El Flatland liberal vs conciencia mundicéntrica: ¿Por qué Integralismo no es el liberalismo

por el editor

Esta es una continuación del anterior artículo sobre Política Integral: de Ken Wilber 'Tercera Vía' de desarrollo interior y exterior . Ken Wilber cree que un â € œThird Waya € debe ser una fusión o una integración del liberalismo y el conservadurismo, la derecha y la izquierda. Pero ¿por qué no puede la otra manera posible? ¿Por qué no el â € œrational-egoicâ € liberalismo ser embebidos en la teoría integral o el â € œThird Waya €? Razones de Wilber siguen.
Integrismo no es el liberalismo - todos saben eso. Pero hay en el liberalismo una especie superior de desarrollo de la conciencia y un enfoque mundicéntrica a la vida. Es mayor en comparación con el pensamiento â € œmythic-memberâ € conservadurismo que se basa únicamente en los valores, la moral individual y la visión convencional, sociocéntrico del mundo. Pero el liberalismo no es el mejor de todos. Es, según Ken Wilber, a â € œsick versión de un Levela superior €, mientras que el conservadurismo es una versión â € œhealthy de un menor Levela €.

Esto es porque el liberalismo no puede admitir que hay etapas de desarrollo interior y esto contribuye a los cambios en el mundo externo. El liberal no sólo puede tragar el hecho de que el interior puede influir en el exterior y que también tiene sus propias etapas de desarrollo. Según él, todos los interiores son los mismos y la discusión termina allí. Analizar por qué el liberalismo no es la forma ideal, hay que excavar sus ideologías un poco más en profundidad.


La iluminación liberal: el liberalismo fue una ruptura con lo tradicional, convencional y lo que Ken Wilber llama el â € œmythic-membershipâ € onda sociocéntrico del desarrollo. Mientras que los valores y tradiciones de conservadurismo parece estar basada en la orientación religiosa mítica, la del liberalismo son mundicéntrica. Situado en las raíces aristocráticas, el conservadurismo tiene una tendencia hacia el patriarcado y el militarismo y es por lo tanto, sociocéntrico y etnocéntrica. La iluminación liberal pasó como un â € € œreactionâ contra del mítico-pertenencia del fundamentalismo conservador. El liberalismo se opuso especialmente dos aspectos de la conciencia conservadora y son: 1. prejuicios etnocéntricos y representación mítica de la sociedad, y 2. la naturaleza no científica del conocimiento reclamado por los mitos. Oponerse por razones de prejuicios no científicos y míticos, conservadurismo, de acuerdo con los liberalistas, acusado indecibles sufrimientos a la gente. La necesidad del momento era un â € œego que era la identidad libre de prejuicios etnocéntricos y basado en racional y científica inquiryâ € (Wilber). El liberalismo defiende justo lo que la transición a la sociedad de una identidad egocéntrica / etnocéntrico a la de un enfoque mundicéntrica. Liberal de la Ilustración, en palabras de Ken Wilber, representado, â € œevolution de la conciencia de lo convencional / sociocéntrico a postconvencional / worldcentricâ €.

Pero ¿por qué no es el liberalismo Integralismo? Razones variar, pero uno de los punteros primarios, es decir, el liberalismo es una œpoor â € o versión harto de una mayor versiona € y por lo tanto no es el â € œThird Waya € buscado por los teóricos políticos. Esto se debe, el liberalismo surgió en un clima que Wilber llama â € œel flatlandâ €. Por Flatland, que significa que el materialismo científico de la era moderna y la importancia dada a la materia manifiesta por encima de todo. Creciendo en medio de una llanura política, la iluminación liberal cree que todo derecho es real y hasta las ideologías del lado izquierdo están correlacionados en su conexión con el derecho. Por ser el â € campeón œpolitical del flatlandâ €, el liberalismo opina que la mente es un â € œtabula rasaâ € (estado en blanco) que se llena con representaciones de la Mano Derecha o el mundo objetivo. Así que, si hay un problema en el mundo interior o subjetiva, lo que debería haber ocurrido a causa de una relación de causalidad objetiva. En otras palabras, a pesar de la mayor desarrollo de la teoría política liberal, que ha sido capturado en la llanura política, en un estado patológico sin ninguna posibilidad de auto-rescate. Aquí es donde Wilber alude a la â € œgreat ironía de liberalismâ €. La iluminación liberal ocurrió debido a un desarrollo de una conciencia interior, una forma superior de proceso de pensamiento. Cuando estalló como una teoría, que defendió la causa del mundo objetivo, olvidar, y no negar la existencia de su nacimiento. Para decirlo con palabras de Wilber, â € œEl postura liberal es el producto de las etapas que a continuación, niega y esto, es la contradicción inherente de liberalismâ €.

El liberalismo, por lo tanto, en lugar de analizar o juzgar en las etapas de desarrollo del interior de las personas, que se encuentran maneras de enfocar en los exteriores, las instituciones económicas, sociales. Divulgación del desarrollo interior, el liberalismo no es más que un handicap como una teoría política. No puede y no sería capaz de sustituir a la â € integrada œThird Waya € que busca traer lo mejor de ambos el liberalismo y el conservadurismo. Una tercera vía sería un abrazo de nivel superior, que se centraría en tanto el â € œgrowth y el desarrollo de la conciencia y el bienestar subjetivo de ser, así como el crecimiento y el desarrollo económicos y de bienestar material beinga € . Dos maneras, Ken Wilber prescribe como pasos hacia el integralismo son: â € œ1. Uniendo lo subjetivo y lo objetivo y 2. Al ver las etapas de lo subjetivo y llegando así a la plenitud directive.â €

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