Integral Πνευματικότητα Wilber του â € "Μέρος V: Wilber μέσα από το πνευματικό φακό

από editor

Wilber και Ολοκληρωτικός Πνευματικότητα - Το θέμα έχει συζητηθεί πολύ από τη δημοσίευση του βιβλίου Integral Πνευματικότητα κατά το έτος 2006. Integral Πνευματικότητα αμφισβητεί το μέλλον της πνευματικότητας σε ένα μοντέρνο και μεταμοντέρνο κόσμο όπου â € œmetaphysicalâ € είναι έξω από το πλαίσιο και τη λογική απορρίπτει τα πάντα μυθικό. Η σειρά των θέσεων για â € œ Integral Πνευματικότητα Wilber του â € αναλύει την postmetaphysical φάση της θρησκείας και το ολοκλήρωμα πνευματικό όραμα του Wilber, όπως προβλέπεται στο έργο του, Integral Πνευματικότητα. Αναλύσαμε την ανάγκη για τη θρησκεία να κινηθεί έξω από τη μεταφυσική στο Μέρος Ι, το πλέγμα Wilber-Combs στο Μέρος ΙΙ και το Μέρος ΙΙΙ, η κριτική κατά του Wilber στο μέρος IV και τώρα, έχουμε έρθει στο Μέρος V της σειράς. Σε αυτό το post, θα εξετάσουμε αναπόσπαστο και πνευματικές προοπτικές Wilber και τι διαφορετικούς ανθρώπους νομίζω περίπου το ίδιο.

Μας προηγούμενο post, μια Integral Πνευματικότητα € œWilber του â € "Μέρος IV: Μια κρίσιμη Overviewâ € αρχικώς εμπνεύστηκε από το δοκίμιό επιφανής κριτικός Wilber Φρανκ Visser με τίτλο, A A € œLord, να μας δώσει Integral, αλλά χωρίς τη διαφημιστική εκστρατεία: Μια αναθεώρηση της Integral Spiritualityâ €. Είναι παραλειφθεί από τα ελαττώματα του Integral Πνευματικότητα, δεξιά από τα τυπογραφικά λάθη στο ρωγμές σε στυλ με διαταραχές στην ολοκληρωμένη παρουσίαση του θέματος της έλλειψης έρευνας / ορθολογική παραδείγματα. Σε αυτό το post, θα αναλύσουμε το â € œintegral spiritualityâ € διαδεδομένη σε όλο το έργο του Wilber.

Αναπόσπαστο Πνευματικότητα στην εργασία του Wilber: Wilber έχει εξηγηθεί στην πολυσχιδή τρόπο â € "το έργο του έχει συγκριθεί με ένα ολοκληρωμένο χάρτη της γνώσης, η οποία εξηγεί την εξέλιξη της ανθρώπινης συνείδησης και ό, τι βρίσκεται στο μέλλον. Αλλά Graham Ross κοιτάζει Wilber μέσα από ένα διαφορετικό φακό εντελώς â € "που αντιλαμβάνεται ο Wilber και το έργο του μέσα από την γλώσσα των μεταφορών. Στο άρθρο του, â € œThe Αναπόσπαστο Πνευματικότητα της Wilberâ €, Graham Ρος εκτιμά το έργο Wilber μέσω μεταφορική φίλτρα όπως â € œresonating υπενθύμιση spiritâ €, â € œintegral πνευματική visionâ €, â OEA € οδηγός για την πνευματική practiceâ €, â € OEA πνευματική μετα-Systema €, â € œinterpretive χάρτες της πνευματικής experienceâ € και ως â € œkosmic πνευματική mandalaâ € κ.λπ. Υπάρχει λόγος γι 'αυτή την ανάλυση, αυτός αποφαίνεται, είναι ότι Wilber δεν μπορεί να είναι περιορισμένο, σε μια συγκεκριμένη μεταφορά δόθηκε παραγωγικός όγκος εργασίας του.

1. Το Πνεύμα είναι έμφυτος: Δεν είναι κάθε συγγραφέας Integralism έχει αυτή την ικανότητα να εμπνεύσει τους αναγνώστες και να τους υπενθυμίσω της Ενότητας μας και τον πνευματικό του εαυτό. Ross λέει, â € œWithin το σώμα των γραπτών Ken Wilber είναι πολλά χωρία που συμμερίζονται αυτήν εμπνέει χωρητικότητα: θυμίζοντάς μου τους τρόπους είναι ότι εκτιμώ και φιλοδοξούν να. Έρχονται από τις θέσεις της βαθιάς έγκυρη γνώση σε Wilber, και προσδιορίζονται ποικιλοτρόπως σε πνευματικές παραδόσεις, όπως γευτεί κανείς, πρωτότυπο με την όψη, κενότητα, Suchness, Μαρτύρων και πάντα παρούσα την ευαισθητοποίηση. Ακόμη πιο εντυπωσιακό είναι αυτές που είναι γραμμένες σε ένα λυρικό, κατά καιρούς νωχελική, ποιητικό ύφος που παραπέμπει σε άφατη ιδιότητες υπερβατική πνευματική experience.â €

Αυτά τα στοιχεία υπενθύμιση-διασπείρεται σε μια εργασία του € "μπορεί να είναι η απλή, σε πρώτο πρόσωπο, όπως φωνής σε μία γεύση του â € œWorked όλο το πρωί, την έρευνα και την ανάγνωση, ενώ βλέποντας το παιχνίδι το φως του ήλιου μέσα από το χιόνι που πέφτει. Ο ήλιος δεν είναι κίτρινο σήμερα, είναι άσπρο, όπως το χιόνι, έτσι είμαι περιβάλλεται από λευκό σε λευκό, μόνη της και μόνο. Διαφανείς κενότητα, μαλακό καθαρό φως, είναι αυτό που φαίνεται σαν όλα, shimmering στον εαυτό μελαγχολία μουρμουρίζει. Είμαι κυκλοφόρησε στο κενό, και όλα είναι λαμπερή σε αυτό το καθαρό φως day. €

Ή, μπορεί να είναι στη δεύτερη φωνή άτομο, όπως σε αυτή τη γραμμή, â € œLet μας, στη συνέχεια, μπορείτε-και-Ι, να αναγνωρίζουν από κοινού ποιος και τι είμαστε. Και θα είμαι μαζί σας μέχρι τα πέρατα του κόσμου, και θα είστε μαζί μου, γιατί δεν υπάρχει μόνο Ένας Εαυτός, η οποία είναι το θαύμα της Πνεύμη.α € Μερικές φορές πνευματική έμπνευση είναι έγκυος στο τρίτο φωνή-άτομο όταν περιγράφει Wilber η εκστατική υπερβατικότητα, â € œAnd εκεί, κρυμμένο στο μυστικό σπήλαιο της καρδιάς, όπου ο Θεός και η θεά τελικά να ενωθούν, όπου κενότητα αγκαλιάζει όλες έντυπο ως χαμένο και βρήκε Αγαπημένε, όπου Αιωνιότητα τραγουδάει χαρούμενα το εγκώμιο του ευγενούς χρόνου, όπου ο Σίβα ανεξέλεγκτα swoons για φωταύγειας Shakti, όπου ανεβαίνουν και να κατεβαίνουν ερωτικά αγκαλιάσει με τον ήχο του ενός χεριού παλαμάκια â € "εκεί για πάντα στο σύμπαν των γευτεί κανείς τους ... .μια € Ross λέει ότι αυτές οι γραμμές είναι οδυνηρή υπενθύμιση του πνεύματος, και να φέρουν τα πνευματικά στοιχεία στα έργα των φιλοσόφων και διανοητών όπως Jiddhu Κρισναμούρτι, Eckhart Tolle, τον Δαλάι Λάμα και τους άλλους. Και είναι αυτά τα πυκνά και τη διαλεκτική περιγραφές και τα γραπτά που λειτουργούν ως â € œresonating υπενθυμίσεις της spiritâ €.

2. Τα πάντα είναι ενσωματωμένο: Τα πάντα συνδέονται, ολοκληρωμένη και επηρεάζεται από κάθε άλλο πράγμα. Δεν υπάρχει ξεχωριστή οντότητα. Το μόνο που χρειαζόμαστε για να κατανοήσουμε τα πράγματα είναι να ενσωματωθούν. Όπως το blogger Brian Hines βάζει, ένα όραμα € œWilber δεν αποκλείει τίποτα. Που κάνει μεγάλη αίσθηση. Γιατί να πετάξει έξω προφανείς πτυχές της ύπαρξης; ... Wilber, ευλογεί αναπόσπαστο ψυχή του, προσπαθεί να δείξει ότι τίποτα δεν πρέπει να αποκλείονται από την ανθρώπινη γνώση και εμπειρία. Αυτό που πρέπει να κάνετε είναι να καταλάβουμε πως όλο αυτό χωράει together.A εαυτό € Wilber θέτει αυτό σε μια ερώτηση στο Integral Πνευματικότητα του: â € œWhat αν κάναμε κυριολεκτικά τα πάντα, ότι όλες οι διάφορες κουλτούρες πρέπει να μας πείτε για το ανθρώπινο δυναμικό â € "για την πνευματική ανάπτυξη, την ψυχολογική ανάπτυξη, κοινωνική ανάπτυξη â €" και βάζουμε όλα στο τραπέζι; Τι και αν προσπαθήσαμε να βρούμε τα κριτικά βασικές κλειδιά για την ανθρώπινη ανάπτυξη, με βάση το συνολικό ποσό της ανθρώπινης γνώσης τώρα ανοίγεται μπροστά μας; Τι θα συμβεί αν προσπαθήσαμε, με βάση την εκτεταμένη διαπολιτισμική μελέτη, για να χρησιμοποιήσεις όλες τις μεγάλες παραδόσεις του κόσμου για να δημιουργήσει ένα σύνθετο χάρτη, ένα ολοκληρωμένο χάρτη, ένα all-inclusive ή αναπόσπαστο χάρτη που περιελάμβανε τα καλύτερα στοιχεία από όλα αυτά; â € Με μια τέτοια ενσωμάτωση, η œpressure â € θα είναι ανοικτά. Δεν χρειάζεται να αγωνιούν για το αν θα αγκαλιάσει σύγχρονη επιστήμη ή αρχαία θρησκεία, η ύλη ή το πνεύμα, το σώμα ή το μυαλό, χορός διάλειμμα ή το διαλογισμό, το ουίσκι ή το βότανο tea.â € (Brian Hines).

Είναι τέτοια ολοκλήρωσης που Wilber προσπαθεί να επιτύχει μέσα στα έργα του. Θέλει να βάλει κάθε άλλο τομέα σε ένα τραπέζι και να σχηματίσει ένα ολοκληρωμένο χάρτη των πραγμάτων. Το συγγραφικό του έργο δείχνουν, όπως ο Brian Hines το θέτει, â € œIt είναι όλα μέρος της ζωής. Είναι. I. Εμείς. Στόχος. Υποκειμενική. Κοινόχρηστοι. Διαφορετικοί τρόποι να νιώσετε την ύπαρξη. Όλα όπως ακριβώς / εγώ / εμείς πρέπει be.â €

3. Αναπόσπαστο Όραμα & Praxis: Ross προσδιορίζει επίσης την μεταφορά του â € œintegral visionâ € σε έργα Wilber του. Wilber έργο του Το Integral όραμα (2007) είναι μια έκφραση της εγγενούς αναπόσπαστο πνευματικότητα στα έργα του. Όπως το θέτει ο Ross, â € œIn γενικές γραμμές, αναπόσπαστο όραμα Wilber είναι μια πνευματικά ενημερωμένοι εικόνα η οποία μπορεί να διαμορφωθεί στη φαντασία. Με ένα πνευματικό-χροιά, αυτό δείχνει ιδιαίτερα το πώς ήταν τα πράγματα για τους ανθρώπους κατά το παρελθόν, είναι τώρα, και θα μπορούσε να εξελιχθεί σε ένα θετικό future.â € Wilber αξιοποιεί όλα τα γνωστά συστήματα και μοντέλα ανάπτυξης και καθιστά τους σε ένα ολοκληρωμένο χάρτη . Χάρτης του μπορεί να αποτελέσει € œdistilledâ € σε πέντε πιο σημαντικούς παράγοντες. Αυτοί οι πέντε παράγοντες δεν είναι αφηρημένες έννοιες, αλλά μπορεί να έχει πρόσβαση οποιοσδήποτε που έχει ένα € œcontours της consciousnessâ €. Οι τέσσερις ή πέντε παράγοντες είναι - â € œstates της συνείδησης (ξύπνιοι, τον ύπνο, όνειρα)? αναπτυξιακές κατευθύνσεις ανάπτυξης (γνωστική γραμμή της ανάπτυξης? διαπροσωπικές γραμμή της ανάπτυξης)? επιπέδων ανάπτυξης (προ-επιχειρησιακό επίπεδο / σε ένα στάδιο € "Piaget? συμβατικό στάδιο της ηθικής ανάπτυξης - Kolberg)? και, τύποι προσωπικότητας (εξωστρεφής? αρσενικό? διαίσθησης â € "Myers-Briggs). Ο πέμπτος παράγοντας, δηλαδή τεταρτημόρια, είναι λιγότερο εξοικειωμένοι και είναι το πιο μοναδικό εισφορών Wilber σε αυτό το σύνολο των five.â €

Ομοίως, Wilber προσφέρει ιδέες για ορισμένα πράγματα â € "ιδιαίτερα, τη σύγχυση μεταξύ των σταδίων και καταστάσεις της συνείδησης. Ευαισθητοποίηση ενός ατόμου μπορεί να περιγραφεί από την άποψη της τεταρτημόρια, τα επίπεδα / στάδια, τις γραμμές, τα κράτη και τους τύπους. Προσθέστε σε αυτό το AQAL και τον Wilber-Combs Lattice. Μπορείτε να πάρετε αναπόσπαστο όραμα που δεν αφήνει καμία πέτρα.

Ross λέει ότι Wilber μπορούν να διαβαστούν για να σας βοηθήσει να περιηγηθείτε μέσα από τα κράτη της πνευματικότητας â € "εν συντομία, τα έργα Wilber είναι ένας οδηγός για την πνευματική πρακτική. Brian Χάινς αποφαίνεται ότι η ανάγνωση Integral Πνευματικότητα προσφέρει διορατικότητα στο διαλογισμό και τις επιπτώσεις του â € "ιδιαίτερα, απαντά στην ερώτηση, â € œWhy πολλά πνευματική πρακτική δεν συνεπάγεται κατ 'ανάγκη πολλά προσωπικής αλλαγής; â € â € <. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι κανένα τρέχον σύστημα διαλογισμού παρέχει κατευθυντήριες γραμμές σχετικά με το πώς να μετακινούνται από το ένα αναπτυξιακό στάδιο στο άλλο. Wilber το θέτει ξεκάθαρα: â € œThe σημείο είναι ότι ένα άτομο μπορεί να έχει μια βαθιά κορυφής, θρησκευτική, πνευματική, ή στοχαστική εμπειρία, ας πούμε, ένα διακριτικό φως ή συνάφεια κενότητα, αλλά θα ερμηνεύσει αυτή την εμπειρία με το μοναδικό εξοπλισμό που διαθέτουν, δηλαδή, τα εργαλεία του σταδίου της ανάπτυξης είναι at.â € Για παράδειγμα, αν ένα άτομο στο επίπεδο Amber βιώνει μια πνευματική υψηλή, μπορεί να το ερμηνεύσει σαν μαγικό παρά ως πνευματικό. Αλλά η απάντηση για την ίδια θα είναι διαφορετική με ένα πρόσωπο από Τυρκουάζ ή Teal επίπεδο.

Γραφή του Wilber: Ross θεωρεί ότι ογκώδες υπερωρίες Wilber μπορεί να εκληφθεί ως € œmandala που μοιάζει σαν να κτίριο του Γιούγκ του Πύργου και σχέδιο μάνταλα ritualâ €. Δεδομένου ότι τα περισσότερα από τα γραπτά του είναι αποτέλεσμα της πολύ μεγάλη ανάγνωση και τις γνώσεις του, ο Ross προσθέτει ότι, το γράψιμό του συνεχώς βελτιώνεται, καθιστώντας πιο πνευματική αξία για τους αναγνώστες του. Σκληρή μελέτη και η επώαση του δημιουργούν έργα που αποτελούν œassembling â € σύνθετων λεκτικών mandalaâ €, και καθρέφτη αρχετυπικά πρότυπα Α Α Α σε όλο τον κόσμο. Μια τέτοια κριτικός που ξέρει τον τρόπο για να κατανοήσουμε το Κόσμο, λέει ο Ross θα είναι γεμάτη από € œClusters των εννοιών, στο πλαίσιο AQAL, τα ρεύματα του λόγου, διαγραμμάτων και γραφημάτων, συγκεντρωθούν σε αυτό ως ένα απτό, ακόμη σε εξέλιξη επίτευγμα. Παράλληλα, ο ίδιος αποκαλύπτει μια κάποια ιερά, Bhoddhisattva κίνητρα (Reynolds, 2006) και το εσωτερικό ον, ενώ κάνει αυτή τη δουλειά, από καιρό σε καιρό, κοντά σε μια υπερφυσικών εμπειριών. Διαισθάνομαι αυτό πλέον στην ποιητική του ακμάζει αναφέρεται previously.â €

â € œWilber του Integral Spiritualityâ € είναι μια σειρά από δημοσιεύσεις σε αναπόσπαστο πνευματικότητα, Wilber-Combs πλέγμα και η ανάγκη για postmetaphysical θρησκεία. Μπορείτε να διαβάσετε το Μέρος Ι, Μέρος ΙΙ, μέρος ΙΙΙ και μέρος IV για να μάθετε περισσότερα.

Αναφορές:

1. Graham Ross: â € œ το ολοκλήρωμα Πνευματικότητα του Wilber â €

A 2. Φρανκ Visser κάρτας € œLord, να μας δώσει Integral, αλλά χωρίς τη διαφημιστική εκστρατεία: Μια αναθεώρηση της Integral Spiritualityâ € εδώ

 € œ 3.α Thomas Maxwell 's Integral Πνευματικότητα â €

4.Jan του Brouwer â € œ Το Wilber-Combs Lattice Revisited â €

5. Wilber Revisited: Από Wilber Wilber Ι V â € "Wilber Φάση V

6. Ο Frank Visser: â € œ Πάρε μου για Wilber-5 â €

7. Wilber του Integral Πνευματικότητα: ένα αναπάντεχο νέος ρόλος για τη Θρησκεία στη Σύγχρονη και μεταμοντέρνας εποχής,

8. Brian Χάινς: â € œ Πείτε «ναι» στην πραγματικότητα, αρνείται τίποτα â €

Προηγούμενη θέση:

Επόμενη θέση: