¿Cuál es integral: La transición y la â € œacausal leapâ € que está sucediendo ahora

por el editor

Definición de la â € œIntegralâ € es difícil. No es una doctrina con su propias teorías, la disciplina y las prácticas. Ni una sentencia que puede ser defendido o tiene un estándar, la vista fija o perspectiva. Es una perspectiva sin perspectivas. â € œAperspectivalâ € como Jean Gebser llama. Una serie de publicaciones titulada â € œWhat es Integrala € ofrecerá una visión de Estudios Integrales junto con una cartografía exhaustiva de las más importantes Integral teorías, los teóricos y su visión del mundo. El cargo actual, el primero de la serie, es un argumento acerca de la pregunta â € œWhat es Integrala € y por qué es importante saber sobre el œtransitionâ â € € que estamos atravesando. Es casi como lo que Sean M. Saiter menciona como una llamada € œâ a awarenessâ € para el enfoque integral en su ensayo, â € œâ general Introducción a la Teoría Integral y exhaustiva Mapmakingâ € en el The Journal of Consciousness Evolution (2005).

¿Qué es Integral? El argumento principal que debe preocupar a nuestras mentes antes de que nos adentramos en los estudios integrales es â € "¿qué es la visión integral y por qué lo necesitamos. Una definición de la palabra â € œIntegralâ € revelaría que los medios Integral â € œâ que reúnen y unen estratégicamente de cosmovisiones aparentemente contradictorias o aparentemente divergentes, conceptos, prácticas en un intento de crear un realista, viable, fluida y dinámica 'meta- vision'â € (Sean M. Saiter). Integral, en pocas palabras, significa un â € œbringing togetherâ € de las cosas, sin diferencias o distinciones. A diferencia de cualquier otro término, no se basa en la integración de la que está bien o mal. Es poner â € verdades œpartial juntos â € y no en â € œHow que elegir uno y deshacerse de los € othersâ (Wilber en su El Ojo del Espíritu). Como se ha señalado por los teóricos, es â € œgrand unificador teoría; € en lugar de una gran teoría unificada. Una teoría unificada sería absoluta en sí misma, sin espacio para el crecimiento. Significa un fin. Sería absurdo y cerrado. Pero una teoría unificadora tiene margen para un gran crecimiento. Marca una unión con todo, no sólo a una o 100 visiones del mundo, pero todo lo que está ahí y todo lo que está por venir. Integrismo en el sentido moderno del término, habla de esta â € œunifyingâ € y â € œaperspectivalâ calidad € Â. Wilber explica en su OCON, Don Beck y Cowan lo hacen en sus Dinámica Espiral, mientras Gebser postula esto en sus cinco estructuras de conciencia.

Un â € œacausal leapâ € en la conciencia: Si una perspectiva integral es una vista aperspectivista de las cosas, una integración y aceptación de todo tipo de visiones del mundo, ¿por qué hay que hablar de eso ahora? En la terminología de Jean Gebser, nosotros (el mundo) pasando por un â € œmutationâ € en la conciencia. Hay un acontecimiento cambio de paradigma que está transformando nuestra visión de las cosas. Este â € œtransitionâ € nos está llevando de forma lineal, perspectiva causal con un no-lineal, forma aperspectivista de pensar, en nuestra visión es integrar para ver la verdad en las cosas. La manera más integral del pensamiento no es sólo racional sino también espiritual y marca un cambio profundo en la conciencia humana, el fin del modelo lineal y comienzo de un nuevo nivel de desarrollo. Integralismo es â € œholonic.â € Trasciende el actual nivel de pensamiento, sin embargo, no excluye, pero lo incluye. Mientras que la era anterior fue una época de racionalismo, la era que nos estamos moviendo en, dicen los teóricos, es uno de Integral voluntad / aperspectivista.

El nacimiento mismo de la Dinámica Espiral es una instancia para el surgimiento de una cosmovisión integral. En la Dinámica Espiral, Don Beck y Cowan Charles habla de una visión que es a la vez lineal y cíclica. Es por esto que representan el desarrollo de la conciencia humana en espiral. La cosmovisión integral abarca todo, que ofrece una visión global de la conciencia humana y el desarrollo. Mientras términos Jean Gebser este cambio como â € œIntegral / aperspectivalâ €, Wilber llama â € œvision-Logica € y Beck llama â € œsecond-tiera € pensar. Pero la visión integral no se puede montar en un contexto histórico y vamos a ver qué es tan.

El â € œperennialâ € la naturaleza de la visión integral: Saiter dice, â € œEl visión integral monta la cresta de los acontecimientos principales en nuestro mundo posmoderno. Cada época tiene sus expresiones más sofisticadas, muy desarrolladas, y en última instancia influyentes. El Renacimiento europeo y el legado de la antigua Grecia son sólo dos ejemplos. Sin embargo, a diferencia de estos, la visión integral es difícil de colocar dentro del contexto de la historia y el tiempo. La razón de esta aparente ambigüedad es simple. Es simplemente una cuestión de perspective.â € Aunque la visión integral se ha convertido en un lugar destacado, como resultado de la forma moderna y postmoderna de la vida, ha sido frecuente a través de cada época y cultura. Ya que es sólo una cuestión de, pensamiento multinivel multidimensional y bienestar, cosmovisión integral no es nuevo, pero sólo ahora ha empezado emergente entre la población general. Por esta razón, se dice que la visión integral tiene sus raíces en la filosofía perenne del mundo. Es â € œperennialâ €, ya que está siempre presente y es â € œunifying, sin tiempo, sin espacio, sin forma y abarca todas existence.â € A diferencia del Renacimiento europeo o el legado de la antigua Grecia, no se puede fijar a un contexto . Sólo se puede decir que el integralismo ha adquirido una mayor importancia en todo después de la era postmoderna.

Ken Wilber define este â € œperennialâ calidad € de la filosofía integral en su El ojo del Espíritu, â € œEn otras palabras, la filosofía perenne no es, en su esencia, un conjunto de doctrinas, creencias, enseñanza, o ideas, para todos esos son del mundo de la forma, del espacio y del tiempo y el cambio incesante, mientras que muy Verdad es radicalmente sin forma, sin espacio y sin tiempo, que abarca todo el espacio y el tiempo, y por lo tanto nunca podría enunciarse en formal o doctrinal fashion.â €

Estudios Integrales: Estudios Integrales implica el estudio de cómo un enfoque integral puede ser aplicado a las cosas e incluye las teorías del desarrollo â € "el desarrollo de los individuos, las sociedades, las comunidades A, culturas, naciones, ecosistemas, biosferas, plantas, cosmos y la conciencia. El objetivo principal es crear un nuevo modelo de aproximación a cada otro campo disponible del conocimiento. Esto es lo que se ejemplifica en Arte Integral, Política Integral, Integral, Psicología Integral, Medicina Integral, Integral Feminismo etc.

Sean A. Saiter señala otro aspecto del movimiento Integral â € "â € œIt es una reacción, pero no reaccionaria a las patologías del modernismo y postmodernism.â € Â Los más altos ideales de integralismo es que no rechaza o abstenerse de cualquier cosa. Es fluido, abierto, que todo lo abarca, indefinido, toda trascender aún con todo incluido, y es â € œdeeply holonic.â € En este momento, sólo los individuos en el â € œhigher orderâ € de pensar, que están en el ámbito de la turquesa son â € œIntegralâ € en espíritu. Son estas personas que proclaman el nacimiento de un movimiento y un cambio que se está volviendo más y más visible ahora. Pero ¿por qué ahora? Esta es la era de la información y el racionalismo. La variedad de las prácticas espirituales disponibles en la actualidad y de la enorme cantidad de flujo de conocimiento entre la población mundial, junto con el rápido crecimiento de la comunicación, ha despertado el movimiento Integral. Más sobre la teoría integral y teóricos en la segunda parte del post.

Enlaces de referencia:

1. Sean A. Saiter Una Introducción General a la Teoría Integral y Mapeo Integral

2. M. Alan Kazlev's Redefiniendo Integral

3. Cinco Órdenes de Conciencia

4. La Comunidad Integral-wilberiano inspirado o El Movimiento Integral

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