Política Integral: La necesidad y la finalidad de un Gobierno Integral â € "Parte III

por el editor

Esta es una continuación de los mensajes anteriores sobre â € œIntegral Política: La necesidad y propósito de una Integral governmentâ € Parte I y Parte II , que se ha inspirado en â Henry Agustín € œIntegral Política: Una introducción a la Integral governmentâ €. En la Parte I y II del artículo, discutimos sobre la necesidad de un Gobierno integral, basado en los problemas con el actual conjunto racional-legal los argumentos de up.â Agustín sobre por qué un gobierno racional-legal con naranja y verde líderes VIEW dejar de enfrentar los problemas globales y por qué es crucial tener un gobierno mundial con varios estados mundo. Este artículo discutirá sobre cómo debe ser la estructura de un gobierno mundial tales y quién debe encabezar un gobierno así.

Gobierno Integral: Para citar las palabras de Richard von Weizäcker, el Presidente de Alemania Occidental, â € œExperience enseña que no es el desarme que señala el camino a la paz, sino más bien que las relaciones pacíficas abrir la puerta al desarme. La paz es la consecuencia de la práctica cooperation.â € Es la cooperación práctica que es la necesidad del momento. Sin embargo, un â € œpractical cooperationâ € no puede lograrse a menos que todas las naciones del mundo están en el mismo nivel de conciencia, con líderes que puedan buscar soluciones al considerar todos los niveles y todos los cuadrantes. Para lograr un nivel político integral tal, la gobernanza debe estar en manos de los buenos líderes. Ofertas Agustín en profundidad acerca del liderazgo integral en su ensayo, que explican las cualidades de un líder, habilidades cognitivas y perceptivas etc. Echemos un vistazo a quién está en condiciones de ser un líder integral y cuál es su / su papel en un gobierno Integral.

Líder Integral contra Político: En el mundo integral, única â € œleadersâ € no â € œpoliticiansâ € deben gobernar. Hay un mar de diferencia que es un líder y que es un político. Los políticos son los que generalmente adoptan y actuar por una especie de â € €-œrational egoismâ o lo que puede denominarse como tendencia maquiavélico para gobernar. Ellos tienen la tendencia a ser â € œcunningâ € y â € œruthlessâ € (pertenecientes a la â € œrationalâ € y â € œegoismâ € de la filosofía). Desde racional-egoísmo no es liderazgo, un mundo Integral debe estar libre de cualquier tipo de político. Pero ¿cuáles son las diferencias entre un líder y un político? Agustín enumera a cabo algunos: Un líder es verdaderamente altruista, mientras que el político es altruista sólo para su bien. Un líder piensa en términos holísticos, mientras que un político está pegada a la línea de pensamiento lineal. Un líder se identifica y tiene la voluntad, la compasión y la comprensión de que cualquier santo o santa alma como Jesús, la Madre Teresa o Martin Luther King puedan tener. Considerando que, de un político es auto-centrada, se centró en su buena o posición y no es capaz de motivar, pero sólo pacificar a los demás. Así, los líderes son una forma por delante de los políticos, y el universo Integral requerirían verdaderos líderes, no â € œrational-egoisticâ € políticos se aferran en el modelo racional-legal del gobierno.

Persona Líder Integral: Ahora que estamos seguros de que la evolución Integral sólo puede suceder con los líderes, cómo deberían ser los líderes? ¿Cuál debe ser su personaje? En otras palabras, las cualidades y carácter? Agustín va a explicar eso también. â € œLeaders, que comprende el gobierno Integral, ejemplificará el mérito más general de anyone.â € Es decir, serían los más desarrollados y holística de los seres humanos, sobre todo centrada en el ámbito de la turquesa, en aspectos morales, cognitivas, creativas como así como intrapersonalmente, sociable y comunicativa.

Moralidad: Es importante que un líder integral demuestra la moralidad de la turquesa, a diferencia de la naranja o la moralidad Verde. Es esencial tener una visión mundicéntrica, de hecho, una opinión multiworldcentric. Por vista multiworldcentric, Agustín significa una visión que abarca y no se preocupa sólo por toda la humanidad, sino también para toda la Tierra.

Creatividad: La creatividad es lo que diferencia a un líder de los demás y es imprescindible para el cambio o novedad en el gobierno. Como Peirce señala, la evolución no puede ocurrir sin tres fuerzas metafísico-físicas â € "la oportunidad, la necesidad y la creatividad. Agustín opina que todos estos tres son necesarios y de todo lo más importante es la creatividad. Un líder Integral debe demostrar, según él, la creatividad de la especie de la turquesa.

Cognitiva: Seguido por la moral y la creatividad es cognitividad, que no es sino la percepción de la realidad como son las cosas. Al igual que es propio de la moral de Orange y Orange creatividad para ir con Orange cognitividad, del mismo modo, la moral de la turquesa y la creatividad deben acompañar turquesa cognitividad.

Otras cualidades: Sin embargo, todas estas cualidades no son suficientes y deben ir acompañadas de otras características como la sociabilidad, la inteligencia intrapersonal y habilidades comunicativas. La inteligencia intrapersonal puede significar la presencia de ambos sabiduría espiritual y emocional y que puede ser un crédito para el mundo, ya que sólo una inteligencia integral puede hacer frente a los problemas mundiales de la manera correcta. La inteligencia intrapersonal también significa la no presencia de egoísmo racional y la presencia de una vista mundicéntrica. Con respecto a la sociabilidad y habilidades comunicativas, ambos están relacionados entre sí y uno no puede existir sin el otro. Ambos son necesarios para un líder, incluso en este modelo racional-legal y por lo tanto es obligatorio en el modelo Integral evolucionando también. Así que, hábil con toda la línea de la turquesa de pensamiento, un líder integral debe a Leap ahead de la corriente político mundial.

Cómo identificar a los líderes integrales? Teniendo en cuenta que muchas personas tienen alguna medida de todas estas habilidades, ¿cómo identificarlos? ¿Hay algún examen racional como el test de inteligencia que pueden testificar que son elegibles para el liderazgo integral y que no lo son? Agustín es con Ken Wilber en este número: â € OEI no creo que ninguna mente humana es capaz de 100 por ciento de error. Así que en lugar de preguntar cuál es el enfoque correcto y que es incorrecto, asumimos cada enfoque es cierto, pero parcial, y luego tratar de encontrar la manera de encajar estas verdades parciales juntos, cómo integrarlos-no cómo escoger uno y deshacerse de los otros (-Ken Wilber en el prólogo de El Ojo del Espíritu) . €

Él insiste en las pruebas de los líderes-a-ser de múltiples maneras â € "maneras tanto subjetivos y objetivos. Por ejemplo, para poner a prueba la moralidad de una persona, propone métodos triples. La primera de estas pruebas debe ser para dirigir una serie de preguntas a la persona y analizar sus respuestas, tanto subjetivo (la veracidad del ser) y objetivos (implicaciones sutiles de sus respuestas) maneras. El segundo método debe ser un análisis más objetivo de la hoja de vida del individuo, la vida, los registros anteriores, etc. El tercer método debería ser una discusión probar la moral de la persona a través de preguntas sobre lo que es la bondad y por qué es importante, etc. Aunque estos métodos suenan lo suficientemente bueno para juzgar la moralidad de una persona, tal vez la pregunta levantó de la inteligencia de los probadores. Agustín opina que las personas de la vista de Orange están en condiciones suficientes para este trabajo, ya que pueden reconocer las cosas con objetividad y pueden justificar los líderes para ser seleccionados. Tenemos que tomar en cuenta el conocimiento integral de los líderes y con base en los puntajes, los líderes deben ocupar posiciones â € "la persona con la puntuación más alta de ir a las posiciones gubernamentales superiores.

World-gobierno-estado y mundo: Antes de seleccionar un líder, uno tiene que determinar a qué nivel de gobierno que él / ella se inscribe en. Agustín considera que el Gobierno Integral a formar parte de la siguiente (en la jerarquía) â € "gobierno mundial, por el estado del mundo, el estado-nación, estado, condado, ciudad / pueblo y la comunidad. Él opina que debería ser de seis a más estados del mundo, junto con la Unión Europea. Y estas mundo-estado deben dividirse en los Estados-nación, a continuación, en los estados, condados, ciudades y, finalmente, las comunidades que no debe comprender más de 100 personas. Además, en opinión de Agustín, todos los cuatro cuadrantes de cada comunidad o cada nivel de gobierno debe ser manejado por separado. Por ejemplo, todos los niveles de gobierno Integral deben consistir en â € œla Departamento de Asuntos individuales subjetivas, el Departamento de Asuntos subjetivos colectivos, el Departamento de Asuntos objetivo colectivo, y el Departamento de individual Objetivo € Affairs.â

En resumen, Agustín parece indicar que la estructura básica de un gobierno Integral será un líder que es integralmente informado y se centra en el turquesa moralmente, creativa y cognitivamente, y tiene la capacidad para dirigir con un eticismo holística y multiworldcentricism. Dado el nacimiento y la evolución del pensamiento integral, o al menos la necesidad de un â € œThird Waya € en todo el mundo, se puede decir que tomaría sólo año para tomar tal gobierno a implementar. Como Jean Gebser pone en su El origen siempre presente (1953), â € œEpochs de gran confusión y la incertidumbre general en un mundo dado contendrá la dormida, semillas que aún no se manifiestan de claridad y seguridad. Las manifestaciones del mundo aperspectivista ... muestran que estas semillas ya están presionando hacia la realización. Esto quiere decir que nos estamos acercando al "cenit" de confusión y estamos acercando así la necesaria breakthrough.â €

Enlaces de referencia:

1. Política Integral: La Necesidad y propósito de un Gobierno Integral

2. Política Integral: la necesidad y el propósito de un Gobierno Integral - Parte II

3. Política Integral: Una introducción al Gobierno Integral de Henry Agustín

4. Política Integral: Una introducción a la Economía Integral de Henry Agustín

De 5. Henry Agustín Política Integral: una breve reseña de e Introducción a la Era Integral

6. Greg Wilpert: Dimensiones de la Política Integral

7. Ken Wilber: Algunas reflexiones sobre Política Integral

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