Integreeritud Politics: Vajadus ja eesmärk lahutamatu valitsuse ā € "I osa

toimetaja

Et vastata globaalsetele probleemidele ja leida leevendust oma worldcentric poliitikas, Integral valitsus peaks asuma asendamine väljumisel demokraatiad ja totalitaarsete riikide. Aga enne kui me mõelda sellele, mida on lahutamatu valitsuse ja kuidas peaks see olema, peame analüüsima, miks olemasolevad valitsused ei pruugi tõusta nägu meie aktuaalseid probleeme. Henry Augustine analüüsib probleemi põhjalikult oma murranguline essee, â € œIntegral Politics: Sissejuhatus Integral governmentâ €. Innustudes Augustine essee, see artikkel Kaaluda, koosneb kahest osast, miks praegune valitsused ei ole piisavalt hea, et astuda vastu praegustele kriisid ja miks meie poliitiline seatud ups vaja radikaalset muutust.

Olemasolevad poliitilised mudelid ja ratsionaalne-Legal Systems: Augustine nõuab olemasoleva poliitilise mudelid nagu â € œrational-legalâ € kujul valitsused, milles kasutatakse dictum demokraatia, et tagada nõuetekohane õigusemõistmine ühiskonnas.

Eesmärk valitsus: Enne astume analüüsida, miks muutus on hädavajalik maailmapoliitikas, peame analüüsima, mis on selleks valitsuse ja kas meie praegune poliitiline mudelid sobinud. Valitsus, kui süsteem, sündis, kui rahvas soovis lõpetada riigi ā € œnature tähistamise käigus sotsiaalset affairsâ €. See tähendab, inimesed sõnastas valitsus lõpetada kaos, hävitada looma instinkt meis ja seeläbi kontrollida ühiskonda oma täiustus. Mõnes mõttes Augustine avaldab arvamust, et valitsus moodustati ā € œrepress kollektiivse Ida €. Teisisõnu, valitsus olemas säilitada õigluse ühiskonna sees, vähemalt see, mida paljud mõtlevad. Kui kehtestatakse â € œjusticeâ € peetakse üksnes selleks, et valitsus, siis küsimus tuleb tõsta sellest, mis on õiglus ja kuidas seda tuleks säilitada.

Õigluse küsimus: Vastavalt Augustine, paljude arvates õiglus kui katset säilitada õiglus ühiskonnas. Aga praegune valitsused usuvad, et nad on olemas, et karistada neid, kes tuleb karistada. See on ā € œnegativeâ € mõiste valitsemise ei saa olla kindel, kas saab kaotada kõik â € œunfairâ € elemendid ühiskonnas. Et vältida segadust, saame heita pilk Platoni mõtteid eesmärgil valitsus. Platon avaldab arvamust, et valitsus olemas säilitada € œharmony ja balanceâ € ühiskonnas. Ei ole seal hoida õiglust ā € œfairnessâ € ja â € œunfairnessâ € on võrreldes isik, kes vastutab õigusemõistmise. Tänu sellele suhtelisus, mõistes õiglus võivad muutuda ja seega võib valitsus ei suuda tagada nõuetekohane â € œjusticeâ € - õigusküsimuste, mis rõõmustavad kõiki ühiskonnas.

Mida on selleks valitsemine? Vastavalt Augustine, ja paljud, valitsuse olemas, et aidata inimestel areneda ja parem ise. Platoni analoogia valitsus on nagu arst, kes aitab inimestel arendada ja kasvada parem olendid. Valitsus sellistel tingimustel, peaksid abi â € œthe kõige tõhusam areng inimese species.â € Kui valitsus on täiustus inimsoo, olgem nüüd analüüsida, kui palju meie praegune valitsus on saavutanud ja kuidas me mõõdame kvaliteedi valitsus.

Kvaliteedi valitsus: ratsionaalse-õiguslikku mudelit, kvaliteedi valitsuse sõltub inimeste eest ta. Teisisõnu, kvaliteet on otseselt seotud mingi ideoloogia poliitikutele, kes töötavad valitsus usuvad. See tähendab, kui Augustine ütleb, â € kristallides valitsus, mis koosneb peamiselt Amber poliitikud ei ole kaugeltki nii tõhus, mis põhineb meie määratlus kui üks, mis koosneb peamiselt Green politicians.â € fundamentaalsed probleemid filosoofia võib kaasa tuua probleeme valitsemise küsimused ja vaidlused osapoolte vahel ja mingi demokraatlik-anarhia. Seda võib seletada moraalne / eetiline perspektiiv küsimus aborti. Kuigi mõned (nagu consequentialists) võib kinnitada abort, teised võivad kiida seda peetakse nii tapmise hing.

Sarnased sellele on küsimus arstiabi. Kuigi mõned poliitikud tunnevad, et avaliku tervishoiu tuleks kehtestada hoolitseda vähem õnnelikud, teised opine et tervishoid on isiklik küsimus ja seega saab erastatud. Kõik see koht teadmatus ja lahkarvamusi ideoloogiad, teiste poolest, plusse ja miinuseid poliitika rakendatud ja rakendamata. Nüüd on küsimus selles, kas praegune poliitiline süsteem toob kaasa muutuse mõtteviisi inimesi? Kas see algatada ühtse mõttekäigust, et on nõus kõigiga ja terviklikku lähenemist probleemidele levinud ühiskonnas? Kuna inimese tausta, hariduse ja ühiskondliku mõju mängib olulist rolli make-up meelt, on võimalik ā € œnurtureâ € teda õigel viisil. Aga ei olemasolevat mudelit on võimalik täita seda?

Küsimus tähtsuse: Selleks, et saavutada terviklik lähenemine probleemidele, valitsus peaks teadma, mis on terviklik. Teisisõnu, see peaks olema võimalik prioritiseerida ja aadress küsimused õigesti, nii, et oleks Sobiv lahendus igaüht. See peaks teadma, mis on oluline â € "hoone sõjaväebaas või oma inimeste haridusele või riigi ees seisvate tervishoiu vajadustele. Toimetulek jätkuva kriisiga võib võrrelda puhastamist räpane ruumi. Augustine ütleb, et valitsus ei saa võtta kolme seisukohtadega puhastamiseks räpane ruumi (aka maailmas) â € "1. Me võime veenda ennast, et ei ole mõtet puhastada segadus, sest see on liiga palju teha, 2. Saame veenda ennast, et puhastamine on võimalik, kuid ainult teatud määral, 3. võime tõdeda, et see on võimalik puhastada inimese probleeme, kui me läheneda süstemaatiliselt. Kõik meist on oranž ja roheline värv valikut Spiral Dynamics, Â on nõus viimase hoiak. Aga jällegi on see küsimus oluline. Milline ühiskondlik probleem / vajadus on oluline? Milliseid probleeme inimkonna tuleb tegeleda kohe? Kas see maailma näljahäda või globaalne soojenemine? Milline ülimuslik teiste? Vastus ei saa olla must-valge vastust, kuid terviklikku üks. Nii tuleb tegeleda, kuid ei saa oodata, et teised. Kui otsustad päästa planeet esimene, teete seda arvelt pool elanikkonnast seal elava kes lõpuks nälga. Kui toita näljaseid esimene ja ignoreerida globaalne soojenemine, siis lõpuks hävitab planeedi ja seeläbi hävitab kõik tööd sa tegid, et päästa oma rahvas. Nii, aga vaja on valitsus, mis ei käsitle kõiki vajadusi, samal ajal. See tähendab, et AA valitsus, mis põhineb holisticity, mitte lineaarsus. Haldusleping et tegutseb maailma riigi tegeleda üleilmsete probleemide süstemaatiline, kasulikul viisil.

Kas praegune Ratsionaalne-seaduslik valitsus piisavalt hea, et lahendada ülemaailmseid probleeme ja tegema tööd täiustus inimsoo? Millised on probleemid, mis neelab inimkonna ja miks ei ole kehtivat poliitilist süsteemi ei ole veel võimalik leida lahendusi neile? Me uurime seda ka II osa artiklis.

Viide lingid

1. Integreeritud Politics: Sissejuhatus Integral valitsuse poolt Henry Augustine

2. Integreeritud Politics: Sissejuhatus Integreeritud majandus- Henry Augustine

3.a Henry Augustinuse terviklik poliitika: lühike ülevaade ja tutvustus Integral Era

4. Greg Wilpert: Mõõtmed Integral Poliitika

5. Ken Wilber: Mõtteid terviklik poliitika

Eelmine post:

Järgmine post: