El feminismo integral: Cuando Pensamiento Integral cumple Teoría Feminista â € "Parte II

por el editor

Esta es la segunda parte del post, â € œ El feminismo integral: Cuando Pensamiento Integral cumple Teoría Feminista â € "Parte I â €. Siguiendo los pasos de Ken Wilber y Joyce McCarl Nielsen (â € œKen Wilber Cumple Feminista teoría; €), se analizan y exploran las diversas facetas del feminismo, incluyendo los diferentes movimientos feministas que han surgido de la primera a la tercera ola del feminismo en estos puestos en Integral feminismo. En la primera parte, hemos planteado preguntas sobre la desigualdad de género y analizado lo que las teorías feministas tienen que decir al respecto. Nos purviewed liberal, marxista, Radical, Socialista y otras feministas y su visión sobre el sesgo de género. Mientras que las feministas liberales abogan por la igualdad jurídica, los marxistas creen en la socialización del trabajo doméstico y la entrada de la mujer al mundo industrial. Las feministas radicales, en cambio, creen que es función reproductiva de la mujer que los hace vulnerables. De ahí que ofrecen sugerencias para renunciar a ese papel y aceptar oportunidades de papel industrial / productivo.

Las feministas socialistas, analizando la causa de los prejuicios de género, clave en â € œcapitalist patriarchyâ €. Ellos son de la opinión de que sólo una sociedad patriarcal-capitalista organiza esta opresión de la mujer en la sociedad. Con el fin de controlar a las mujeres, los hombres controlan la reproducción también. En cuanto a la sentencia sobre el caso Gilbert Corte (la falsedad en que no incluyen el embarazo como una condición física bajo el seguro médico), en el que el juicio estaba a favor de la compañía de seguros que las mujeres, las feministas socialistas opinan que fue una decisión clara de un capitalista patriarcal juez. Pero la pregunta ahora es, ¿por qué hay tanto antagonismo contra las mujeres? ¿Y por qué, ya que muchas feministas sugieren, las mujeres ser como los hombres? ¿Cuál es el beneficio de ser hombres? Este artículo explora las razones de lo anterior, junto con los tipos más modernos de los feminismos.

Hombre contra mujer â € "Diferencias: La sociedad establece hombre y la mujer en diferentes planos. Hombre está especialmente colocado en un plano superior y las personas se hacen pensar que el hombre importante o significativo. Como Nielsen ella pone, â € œEl respuesta es que la mayoría de la mayoría de las sociedades (hombres y mujeres) puso un gran énfasis en los hombres y masculinity.â € Ella explica esto al mencionar una serie de dualismos que están presentes en nuestro mundo â € "Self-sí; cuerpo-mente; racional-emocional; activo pasivo; sol Luna; cultura-naturaleza; día-noche, etc. Si te fijas bien en estos dualismos, se puede entender que el más destacado entre todos es la primera â € "la contraparte masculina. El aspecto femenino de los mismos dualismos son â € œdevaluedâ € en la sociedad. Si no todos juntos, que son, al menos en comparación, menor que los aspectos masculinos. División del universo en estos duelos es en sí mismo un signo de la desigualdad de género.

¿Por qué esas devaluaciones tienen lugar? ¿Por qué las mujeres menor en comparación con los hombres? Lo que hace que destaquen baja delante de los hombres? Algunos afirman que se debe a las diferencias en el trabajo que los hombres y las mujeres lo hacen. Las mujeres se dice que hacer el trabajo menos productivo, mientras que los hombres se supone que están haciendo un trabajo increíble, que es útil para el mundo. Sin embargo, la investigación transcultural ha demostrado que todo lo hecho por los hombres, a excepción de la caza de grandes mamíferos, se puede hacer por las mujeres. Y los hombres pueden hacer igualmente el trabajo de todas las mujeres, excepto la maternidad. Margaret Mead en su masculino y femenino: un estudio de los Sexos en un mundo cambiante, establece que: â € œMen pueden cocinar o tejer o muñecas de vestir o caza de colibríes, pero si tales actividades son ocupaciones apropiadas de los hombres, el conjunto la sociedad, hombres y mujeres por igual, a los votos de tan importante. Cuando las mismas ocupaciones son realizadas por mujeres, se les considera como menos important.â €

Pero ¿por qué son las mismas ocupaciones realizadas por las mujeres consideradas menos importantes? Las feministas culturales tienen una razón.

El feminismo cultural: ¿Por qué las mujeres no reciban el mismo trato a pesar de su capacidad para hacer el mismo trabajo? Las feministas culturales opinan que debe haber alguna otra razón detrás de esta animosidad. Muchas evidencias históricas socioculturales prueban la existencia del matriarcado y la caída de la misma con el auge de las ideologías patriarcales. Varios historiadores sociales establecen que los mitos, leyendas, cuentos y fábulas son ejemplos de por qué las mujeres necesitan ser controlados y cómo los hombres anuladas las mujeres triunfalmente. Aunque la mayor parte de ella señalan incapacidad o la debilidad o la maldad o la arrogancia de las mujeres, hoy podemos eliminar todas estas razones como un encubrimiento de algo detrás. Analizando esta política sexual, las feministas culturales opinan que esta política debe ser tan antigua como la historia como la estratificación del sexo se ha mantenido a lo largo de los siglos. Sólo una segunda posición en el tema de las relaciones sexuales pueden traer un cambio de actitud â € "las mujeres debe ser un lugar de € œcelebrated denigratedâ €.

El feminismo cultural provocó un cambio significativo en los valores. Hubo cultivo sano de los pensamientos y la derecha de Margaret Fuller, las feministas culturales, que se cree en la celebración de las mujeres como las mujeres, al igual que los afroamericanos celebran â € œBlack es € beautifula. Aunque feminismo cultural trató de encontrar una solución para la desigualdad de género, la solución era más sobre la curación de las heridas de la mujer que resolver el sesgo. Y la razón para el sesgo no se ha definido claramente.

Feminismo existencial: Simone de Beauvoir es una figura prominente entre las feministas existenciales y su notable obra El segundo sexo es un análisis en profundidad de la desigualdad de género que prevalece en la sociedad. Aplicando la filosofía existencial a las diferencias existentes entre los sexos, de Beauvoir opina que las mujeres son oprimidas porque se consideran el â € œOtherâ €. Utilizando el pensamiento hegeliano de â € œPour-soia € y â € œEn-soia € Beauvoir explica las divisiones de la conciencia humana. La conciencia humana, según Hegel, se divide en dos â € "lo trascendente o el yo observador (â € œPour-soia €) y observado o ego fijo (â € œEn-soia €). â € significa œPour-soia € â € œFor-itselfâ € â € œEn mientras-soia € significa â € œen-itselfâ €. Se dice que las dos divisiones se encuentran en un proceso de â € œdialecticalâ € constante entre sí y requiere entre sí para hacerse valer.

Como dice Nielsen, un mayor desarrollo de € œSartre de este concepto es que el auto tiene dos dimensiones, una es trascendente (que él llama el "ser"), el otro es inmanente (o "no ser"). Uno de relación con otros paralelos a la relación entre una de vertido soi y en soi. Constituir uno mismo como un yo, una objetiva € others.â En este sentido, Beauvoir dice, los hombres han objetivado la mujer como el â € œOtherâ € a hacerse valer. En otras palabras, las mujeres se han tomado como â € € œen-Soia, el otro, en lugar de â € œPour-soia € debido a la â € trabajo "reproducción â €" que hacen. Esta discriminación con respecto al trabajo surge de la idea de que cualquier trabajo que â € œtranscendsâ € naturaleza es superior (, trabajo creativo construcción) en comparación con cualquier otro trabajo que es â € œimmanentâ € en la naturaleza (como el trabajo de reproducción). Las mujeres se objetivan porque su trabajo es considerado como media en comparación con los hombres de trabajo creativo más altos no. La reproducción o cuerpo de trabajo es â € œdevaluedâ € como en los tiempos antiguos los hombres pensaban que la racionalidad sea superior a cualquier tipo de trabajo corporal baja categoría. Sólo más tarde se hizo evidente que los seres humanos se relacionan con el mundo que los rodea a través de nuestros cuerpos.

Con esa cosificación de la mujer, no hay margen para la libertad hasta que la cadena de la â € œOtherâ € está roto. Con el fin de liberarse, Beauvoir alienta a las mujeres a participar en la obra creadora, trascendente que está más allá de la naturaleza. Ella opina que las mujeres que quedarse con su estado como objetos sexuales, madres o rubias tontas simplemente serán ignorados en el mundo masculino. Para lograr la igualdad de género, las mujeres deben someterse a una transformación personal y tener el poder.

Beauvoir es un poco diferente de los otros en que ella sugiere una transformación personal (Cuadrante inferior derecho) en comparación con los otros que sugieren colectiva transformación, social / estructural (inferior izquierda). Aunque esto una hazaña notable en las teorías feministas largo de los siglos, el feminismo existencial tiene sus propios inconvenientes y el más importante es â € "no se puede explicar â € œPour-soia € o â € œEn-soia € a las mujeres humildes que trabajan duro para hacer tanto sus extremos se encuentran. Otra cuestión es, ella misma € reproducción œdevaluesâ € o el trabajo inmanente como el Radical, feministas y defensores liberales una obra â € œtranscendentâ €. Pero las teorías posmodernas de edad y nuevo estado como es este â € œtranscendentâ trabajo € o el trabajo que implica la naturaleza abrumadora, que ha causado todo el caos en el mundo.

El feminismo posmoderno: el feminismo posmoderno es un poco diferente de Existencial y otras escuelas feministas. No hay filosofía estructurada detrás feminismo posmoderno. Pero muchas ideologías son defendidos por las feministas de esta escuela. En primer lugar, las feministas posmodernas piensan que ser el â € œOtherâ € es una ventaja ya que las mujeres son apegado a la cultura dominante. En segundo lugar, sugieren que las mujeres deberían emular a los hombres y crear su propio â € idioma œfemale, la sexualidad femenina y world.â femenina € En tercer lugar, se cuestionan la existencia de un yo central o la identidad a través de sus preguntas acerca de anti-esencialismo. Las feministas posmodernas también dicen que las mujeres no deben quieren ser un tratamiento especial o único o diferente, ya que daría lugar a â € œessentialistâ € pensar. En el que, las mujeres se han concedido ningún derecho a trabajar durante su embarazo y en lugar de hacerse elegibles solamente para disfrutar de un estatus especial.

Mujer-Naturaleza: En su Tesis mujer-naturaleza, Ortner señala cómo las mujeres están estrechamente relacionados con la naturaleza (a causa de sus actividades reproductivas) mientras que los hombres están estrechamente vinculados a la cultura (desarrollo humano) que es contra la naturaleza. Al señalar cómo los valores culturales tienden a pensar que la cultura es superior a la naturaleza, de manera similar los hombres, lo que representa la cultura, tienden a pensar que son superiores a las mujeres. Además, tienen una necesidad de controlar a las mujeres a causa de la estrecha asociación de las mujeres con la naturaleza. Ortner opina que las mujeres tienen menor estatus social a causa de esta asociación, como una señal de control de todo lo natural.

El ecofeminismo: ecofeminismo cree firmemente en la conexión entre las mujeres y la naturaleza. Presenta la idea de que â € pensamiento œscientific está a su vez por el género y que la actitud científica hacia el (femenino) mundo natural es paralelo aparente interés de los hombres en el control women.â € Algunas ecofeministas son de la opinión de que las mujeres son, â € œbetter, más agradable, más conectado, menos aptos para matar, menos aptos para arruinar la environment.A € Es decir, las mujeres son más afines a la naturaleza que los hombres. Ken Wilber dice que tal afirmación creará más diferencias y conducir a esencialismo. Nielsen rechaza este comentario de Wilber y argumenta que un endoso sólo puede hacer el bien a la mujer o al menos reparar todas las últimas males causados ​​a ellos. Ella dice que los rasgos femeninos se pueden celebrar sin distinción de género o sexo, y esto, a su vez puede ayudar a nivelar la sociedad cuando se trata de los prejuicios de género.

El género como Rendimiento: El ecofeminismo es de nuevo una verdad parcial y no entrega la necesidad de la hora. Y también, ¿cuáles son las posibilidades para eliminar esta desigualdad de género? Hay varias razones que pueden establecerse para esta disonancia entre los hombres y las mujeres â € "En primer lugar, puede ser un mar de diferencias en las mentes de ambos sexos; En segundo lugar, mientras que los estudios sobre las diferencias de sexo son rasgos de la personalidad, en realidad, es todo acerca de los hombres y mujeres que interactúan entre sí. Pero, ¿cómo sucede esta interacción de género? ¿Son las mujeres rígida a los cambios? No. Ellos son muy flexibles, adaptables como especie. Las amas de casa tomaron puestos de trabajo durante la Segunda Guerra Mundial. Las mujeres pueden ser tan agresivas como los hombres, las pruebas experimentales pueden probar esto. Muchos de estos incidentes y casos pueden demostrar que las mujeres también poseen todos los rasgos de â € œmasculinityâ €. Los transexuales son otros temas de la rumia. Si un hombre (un varón biológico) puede atravesar como una mujer, ¿dónde está el significante de la identidad femenina? Analizando todos estos, Candace West y Sarah Fenstermaker en su Teoría de Género: El feminismo de Estado teoría de que el sexo, la categoría de sexo y género son diferentes. Incluso Kate Millett en sus Sexual Politics afirma que el sexo no influye en el género de ninguna manera.

Si se considera que el hombre y la mujer son iguales, excepto en su biología (que es irrelevante para nosotros ahora o no tiene ninguna influencia en el género), entonces, ¿dónde radica la diferencia entre varón y mujer? Algunos dicen que es en la forma de socializar, otros afirman que cada sexo tiene distinta € œessentialâ elemento â € que hace que una mujer femenina y una masculina masculina.

Aparte de las diversidades entre los sexos, hay diferencias entre el mismo sexo también. Hay un mundo de diferencia entre la forma en que una mujer blanca y una mujer afroamericana percibe el mundo. Mientras que la mujer blanca piensa en ella como un â € œwomanâ €, la hembra Negro puede parecer una imagen de espejo de sí misma e identificar a ella como un â € œblack, asiáticos o afroamericanos womanâ €. La identidad étnica o el color está tan arraigado en nuestros procesos de pensamiento que la identidad personal está a su vez ensombrecido por los prejuicios raciales. Por otra parte, un hombre blanco acaba de pensar en él como un â € œmanâ € o â € œhuman beinga €. Todas estas diferencias entre mujeres y hombres de diferentes razas complican nuestra exploración del hombre y la mujer básicas antagonismo. Pero el feminismo psicoanalítico, el más reciente de los feminismos, tiene una respuesta, una respuesta psicológica.

El feminismo psicoanalítico: Basado en Nancy Chodorow La reproducción de las Madres: El psicoanálisis y la sociología del género, el feminismo psicoanalítico establece que todo comienza con la crianza. Primero los padres de cada niño es una hembra. El niño, desde su entrada en la tierra, crece cerca de su progenitor femenino hasta el punto de que se convierte en completamente dependientes de los padres para su sustento diario, apoyo emocional y físico. Cuando pasan los años y el niño llega a la edad de 3 o 4, hay un descanso de la atmósfera familiar. El conocimiento se filtra y se vigila las actividades de su otro padre. Comienza a entender que el hombre de la familia tiene una mayor responsabilidad y control sobre la familia. Si se trata de un hijo varón, se entiende que es igual que su padre y no puede crecer al igual que su madre o casarse con ella. Del mismo modo, las niñas entienden que son las hembras y tienen que crecer al igual que su madre. Para una chica es fácil. Simplemente es su ser y la cualidad femenina que ya se ha desarrollado en ella no se sacrifica. Pero el niño que ha adoptado cualidad femenina de su madre tiene que sacrificar su feminidad a crecer para ser un hombre, un hombre en el sentido social. Esto es duro, pero el resultado es una sensación de tendencia autocrática y autónoma en el niño. Las niñas, ya que mantienen su relación con su progenitor femenino, tienden a ser â € œrelationalâ €. Pero todos estos cambios psicológicos se producen debido a cambios estructurales. Como Nielsen dice, â € œAll esto se debe a un rasgo estructural, la división del trabajo por sexo que tienen las mujeres de ser los padres originales, con los padres cada vez más importante sólo como niños reciben older.â €

Finalmente, hemos llegado a un enfoque integral al tema. La desigualdad de género es causada por muchas cosas â € "pero dos causas básicas son psicológica y social. Esta disposición estructural y la relación de la familia y la sociedad de ilustrar cómo suceden las diferencias sexuales y de cómo hay problema, incluso con el estilo de interacción de lo femenino y lo masculino. Pero Chodorow sostiene que a pesar de estas disparidades se construyen en nuestra psique, no son innatas o esencial. La única manera es la reestructuración de la familia de tal manera que los niños puedan crecer en mejores seres sin rechazar la feminidad en ellos. Uno de los más generativa de las teorías feministas, cortes feminismo psicoanalíticas en todos los cuadrantes de Wilber. Es, como Joyce Nielsen describe, â € € forma clínica, anecdótica y experientialâ œa de analizar el problema de la desigualdad de género. Y por primera vez, se llega a una verdad psicológica que es válido y corrobora el antagonismo contra las mujeres.

Feminismo Integral: Ken Wilber ve género en lugar de una manera optimista. Él opina que en una sociedad sesgo de género como perturbado, las teorías feministas pueden variar de un radical conservacionista. Cada uno puede afirmar algo como el final. Pero, mirando desde una lente integral, tenemos que utilizar una perspectiva de amplio alcance para resolver el antagonismo entre hombres y mujeres. Wilber considera que el surgimiento de una nueva conciencia puede poner fin a esta división en la sociedad y dar a luz la aceptación de todas las cosas â € "masculino o femenino. â € œPart de esta nueva conciencia es una integración real de las expresiones masculinas y femeninas dentro de todas las personas y en todos los levels.â € Wilber presupone el desarrollo en el cuadrante superior izquierdo (interior), con lo que una evolución de la conciencia humana. Aunque puede tomar tiempo para lograr la plena igualdad de género, como Ken Wilber cree, el escenario está listo para que tal cosa suceda.

Perspectivas están cambiando en los reinos feministas también. Muchos creen que el post-feminismo es la siguiente era. No es una negación del feminismo sino un cambio radical de la misma a nivel estructural y psicológico. De la misma manera, como afirma Nielsen, â € œThere es ahora menos compromiso con la idea de que un solo factor o metanarrativa pueden explicar el género y otros tipos de opresión. Ahora reconocemos que nadie o manera correcta de ser € feminist.â Como se menciona en su título, Nielsen se siente se ha producido una especie de fisión feminista. Una fisión feminista que tomaría tiempo para fusionar o â € œintegrateâ € juntos para eliminar la desigualdad de género en la sociedad.

Enlaces de referencia:

1. El feminismo integral: Cuando Pensamiento Integral cumple Teoría Feminista â € "Parte I

2. Joyce McCarl Nielsen: Fisión Feminista o Fusion? Ken Wilber Cumple Teoría Feminista

3. Desde el feminismo a la feminista Divino: Una Perspectiva Hombre Integral

4. Elizabeth Menor: Espiritualidad Integral de la Mujer

5. Elizabeth Debold: ¿Dónde están las mujeres?

6. Kaisa Puhakka: Restauración de Conectividad en el Kosmos: A Healing cuento de una Orden Deeper

comments… read them below or add one } {15 comentarios ... leer a continuación o añadir uno}

tglkznwt 13 de julio 2010 a las 2:32 am

pvffL2 ocwqfwlobsht, [url = http: //yrdynzcnuzzr.com/] yrdynzcnuzzr [/ url], [link = http: //uszdupecqmiv.com/] uszdupecqmiv [/ link], http://cznyazzzuswf.com/

tvebwueffw 13 de julio 2010 a las 6:39 am

KGeqpK pbbcywwvugoq, [url = http: //ztafbqadqguo.com/] ztafbqadqguo [/ url], [link = http: //qenmmlifdlhw.com/] qenmmlifdlhw [/ link], http://qfsvsavrygiq.com/

tpenxw 13 de julio 2010 a las 8:49 am

h2v9y8 dxpupkxdhrxd, [url = http: //lahlzjyepxur.com/] lahlzjyepxur [/ url], [link = http: //kkschmjkkbra.com/] kkschmjkkbra [/ link], http://aopuyghwtrma.com/

pingytang 15 de julio 2010 a las 3:35 pm
AverIngenuity 15 de julio 2010 a 16:44
vinkovci 15 de julio 2010 a 17:33
wingebag 16 de julio 2010 a 13:19
xCabooboo 16 de julio 2010 a 18:22
ZOMGgeorgia 17 de julio 2010 en 12:06a.m.
superbajskorv 17 de julio 2010 a las 5:27 am
jamajamjam 17 de julio 2010 a las 10:26 am
Grimmits 17 de julio 2010 a 24:42
sergioxzero 17 de julio 2010 a 15:47
pedrosixnine 17 de julio 2010 a 23:35
diegobns 18 de julio 2010 a las 2:36 am

Cargo anterior:

Siguiente post: