab Freud või Rudolph Steiner. Enne sukeldudes Wilber-II üksikasjalikult, peame analüüsima, miks Wilber tahtis avaldada alates I etapp

Miks Wilber eitada I etapp? Nagu juba mainitud meie postitust Wilber â € "I Wilber ise eitab teadlased analüüsida oma I etapp Ta ütleb, et see ei ole õige etapil alustada ning soovitab neil alustada Wilber ā €" II. Aga meie küsimus on, miks? Wilber avaldab arvamust, et tema â € œRomantic-Jungianâ € või I etapp, ta teeb teooria, et usub, et pre-isiklik ja trans-isikliku riikides olema sama. See on nagu kõik Jungi teooriaid, I etapp kuulutab, et inimese teadvuses naaseb tagasi kollektiivses alateadvuses pärast läbib ego ja saavutada Jumala juurde. See on põhimõtteliselt vale. See on inspireeritud Carl Jung, kes korranud Pleroma selle kollektiivse rassilise teadvuseta. See idee on täiesti absurdne kui tagasipöördumist riigi Primal kuristikku või nn â € œmateria primaâ € ei saa võrrelda saavutamiseks ookeanilise õndsus või valgustatuse.

Kuigi paljud teadlased on välja toonud erinevused Eel- ja transpordi teadvuse, Wilber on esimene, kes on näidanud seda näidetega ja tsitaadid. Ta juhib appi suur India müstik, Sri Aurobindo ja ideoloogiate mahajaana budismi tõestada vahe Pre-isiklik ja Trans-isikliku riigid.

Pre / Trans eksitus: Wilber mõttes segiajamine Pre-isiklik ja Trans-isikliku riigid nagu Pre / Trans eksitus. On vale termin vaimsuse tagasipöördumist kollektiivses alateadvuses, sest see on evolutsiooniline protsess, mis kasvab pre-teadvuse valgustatuse või Jumalust läbi ego-transcendence. Jung, kuna tema usk kollektiivses alateadvuses, tundsin, et ei ole Pre / Trans riik ja et kõik, mis jääb, on üks ā € "kollektiivses alateadvuses. Niisiis, vastavalt Jung ja Wilber-I, enneaegset inimmõistuse läbib muudatusi, jaguneb dualities maapinnast olemine (nagu Ground olemise € "Self Organism - Keskkond, Ego ā €" Keha ja Persona ā € "Shadow) ja lõpuks naaseb või taandarengut maasse of Being, mis on vaid kollektiivses alateadvuses. See on tõesti Pre / Trans eksitus, mis ei ole, kuidas teadvus kasvab / areneb. Wilber on Wilber-II avaldab arvamust, et on protsess taandarengu ja areng mille kaudu Self identifitseerib see erineb selle keskkonnast, arendab üksikisiku ego ja siis hiljem ületab selle ego ühineda Absolute Reality.

Pre / Trans tsükkel Pöörleks ja evolutsioon: Alan Kazlev paneb ta ilusti oma kodulehel Kheper.net: â € œWilber keskne tees on "pre-trans" tsükkel taandarengu ja areng (või edasi kaar ja sissepoole kaarega kui ta terminid see). See on idee, et see areng psüühika - kas vastsündinud inimimikule või eelajalooline Hominid arenev suurem luure või algus müüt ja tsivilisatsioon - algab riigi diferentseerumata teadvuseta universalismi. Sealt see läbib etappidel suureneb individualiseerimine ja ego-arengu (väljapoole kaar), millega ta on võimeline ära tundma ennast eraldiseisva juriidilise isikuna. Ainult kui ta on saavutanud selle riigi üks võimalik edu saavutada müstiline tee ja ületada ego, et teadlikult tagasi eristamata One (sissepoole kaarega) .a € Kuigi need etapid Wilber on mõnevõrra sarnane Antroposoofilisi etappidel Rudolph Steiner ja teooria protsess Arthur M. Young, Wilber on tapetud välja palju Ida- ja Lääne-viited on integreerida ja sünteesida kõik evolutsiooniteooriad ühte miski muu.

Tsüklilised järjestus Atman Project või Pre / Trans doktoritöö: tsükliline jada esindab Wilber läbib rohkem kui 12 riikides alates Pleromatic ja lõpeb Ultimate või Absolute Reality riik. Meil on pilguheit kogu 12 riigid siin:

1. Pleromatic etapp: See on ürgne etapis. Teadvus on veel moodustatud või korralikult välja töötatud. Ei ole mõtet aega, ei tunne soov või valik. Ise määratleb end asju ümber ja režiim ise ongi Wilber kutsub ā € œoceanic protoplasmaline, materia primaâ €. Ken Wilber ise kirjeldab seda oma Atman Projekt: ā € œThe ise on "pleromatic", nagu alkeemikud ja Gnostikute paneks see, mis tähendab sisuliselt seda, et mina ja materjali kosmoses on diferentseerumata. Ise on põimitud materia prima, mis on nii ürgsed kaos füüsilise asja ja ema maatriks või Prakriti kust kõik loodu fashioned.â € Ise tegeleb materjali Liidu füüsilise keskkonnaga, â € œthe madalaim ühtsust Alla € midagi metafüüsiliselt kõrge about it. Ei ole teema / objekti eristamise. Kuigi see on sarnane transpersonaalsel etapid, nii Pre ja Trans etapid on maailma teineteisest eemal.

2. Uroboric Stage: On mõned tunnetuse juhtub ja ise üritab esimese objekti objekti eristamise. Aga see on hetkeline ja kui Kazlev ütleb, kognitiivne stiil on ā € œacausality, prototaxic režiim hetkelise riikide subjekt / objekt differentiationâ €. On ürgne hirm asjade / atmosfääri ümber. On primitiivne tung ellujäämise ja ürgse nälg on ainuke füsioloogiline aspekt. Ei tunne ajast ja kohast. Režiimi ise on tavaliselt nimetatakse nagu ā € œarchaic, pre-isiklik, roomaja, refleks, alimentary.â €

3. Axial ja Pranic etapp: See on just-pärast sündi etappi, kus kronoloogilises lapse vanusest on 4-6 kuud kuni 15 kuni 18 kuud. Seal on tunnetusega asju ā € "sensorimotoorset tunded, taju telgjoonel pilte (objektide erineva füüsilise keha) ja olemasolu elementaarne emotsioone ahnus, hirm, viha, rõõm jms Ei ole erilist mõtet aega arvatud, et see möödub, hetkeline ja olevikust. Ainult juuresolekul teljesuunaline body on tunnustatud kui füüsilisest, mis on sageli nartsissistlikel. On ka immanentsed vaja ellujäämise ja rõõm.

4. Pilt Body Self ā € "Late Body Ego etapp: kognitiivne stiil on nn € œParataxicâ € - see tähendab, et seal on erinevaid kogemusi, kuid ükski neist ei ole ühendatud. Asjad lihtsalt juhtub ja ei ole mõttes vahet asjade multivalentne pilte ega selget vahet teema / objekti. Algeline soove valitseda ise, mis on mitte-refleksiivne, ilma ajataju va laiendatud kohal. Lapsed 15-18 kuud kuni 2 aastat kogemusi selles etapis.

5. Verbaalne ā € "Liikmeskond etapp: kognitiivne stiil etapis on see, mida Alan Kazlev nõuab, â € œautistic keeles; paleologic ja müütiline mõtlemine; liikmeks cognitionâ €. Ajaline soove, meeldib / ei meeldi pinnale mind. On tunne minevikku, olevikku ja tulevikku ning ise on tõepoolest aeg-siduvad. Wilber mõttes viisi ise nagu ā € œverbal, Pingeline-membershipâ € ise. Seal on ka ühtekuuluvustunne, tahtejõudu ja iseseisvust / autokraatia.

6. Vaimne egoic etapp: See on peaaegu kõige edasijõudnud ego. Ise on ratsionaalne, egoic ja juurdunud oma ideoloogia. On selge, lineaarne ajataju ja ise on võimeline tajuma ajalooline, oleviku ja pikendada minevik ja tulevik. Kognitiivne stiil, nagu Kazlev paneb ta esindab € œsyntaxical-liikmeskond; teiseses protsessis; verbaalse dialoogi mõtlemine; betooni ja ametliku tegevuse thinking.â € Ise on egoistlik, on dialoog mõtlemise režiimis koosneb erinevate personae ja on hea kontseptsioon ise. Seal on kõrgendatud tahtejõudu, enesekontrolli, enesehinnang jne

7. biosotsiaalne etapp: See on vahepeale küps ego ja trans etappidel. Kognitiivne stiil on üks intuitsiooni, kuigi seal on arusaam mõistelise / ametliku teadmisi. On tunne, spontaansus, impulsiivne väljendus ja positiivset lähenemist. Käesolev muutub kõik-tähtis ja mõistus on keskendunud käesolevas kuigi see on võimalik tajuda lineaarset režiimi, mineviku ja tuleviku. Ise on ā € œindividualistic, iseseisev ja eraldi rolesâ € keha / persona mängib. Nagu Wilber ise kirjeldab seda, biosotsiaalne Self on üleminekuetapp vahel küpse ego ja kentauri -a â € œThe üldine piir küps ja sotsiaalselt kohandatud ego ja autentne Centaur (kasutades, et kaldkirjas perspektiivis eksistentsialiste teha) - on see, mida ma nimetan "biosotsiaalne Bändid". "Bio" Tähistab "keha" ja "sotsiaalne" Tähistab "liikmeks" ja "liikmeks concepts'.â €

8.a Centaur etapp: See on esimene üle-etappidel ja hõlmab suurema kognitiivse stiili kui need verbaalse ego etappidel. â € œTrans-verbaalne, visioon-pilti, trans-consensualâ € tunnetuse domineerivad vaimse pilt. Supersenory elemente, spontaansust ja impulsiivne väljendus on afektiivne elemendid laval. Eneseteoustumine, loominguline soov ja kasutamise spontaanne tahe, autonoomia on tegurid, mis mõjutavad ise. Ajataju on olemas, kuid ei teadlikkust aja lineaarset režiimi liiga. Režiim ise, kui Alan Kazlev ütleb, on ā € œintegrated, autonoomne, trans-biosotsiaalne, kogu keha-meele being.â € Kentauri etapil on kirjeldatud kui erakordne, esimene trans etapp, kus mõistus saab aru, et kõik asjad on omavahel seotud. Üks peaks läbi lugeda Wilber kirjeldustest etapil paremini aru saada: â € œone kontaktid ja stabiliseerub kentauri tasandil elemendid bruto personality- keha, ego, persona, vari, alumine chakras- kipuvad langeda harmoonia ise. Üksikisiku hakkab ületama neid, ja seega ta ei ole enam närviliselt manipuleerida ja ära Thema € |.This on laval kirjeldab üks autonoomia, integratsiooni, autentsuse, või füüsilisest isikust actualizationâ € |The kentaur, integreeritud ja kõik füüsilisest, eespool ja enne keha, meele persona ja vari, kuid omaks nagu ta oli kõik need experiences.â €

9. Low Peen Stage: madalaima Peen, trans-etappidel on tegevus ja kõik on trans-isiklik. Kognitiivne stiil, nagu mainis Alan Kazlev, â € œclairvoyant taju, extra-egoic ja extra-sensoryâ €. Kuna selles staadiumis on üle Centaur on ā € œsuprasensoryâ € taju ja â € œparanormal ja para-psühholoogilisi drivesâ €. Aeg mõttes on trans-aksiaalne või trans-füüsiline, võime lugeda worldlines läbi pre-tunnetus ja post-tunnetus. Ise on € œastral-Physica €.

10. Kõrge Peen etapp: See on kõrgem kui Low Peen ise ja seega ise sadamad valdav armastus, tänulikkus ja kaastunnet ja â € œkarunaâ € universumis. Wilber võtab terminid Aurobindo ja kirjeldab viisi ise nagu ā € œOvermindâ €. Kazlev kutsub ise nagu ā € œarchetypal-jumalik ja üle-selfâ €. Pole mõtet füüsilise aega ja kui üldse, aeg on trans-ajaline, â € œmoving arvesse eternityâ €.

11. Low Põhjuslik etapp: See on etapp lõplik valgustuse või mida Advaitins helistab â € œsavikalpa samadhiâ €. Olend on täis â € œradianceâ €, ā € œanandaâ €. On väljendus € œtranscendent love-in-onenessâ € ja ajataju on igavik ise. Ise saab â € œFinal-Jumal punkt-allikas arhetüüpsed Formsâ €.

12. Kõrge Põhjuslik Stage: Ise on riigi ā € œnirvikalpha samadhiâ € või piiritu teadvus. Primal sära ja täielik ecstasy ülimuslik olend. Ise saab â € œFormless eneseteostusele või transcendant Witnessâ € kuni â € œlilaâ € elu.

13. Ultimate Stage: absoluutne reaalsus ā € "ise on absoluutne reaalsus. See etapp ei saa kirjeldada ja erinevaid traditsioone tajuvad Absolute erinevalt. Sufide Hare Krishna kooli ā € "kõik perspektiivis Absolute isikliku Jumal. Kuigi uusplatoonikuid on Advaitins ja Wilber mõttes absoluutne ebaisikuline. Mõned nagu Ramanuja lisada elemente nii isiklik ja Impersonaalne Jumala Absolute. Aga nagu Aurobindo ütleb, Absolute on väljaspool piirangud Personal ja isikupäratu.

Kriitika vastu Wilber on Atman Projekt: Iga teine ​​teooria Wilber (mis tuleneb Wilber III, IV ja V etappi) põhinevad Wilber II etapi piirkonnas The Atman Project. Aga seal on palju kriitikat vastu Wilber seoses Atman ja Pre-Trans paradigma. M. Alan Kazlev Näitab kõiki neid oma essee Wilber on II faasi: Esiteks, Pre-Trans väitekirja eitab müstiline kogemus lastele. See on vale, kuna on täheldatud laste võttes müstilisi kogemusi nagu adults. Teine teooria teeb eeldusel, et lapsed on riigi ā € œundifferentiated unityâ € kohtueelses staadiumis. Kolmandaks on eeldus, et maagiline mõtlemine on halvem enne ja ratsionaalne mõtlemine, palju samal viisil nagu on eeldus, et evolutsioon lähtusid € œmagical-animisticâ € ā € œmythicalâ € ja seejärel € œrational-scientificâ €. Ükski neist eeldustest on osutunud.

Peale selle Arvan Harvat avaldab arvamust, et kogu Pre-Trans teooria on väga kahtlane alus. Oma artiklis â € œThe Atman Fiascoâ € heidab ta Wilber arusaamatusi mahajaana budismi ja paigutamise Hindu Vedanta filosoofia ja mahajaana filosoofia paralleelselt, ilma mingigi kahtlus või tõend. Ta leiab, et see â € œlatitudinarian attitudeâ € suureks viga väitekirja. Rod Hemsell süüdistab Wilber arusaamatus Aurobindo Elu Divine. Oma essees, â € œKen Wilber ja Sri Aurobindo: Kriitiline Perspectiveâ €, Â Hemsell ütleb, et Wilber ei ole õigesti aru Aurobindo on Pöörleks ja evolutsioon teooria ja seega teeb segane viide Supermind ja Overmind Aurobindo.

Kuigi nii palju selliseid süüdistusi on paigutatud vastu Wilber, tuleb meeles pidada, et Wilber on eelkõige filosoof ā € œintegrateâ € ja ühendada Wester Psühholoogia Ida Müstika ja tulla teooria niimoodi. Me uurime kriitika Wilber teooriad eraldi postitus.

"Ken Wilber Revisited" on rida postitusi Ken Wilber ja arengut oma Integral teooria. Võite rohkem teada Wilber ja kriitika tema etappe meie postitusi Wilber ma, Wilber II, Wilber III, Wilber IV ja Wilber V.

Viide lingid:

1. Alan Kazlev on € œKen Wilberâ € oma kodulehel

2. Alan Kazlev on Wilber on II etapp

3. Arvan Harvat: Atman fiasko

4.a Michael Bauwens: kultus Ken Wilber

5.a Mis on Integral: Ken Wilber keskset Panus Integralism

6.a terviklik poliitika: Ken Wilber on Kolmas tee ja seest Development

comments… read them below or add one } {2 kommentaari ... loe neid alla või lisada ühe}

vidhlai 13. juuli 2010 kell 06:13

fGSsZR dfgqbacavkcb, [url = http: //gttrcocjtivo.com/] gttrcocjtivo [/ url] [link = http: //otqecacznusd.com/] otqecacznusd [/ link], http://rrbdrwxprqeo.com/

Jujudapoet 16. juuli 2010 kell 07:27

Eelmine post:

Järgmine post: